每经编辑｜陈锟    

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昔日辉煌：帝(di)王(wang)之(zhi)色，荣耀的象(xiang)征

想象一(yi)下，在(zai)那个(ge)遥远的古(gu)代，一抹亮丽的(de)黄色，如同(tong)初(chu)升的太阳，又(you)似成(cheng)熟的(de)麦(mai)田(tian)，散发(fa)着耀(yao)眼(yan)的(de)光芒。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是一(yi)种颜色，更(geng)是(shi)权力和尊贵(gui)的化(hua)身(shen)，是天子(zi)与(yu)祥(xiang)瑞的专属(shu)符号(hao)。从汉朝开始，“黄色”便被(bei)赋(fu)予了至高无上的地(di)位。汉(han)朝(chao)“尚黄”，皇(huang)帝(di)的服饰、宫殿(dian)的(de)屋(wu)顶，无不以(yi)黄色为主，象征(zheng)着中央之土，代表着至(zhi)高无上的皇(huang)权(quan)。

这(zhe)种颜(yan)色，寻(xun)常百(bai)姓(xing)是(shi)绝对(dui)不(bu)能触(chu)碰(peng)的，一(yi)旦(dan)僭越，便(bian)是灭(mie)族之罪。

到(dao)了(le)唐(tang)朝，黄(huang)色更是如日中天(tian)。虽(sui)然(ran)唐朝也推(tui)崇(chong)红色，但黄(huang)色作(zuo)为一(yi)种带(dai)有(you)神(shen)秘和神圣色(se)彩(cai)的(de)颜色，依(yi)然被(bei)皇室(shi)牢牢掌握(wo)。皇帝(di)的龙袍，那金黄(huang)色(se)的锦(jin)缎(duan)，在阳(yang)光下熠熠生辉(hui)，是(shi)至(zhi)高(gao)无(wu)上权(quan)力(li)的(de)最(zui)直观(guan)体(ti)现。那时(shi)候，黄色还(hai)与佛教(jiao)的兴(xing)盛(sheng)紧密相(xiang)连，高僧们也常(chang)穿着(zhe)黄色的(de)僧(seng)袍，这进(jin)一(yi)步增加(jia)了(le)黄色的神(shen)圣感(gan)和尊贵感(gan)。

你能想象吗？那(na)时的一抹(mo)黄色(se)，就如(ru)同今日的(de)“限量版奢(she)侈品(pin)”，是身(shen)份的(de)象征，是财(cai)富(fu)的标杆(gan)，是普(pu)通(tong)人一生(sheng)都无法企及(ji)的(de)梦(meng)想。

宋朝时期(qi)，黄色依然(ran)是皇(huang)室(shi)的颜色，但其(qi)象征意(yi)义(yi)开始(shi)发生微妙(miao)的变(bian)化。虽然皇(huang)帝仍(reng)可穿(chuan)着(zhe)黄色，但黄(huang)色也开始被(bei)用(yong)于(yu)一(yi)些重要(yao)的(de)祭祀场(chang)合，象(xiang)征着(zhe)大(da)地和丰(feng)收。这(zhe)或(huo)许是黄(huang)色开(kai)始(shi)从纯粹(cui)的“帝王色”向更(geng)广泛(fan)的、与(yu)民生(sheng)息息(xi)相(xiang)关(guan)的(de)领(ling)域延(yan)伸的征兆(zhao)。即便是(shi)这(zhe)样的(de)延伸(shen)，也依(yi)然是(shi)受到严格管控的。

黄色(se)，始(shi)终是那个(ge)时代最耀(yao)眼(yan)、最(zui)尊贵(gui)、最令(ling)人敬畏的(de)色彩。

明(ming)清时期，黄色(se)作为(wei)皇室(shi)的(de)专(zhuan)属颜(yan)色达(da)到了(le)顶(ding)峰(feng)。皇帝的龙(long)袍，金(jin)黄色的丝(si)绸，上(shang)面绣(xiu)着九条金龙(long)，盘旋翻(fan)腾，象(xiang)征(zheng)着龙的(de)九(jiu)五之(zhi)尊。皇宫(gong)的琉璃瓦，也(ye)是(shi)明(ming)黄色的(de)，在阳(yang)光下(xia)反(fan)射(she)出耀(yao)眼的光(guang)芒(mang)，仿佛(fu)一(yi)座金色(se)的宫(gong)殿，象(xiang)征着皇权(quan)的至(zhi)高无上和永恒(heng)。这(zhe)一时(shi)期(qi)，黄色(se)的(de)禁忌达到(dao)了极致(zhi)。

任何(he)敢于私(si)自使用黄色(se)的(de)行(xing)为，都会被视(shi)为对皇(huang)权的大不敬，招(zhao)致严(yan)厉的惩罚(fa)。甚至(zhi)连民(min)间(jian)建(jian)筑的屋顶(ding)，也不(bu)能随意(yi)使(shi)用黄色，以免与皇宫混淆。

除(chu)了帝王(wang)，黄色(se)在古(gu)代还与祥瑞、神圣联(lian)系(xi)在(zai)一(yi)起。在传统文(wen)化中，黄色(se)常常象征着土(tu)地，是万物生长(zhang)的根(gen)基(ji)，因此也(ye)寓意着(zhe)富饶(rao)、丰收(shou)和吉(ji)祥。古(gu)代神(shen)话(hua)传说(shuo)中，许(xu)多神灵和(he)仙人(ren)也(ye)常(chang)以(yi)黄袍示人(ren)，进(jin)一步强化(hua)了黄(huang)色的神圣(sheng)色彩。例(li)如(ru)，黄帝，作为中华(hua)民(min)族(zu)的始祖(zu)，其(qi)名字本身(shen)就带有“黄(huang)”的意(yi)象，象(xiang)征(zheng)着(zhe)中华民族(zu)的根(gen)源和力(li)量。

这种对黄色(se)的(de)尊崇(chong)，也体现在了(le)古(gu)代的艺术和工(gong)艺品中。在绘画(hua)、陶(tao)瓷(ci)、玉(yu)器等(deng)领(ling)域，黄(huang)色(se)都扮(ban)演(yan)着重要(yao)的角色(se)。金色的(de)釉彩，黄(huang)色的玉(yu)石，都价(jia)值连城，被视为(wei)珍(zhen)宝。就连(lian)古代(dai)文人墨客，在(zai)吟(yin)咏(yong)诗(shi)词时，也常(chang)常(chang)用(yong)黄色来描(miao)绘壮丽的山河(he)、丰收的(de)景象，寄(ji)托对美好生(sheng)活(huo)的向(xiang)往(wang)。

我们也不(bu)能忽略(lve)黄色(se)在古代(dai)的(de)一些(xie)负(fu)面(mian)象征。例如(ru)，在某些时期，黄色也(ye)被(bei)用来代(dai)表一些(xie)阴(yin)暗(an)、不洁的(de)含(han)义，如疾(ji)病(bing)、衰(shuai)败等。但总(zong)体而(er)言，在古(gu)代(dai)，黄(huang)色的正面象(xiang)征意义远远大(da)于其(qi)负面(mian)含(han)义(yi)，尤(you)其(qi)是在(zai)皇权(quan)和神圣(sheng)领(ling)域，它(ta)的地位(wei)是不(bu)可(ke)撼动的(de)。

回(hui)顾(gu)这(zhe)段(duan)历史，我们(men)会(hui)惊叹(tan)于(yu)黄色在(zai)古代(dai)所(suo)拥有的(de)辉煌(huang)与荣(rong)耀。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)一种(zhong)颜色(se)，更是一种社会等(deng)级、权力(li)象征和文(wen)化(hua)认同的载体。它承载了那个时代(dai)人们对(dui)至高无上权力的想象，对美(mei)好(hao)生活的(de)期盼，以(yi)及(ji)对天(tian)地(di)万(wan)物的敬畏(wei)。历史(shi)的(de)车(che)轮滚滚向(xiang)前，当辉煌落幕(mu)，曾经(jing)的尊贵是否(fou)也(ye)会随(sui)风(feng)而(er)逝？

今非昔(xi)比(bi)：命(ming)运转折，色彩的“原罪(zui)”

历史的车(che)轮(lun)滚滚向(xiang)前，“黄色”的(de)命运(yun)也(ye)随(sui)之(zhi)发生了(le)翻天覆地(di)的变(bian)化(hua)。随着封(feng)建王朝的(de)覆(fu)灭，曾经(jing)的(de)帝(di)王(wang)色(se)一夜(ye)之(zhi)间(jian)失去(qu)了其(qi)神圣(sheng)的(de)光环。新(xin)的社(she)会形态和文化观(guan)念(nian)开始涌现，曾(ceng)经的禁(jin)忌(ji)被(bei)打(da)破，曾经(jing)的荣耀(yao)也随之(zhi)烟消(xiao)云(yun)散。

“黄色(se)”开始被(bei)一些人(ren)与低俗(su)、色情联(lian)系(xi)起(qi)来，这(zhe)其(qi)中(zhong)的原(yuan)因复(fu)杂而(er)微妙。一(yi)方(fang)面，与(yu)西方(fang)文(wen)化(hua)交流(liu)的加(jia)深，带(dai)来了(le)新的(de)色(se)彩观念(nian)和文化(hua)符(fu)号(hao)。另(ling)一方面(mian)，在(zai)社会转型时(shi)期(qi)，一些(xie)原本被压抑的(de)文化元素(su)开(kai)始(shi)浮现(xian)，其中就包(bao)括一些(xie)与(yu)“性”相关(guan)的表达。而“黄色(se)”恰好因为其在古(gu)代(dai)的一些(xie)“禁忌(ji)”的联想，以(yi)及其本身(shen)具有(you)的(de)视觉(jue)冲(chong)击力(li)，被一(yi)些人(ren)盯上(shang)了(le)。

在一些(xie)文(wen)艺作品中，“黄色”开(kai)始(shi)被(bei)用来(lai)暗示情欲、低(di)俗(su)的内(nei)容。例如，一些低(di)成(cheng)本(ben)的电影、杂(za)志封面，为(wei)了吸(xi)引(yin)眼(yan)球(qiu)，开始大(da)量使(shi)用黄(huang)色，将(jiang)其与情色内容(rong)捆(kun)绑。久(jiu)而久之(zhi)，这种(zhong)联系逐渐(jian)深入人心，“黄色(se)”便在(zai)人们(men)的潜(qian)意识中，与(yu)“低俗(su)”、“色(se)情”画(hua)上了等(deng)号。

这种负面联(lian)想的形(xing)成(cheng)，并非(fei)一蹴而(er)就(jiu)，而(er)是(shi)多种(zhong)因素共同(tong)作(zuo)用的(de)结(jie)果。是(shi)文化(hua)观念的(de)转(zhuan)变。随(sui)着(zhe)社(she)会的(de)发展，人(ren)们的审(shen)美趣(qu)味(wei)和价值(zhi)取向发(fa)生(sheng)了变(bian)化。曾(ceng)经(jing)被(bei)视(shi)为禁(jin)忌(ji)的，如(ru)今可(ke)能被视(shi)为解放(fang)；曾经被(bei)视为(wei)高(gao)尚(shang)的，如今(jin)可能(neng)被视(shi)为(wei)陈腐(fu)。在(zai)这样(yang)的背景下(xia)，“黄(huang)色”作为(wei)一种(zhong)曾经(jing)的(de)“禁忌”之(zhi)色，很容易(yi)成(cheng)为(wei)新文化(hua)浪(lang)潮中被“解(jie)构”的(de)对象(xiang)。

是商业化(hua)的影(ying)响(xiang)。在商品(pin)经济(ji)日益发达的今(jin)天，许(xu)多事物都(dou)被商(shang)业化(hua)。为了追求(qiu)经(jing)济利(li)益(yi)，一(yi)些(xie)商家(jia)和(he)媒(mei)体不(bu)惜(xi)采取各(ge)种手段来吸引(yin)消费(fei)者，包括利用“黄色”来(lai)制造话题、吸(xi)引眼球(qiu)。这种(zhong)商业(ye)化的(de)运作，进(jin)一(yi)步加(jia)剧了(le)“黄色”的(de)负(fu)面形象(xiang)。

再(zai)者，是信(xin)息(xi)传播的(de)加速。互(hu)联网时(shi)代(dai)，信息传(chuan)播(bo)的(de)速(su)度呈几何(he)级增长。一些负面的信(xin)息(xi)一旦产生(sheng)，便会(hui)迅速扩散(san)，形成强大(da)的舆(yu)论影响力。“黄色”的负面(mian)形象，也在这种(zhong)快(kuai)速传(chuan)播(bo)中(zhong)被不断放(fang)大和固化(hua)。

更深层次的原(yuan)因，可(ke)能还与“性(xing)”在中国传统文化中(zhong)的压抑有关。长(zhang)久以(yi)来，性在中国(guo)传统文化中是一个讳莫如(ru)深的(de)话题(ti)，人们(men)普遍(bian)对其(qi)避而(er)不谈。当社(she)会逐渐开放，性(xing)的(de)话(hua)题(ti)开(kai)始(shi)逐(zhu)渐被讨(tao)论(lun)时(shi)，一些与(yu)性(xing)相关的元(yuan)素(su)，例如(ru)“黄色(se)”，便容(rong)易(yi)被(bei)过度(du)放(fang)大(da)，成为焦(jiao)点(dian)。

当(dang)然(ran)，我们也不(bu)能一概而(er)论地说“黄(huang)色”就是低俗(su)的(de)。在很(hen)多文化中(zhong)，“黄色”依然(ran)保留(liu)着其(qi)积极的象(xiang)征(zheng)意义。例(li)如，在(zai)西方文化(hua)中(zhong)，黄(huang)色常(chang)代表(biao)阳光(guang)、快乐、希望(wang)。在一(yi)些东方文化中，黄(huang)色仍然象征(zheng)着富(fu)足、收获和智慧。在(zai)中国，“黄(huang)色”的(de)负面(mian)联想(xiang)，确(que)实(shi)已经深入(ru)人心，形成(cheng)了强大的社会惯性(xing)。

这种“人(ren)人喊打(da)”的局面，既是历(li)史的必然(ran)，也是(shi)一种(zhong)文(wen)化(hua)的(de)悲(bei)哀。曾经象征着(zhe)至高(gao)无上的(de)皇(huang)权和(he)神圣的“黄(huang)色”，如(ru)今却被冠(guan)以“低(di)俗(su)”之名，遭(zao)受社(she)会(hui)的(de)鄙夷(yi)。这其中，既(ji)有历(li)史的(de)误(wu)解，也有(you)现(xian)代(dai)的偏见(jian)。

我(wo)们应(ying)该(gai)如(ru)何看(kan)待“黄(huang)色(se)”？或许(xu)，我(wo)们(men)需(xu)要重(zhong)新审(shen)视它(ta)。颜(yan)色(se)本(ben)身(shen)并(bing)没(mei)有好(hao)坏(huai)之(zhi)分，它(ta)们只是(shi)不(bu)同的(de)光谱，不(bu)同的视觉感受。是(shi)人类(lei)赋予了它们(men)不(bu)同(tong)的(de)含(han)义，是社(she)会变迁让(rang)它们(men)的含义发生(sheng)了(le)转移。我(wo)们(men)不应(ying)该(gai)被(bei)固化的观(guan)念所束缚(fu)，而(er)应(ying)该以更开(kai)放、更(geng)包(bao)容的(de)心(xin)态去(qu)理(li)解和欣赏不同的色彩(cai)，包括(kuo)曾经辉(hui)煌(huang)而如(ru)今(jin)饱受争(zheng)议的“黄色(se)”。

历(li)史的(de)车轮(lun)不(bu)会(hui)倒(dao)转，但我们(men)可以(yi)从历史(shi)中(zhong)汲取(qu)经(jing)验(yan)。对于(yu)“黄色(se)”而言(yan)，它的辉(hui)煌已成过(guo)去，但它(ta)所(suo)承载的文化信息，仍然(ran)值得我们去探究和(he)思(si)考。或(huo)许(xu)，在(zai)未(wei)来的某一(yi)天，当(dang)人们(men)不再将(jiang)“黄(huang)色”与(yu)偏见和刻(ke)板印象挂(gua)钩时，它(ta)也能重(zhong)拾一(yi)种新(xin)的(de)、属(shu)于它自(zi)己的光(guang)彩。这(zhe)不仅是对(dui)一种颜色(se)的重新认(ren)知(zhi)，更是对(dui)我们自身文化(hua)理(li)解(jie)的一次深刻(ke)反思(si)。

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图片来源：每经记者 陈秀娥 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄