每经编辑｜阿尔文·普莱森特    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,和小叔子乱伦

一、缘起(qi)：从(cong)神秘(mi)符号到文(wen)化印(yin)记

在(zai)浩瀚的中华文(wen)明长(zhang)河中，无数的符号承(cheng)载着先民的(de)智慧与(yu)情感，默默(mo)诉说(shuo)着(zhe)古(gu)老的(de)故事。其中(zhong)，“馃惢”与“馃崒”这对看(kan)似简(jian)单(dan)的符号(hao)，却蕴含(han)着(zhe)深邃的(de)文化意蕴和(he)独特(te)的(de)审美价(jia)值。它们(men)如同两(liang)颗璀璨的明珠(zhu)，在历史的(de)长卷(juan)中闪耀(yao)着独特(te)的(de)光芒，吸(xi)引着(zhe)后人(ren)去探寻其(qi)背后的奥秘(mi)。

“馃惢”二字，最早可(ke)以追溯到(dao)古代(dai)的卜辞和青铜(tong)器(qi)铭文中，它们(men)并非独立(li)的文(wen)字，而(er)是作(zuo)为一(yi)种图(tu)形化的符(fu)号，表(biao)达着(zhe)特定(ding)的概(gai)念。在甲(jia)骨(gu)文和(he)金(jin)文中，“馃”的字(zi)形常(chang)被描(miao)绘成(cheng)一座(zuo)山(shan)丘(qiu)，顶(ding)端(duan)有(you)树木或(huo)云气，象征(zheng)着高(gao)耸、广阔或神圣(sheng)之地。“惢”的(de)字形(xing)则更为复(fu)杂，其(qi)核心(xin)部(bu)分(fen)是一(yi)个“心”，周(zhou)围(wei)环绕(rao)着“品”或“口(kou)”的(de)变形，寓(yu)意(yi)着(zhe)心思(si)、意念、想法(fa)的聚集与交(jiao)流，也暗(an)示着某(mou)种内在(zai)的、精神层面的(de)事物(wu)。

将“馃”与(yu)“惢”组合，其(qi)意象便(bian)跃然(ran)纸上(shang)：仿佛(fu)是心(xin)灵在高山(shan)之巅的(de)回(hui)响(xiang)，或(huo)是思(si)绪(xu)在(zai)广阔天地(di)间的(de)回荡(dang)。这种组(zu)合，既有空间上(shang)的(de)辽远(yuan)与(yu)崇高(gao)，又(you)有精(jing)神上的深(shen)邃与细腻(ni)，构成(cheng)了一(yi)种独(du)属于(yu)东方(fang)哲学(xue)的美感(gan)。

“馃崒”则(ze)与“馃惢”有(you)着异(yi)曲同(tong)工(gong)之(zhi)妙(miao)，却(que)又(you)在(zai)表(biao)述(shu)上有(you)所侧重。“馃”依旧代表着高(gao)山(shan)、辽(liao)阔之地，而(er)“崒”字，则(ze)更(geng)侧重(zhong)于表现山峰的(de)险峻(jun)、峥嵘，以及在崇(chong)山(shan)峻(jun)岭中(zhong)穿(chuan)梭、探(tan)寻(xun)的(de)意境。在(zai)古代(dai)文献(xian)中，“崒”常(chang)与(yu)“巍(wei)峨”、“峻峭(qiao)”、“险阻”等词语(yu)联系在一起，描绘(hui)出壮丽(li)而(er)又(you)充(chong)满挑(tiao)战的(de)自然(ran)景象。

因此，“馃崒”组合(he)，便带(dai)有一种征服自(zi)然(ran)、探(tan)索未(wei)知(zhi)、超(chao)越自(zi)我的勇气(qi)和决(jue)心。它不仅(jin)仅(jin)是对自然景色的(de)描(miao)摹，更(geng)是(shi)对人(ren)类精神力(li)量的(de)赞颂(song)，是对(dui)那些敢于攀登(deng)高峰(feng)、克(ke)服困难(nan)的勇士(shi)的(de)致敬(jing)。

这对符(fu)号(hao)的魅力，首先体(ti)现在(zai)它(ta)们所(suo)蕴(yun)含的古老智慧。在那(na)个(ge)时(shi)代，人(ren)们(men)对(dui)自然的敬畏(wei)与(yu)对精神世界的(de)探索(suo)是(shi)并(bing)行(xing)的(de)。“馃惢”代表(biao)着一种(zhong)精(jing)神(shen)的(de)寄托(tuo)，一种对远方、对理(li)想(xiang)的(de)向往，也(ye)可能(neng)是(shi)一种祈(qi)祷和祭祀的象(xiang)征，寄情于山水(shui)之间(jian)，与(yu)天(tian)地进(jin)行(xing)精神上的(de)对(dui)话。“馃崒”则更侧(ce)重于实践(jian)的(de)勇气(qi)和(he)行动的力(li)量(liang)，它(ta)鼓励人(ren)们(men)不畏(wei)艰难(nan)，勇(yong)攀(pan)高峰，去实(shi)现自(zi)己(ji)的目标。

这两(liang)种精神，一(yi)内一(yi)外，一(yi)静一动(dong)，一(yi)思一(yi)行，共(gong)同构(gou)成(cheng)了中(zhong)华民族(zu)性(xing)格(ge)中既(ji)有深沉内省，又有刚(gang)毅果敢的特质。

随着时间(jian)的推(tui)移，这对(dui)符(fu)号的含义(yi)也在不断(duan)演变(bian)和(he)丰富(fu)。它(ta)们不(bu)再(zai)仅仅是古代文(wen)字(zi)的遗(yi)迹，而(er)是(shi)逐(zhu)渐融(rong)入(ru)了(le)文学(xue)、艺术(shu)、哲学(xue)等多(duo)个(ge)领(ling)域(yu)。在诗词(ci)歌(ge)赋中，“馃惢”常被用(yong)来形(xing)容(rong)心境(jing)的(de)辽阔(kuo)与超脱，或(huo)是对(dui)远方故人(ren)的(de)思念；“馃崒”则成为描(miao)绘(hui)壮丽(li)山河(he)、激励斗志的意(yi)象。在绘画艺(yi)术中(zhong)，艺术家(jia)们(men)以(yi)“馃惢”为灵(ling)感，创(chuang)作出(chu)意境(jing)深远的(de)写(xie)意山水，将(jiang)抽象的精(jing)神(shen)世界具(ju)象化(hua)；以“馃崒”为主题(ti)，描绘出气(qi)势磅(bang)礴的悬(xuan)崖峭壁(bi)，展现出(chu)自然的(de)伟(wei)力与(yu)人类的(de)渺小(xiao)，又(you)或(huo)是人类征(zheng)服自(zi)然的(de)决(jue)心(xin)。

更(geng)深层(ceng)次地看(kan)，“馃惢”和“馃崒”也折(zhe)射出(chu)中(zhong)华文化中“天(tian)人(ren)合一”的哲学思(si)想。它(ta)们将自然(ran)景观(guan)与人的内(nei)心世(shi)界紧密相(xiang)连，认为(wei)人心与山川景物相(xiang)互(hu)映照，人的情感与自然的(de)规(gui)律(lv)息息(xi)相(xiang)关。这种(zhong)观照，使得这对(dui)符号不(bu)仅(jin)仅是(shi)简单(dan)的文字组(zu)合，更是一种对(dui)生命(ming)、对宇宙(zhou)、对(dui)人生的深刻理(li)解的载(zai)体。

它们提醒我(wo)们，在追(zhui)求物(wu)质(zhi)文(wen)明的(de)也(ye)不(bu)能忽略精(jing)神的丰盈与心(xin)灵的成长(zhang)。

探(tan)寻(xun)“馃惢馃崒”的独(du)特(te)魅力(li)，就(jiu)像是(shi)在翻(fan)阅一本厚(hou)重的历(li)史(shi)书，每(mei)一次(ci)的解(jie)读，都能发现(xian)新的惊喜(xi)。它(ta)们不仅仅(jin)是静(jing)态的(de)文字(zi)，更是(shi)流动(dong)的文(wen)化，是中(zhong)华(hua)民族生生(sheng)不息的精(jing)神(shen)源(yuan)泉。这(zhe)对符(fu)号，以(yi)其古老而(er)又充满(man)活(huo)力的(de)姿态，继续(xu)影响着我们，让(rang)我们(men)在现代化的进(jin)程中，依然能够回溯本(ben)源，汲取(qu)力量(liang)，并在(zai)心底(di)留存(cun)一份对远(yuan)方(fang)和对(dui)更高境(jing)界(jie)的向(xiang)往(wang)。

二(er)、升(sheng)华：从文化(hua)符(fu)号到时(shi)代精神的(de)共鸣

“馃惢馃崒”这对(dui)符(fu)号的独特(te)魅力，并未(wei)随(sui)着历(li)史(shi)的尘埃(ai)而湮没，反(fan)而(er)以(yi)更加(jia)丰富(fu)多元(yuan)的姿态，在(zai)当代(dai)社会(hui)焕发(fa)出新(xin)的生机。它(ta)们早(zao)已超越(yue)了(le)单纯的文字(zi)范畴，成为一(yi)种文化符(fu)号(hao)，一(yi)种精神象(xiang)征，与(yu)我们(men)当(dang)下(xia)的生(sheng)活(huo)产生(sheng)了深刻(ke)的(de)共鸣。

在艺术创作(zuo)领域，“馃惢馃崒”依然(ran)是取(qu)之不(bu)尽的(de)灵感源(yuan)泉。现代艺术家们(men)，无论(lun)是国画(hua)家(jia)、书法(fa)家(jia)，还(hai)是当(dang)代(dai)装(zhuang)置艺术家、数字(zi)艺术家(jia)，都(dou)从(cong)这(zhe)对符号(hao)中汲取(qu)养分。他(ta)们(men)或(huo)许(xu)将“馃”字(zi)的(de)山势(shi)之形，融(rong)入到抽(chou)象画作(zuo)的笔触(chu)中，营造出辽(liao)阔(kuo)而(er)深邃的空间感(gan)；或(huo)许将(jiang)“惢”字(zi)的心形(xing)结构，通(tong)过现代的(de)几何语言(yan)进行(xing)解构(gou)与(yu)重塑(su)，表达当(dang)代(dai)人(ren)复杂(za)而细(xi)腻的情感。

而“馃崒”的险(xian)峻(jun)之美(mei)，则(ze)被用(yong)来表现(xian)城市高耸的建(jian)筑群，或(huo)是科技(ji)发展中面(mian)临的挑战与突破。这些艺(yi)术(shu)作品(pin)，通(tong)过(guo)现代(dai)的审美(mei)视(shi)角(jiao)，重新诠释(shi)了这对古(gu)老符号(hao)的(de)意(yi)境(jing)，让更(geng)多年(nian)轻(qing)一(yi)代感受到(dao)中华(hua)传统(tong)文(wen)化的(de)生(sheng)命力。

在文学领(ling)域(yu)，作(zuo)家们(men)也常(chang)常借用“馃惢馃崒”来(lai)营造氛围、塑(su)造人(ren)物(wu)，或表达(da)某(mou)种(zhong)哲学思考。一句“心随馃惢远(yuan)，志在馃崒高”，便(bian)能勾勒出主人(ren)公(gong)怀(huai)揣远大理(li)想(xiang)，不(bu)畏(wei)艰险(xian)，踏(ta)上征程的画面。它们(men)不(bu)仅(jin)仅是(shi)文字(zi)的点缀，更(geng)是(shi)故(gu)事深(shen)层含(han)义的(de)隐喻，能(neng)够引(yin)发(fa)读者丰富(fu)的联想，触(chu)及心灵深处的情(qing)感(gan)。

在一(yi)些诗(shi)歌、散(san)文中(zhong)，这(zhe)两个符(fu)号甚(shen)至被赋予(yu)了更(geng)具象化(hua)的(de)意象，比如将“馃惢”描(miao)绘成(cheng)一种(zhong)能治(zhi)愈心灵的(de)宁静(jing)之地(di)，将“馃崒”比(bi)作(zuo)人(ren)生中(zhong)必须(xu)经历的磨(mo)砺与成长。

更值(zhi)得(de)关注(zhu)的是(shi)，“馃惢馃崒”在(zai)当代(dai)社会(hui)精神层面(mian)的(de)价值(zhi)。在(zai)快节奏(zou)、高压(ya)力的现(xian)代生活(huo)中，人们(men)常常感(gan)到迷茫(mang)和焦虑(lv)。“馃惢”所代表(biao)的(de)辽(liao)阔与超(chao)脱，恰(qia)恰是对这种(zhong)浮躁心态的一种(zhong)抚(fu)慰。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，在忙(mang)碌的(de)生活(huo)中，要留(liu)一份空间给(gei)心灵，去(qu)思考，去(qu)感受(shou)，去(qu)追(zhui)寻内(nei)心的(de)平静(jing)与安宁。

这(zhe)是一种(zhong)精(jing)神(shen)上的(de)“诗和远(yuan)方”，是对物(wu)质至(zhi)上(shang)主(zhu)义的(de)一(yi)种反思，是(shi)对生命(ming)本真(zhen)意义的探寻。

而“馃崒”所象(xiang)征的(de)勇于(yu)探(tan)索、不畏(wei)挑(tiao)战的精(jing)神(shen)，更(geng)是(shi)与当代(dai)社(she)会(hui)鼓励创新(xin)、追(zhui)求卓越的时(shi)代精神(shen)不(bu)谋而(er)合。无论是科技研发(fa)、创(chuang)业(ye)创新(xin)，还是(shi)个人职业(ye)发展，都离不开(kai)“馃崒”所代(dai)表(biao)的(de)坚韧(ren)与勇(yong)气。它(ta)鼓励(li)我(wo)们(men)，面对(dui)困难(nan)时，不退缩(suo)，不(bu)放弃，而(er)是像(xiang)攀(pan)登(deng)者(zhe)一样，一(yi)步一(yi)个脚(jiao)印(yin)，最终抵(di)达(da)成功(gong)的(de)彼岸。

这(zhe)种精神(shen)，是推动(dong)社会进(jin)步的重(zhong)要(yao)动力，也是(shi)个体实现(xian)自我(wo)价值的基(ji)石。

“馃惢馃崒”也(ye)体现在当(dang)代的生(sheng)活(huo)方式和消(xiao)费理念(nian)中。越来越多的(de)人(ren)开始追(zhui)求有文化底(di)蕴的(de)产品和体(ti)验。一些文(wen)创(chuang)产(chan)品(pin)，如设(she)计精美(mei)的服装、饰品、家居用(yong)品(pin)，就常常融入(ru)“馃惢馃崒”的文(wen)化(hua)元(yuan)素(su)。这些产品(pin)，不仅仅(jin)满足(zu)了(le)物质(zhi)需(xu)求，更承(cheng)载了文(wen)化(hua)的(de)传承(cheng)，让人(ren)们在日(ri)常生(sheng)活(huo)中，也(ye)能感受(shou)到(dao)传(chuan)统(tong)文化的魅力，并(bing)从中(zhong)获(huo)得精神上的(de)认同(tong)。

在国(guo)际交流(liu)日益频繁的(de)今天(tian)，“馃惢馃崒”作为(wei)中华(hua)文化(hua)的代(dai)表性(xing)符(fu)号(hao)之一(yi)，也扮(ban)演(yan)着(zhe)越来(lai)越重要的(de)角色(se)。它们(men)以(yi)独(du)特的东方美学和深(shen)刻的(de)文化内涵(han)，吸引着(zhe)世界各(ge)地(di)的(de)人们。通过(guo)这些(xie)符(fu)号(hao)，人们能够(gou)更(geng)直(zhi)观地了(le)解(jie)中(zhong)国的历(li)史、哲(zhe)学和艺术，增进对(dui)中(zhong)华文明的理(li)解和欣(xin)赏(shang)。

当(dang)然，对(dui)“馃惢馃崒”的(de)解读，并非一(yi)成不(bu)变。随着(zhe)时代的发展，人(ren)们的(de)理(li)解(jie)也(ye)会更加多(duo)元(yuan)和包容。但(dan)无论如(ru)何(he)，这对符号所(suo)蕴含的(de)对远方(fang)、对精(jing)神(shen)、对(dui)勇气(qi)的追(zhui)求，将永远(yuan)具有其独(du)特的(de)价值。它(ta)们就(jiu)像(xiang)一面(mian)镜(jing)子(zi)，映照(zhao)出中华民族深(shen)厚的(de)文(wen)化底(di)蕴(yun)，也折射出我们(men)每一个(ge)个体内(nei)心(xin)深(shen)处对美好(hao)、对(dui)卓越(yue)的渴(ke)望(wang)。

总而言(yan)之，“馃惢馃崒”这(zhe)对符(fu)号(hao)，从古(gu)老的(de)传说(shuo)中走(zou)来(lai)，穿(chuan)越历(li)史的洪(hong)流(liu)，以其独特(te)的(de)魅力，在(zai)当代(dai)社会(hui)焕(huan)发(fa)出新(xin)的光彩(cai)。它(ta)们不仅(jin)是中华(hua)文化的瑰(gui)宝，更是激励(li)我(wo)们前(qian)行(xing)的精神力(li)量(liang)。探寻(xun)它(ta)们背后(hou)的(de)文(wen)化(hua)与(yu)含义，便是(shi)与(yu)我们自(zi)身文(wen)化的(de)根脉进行对(dui)话(hua)，也是(shi)在现(xian)代化(hua)的(de)浪潮中，寻找(zhao)一份(fen)独特的(de)东(dong)方(fang)智慧(hui)和(he)民(min)族(zu)自信(xin)。

这对(dui)符(fu)号(hao)，将(jiang)继(ji)续以(yi)其深邃而(er)又充(chong)满力量的(de)魅力(li)，影(ying)响(xiang)和启(qi)迪着一代又一(yi)代(dai)的(de)中国人，也(ye)让世界(jie)更加深(shen)入地了解(jie)和(he)欣(xin)赏中华(hua)文(wen)明的博大(da)精深(shen)。

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图片来源：每经记者 阿卜杜拉赫曼 摄

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