每经编辑｜陈芦荻    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,畜牧幼儿村奇遇记全文

【期】字(zi)探微：古文(wen)中的别样(yang)风(feng)韵(yun)与深(shen)邃意涵

在(zai)我们日复一日的生活节奏中(zhong)，时间总是(shi)匆匆(cong)流逝(shi)，而(er)“期(qi)”这个(ge)字，却仿佛能将(jiang)这份流逝凝固(gu)，承(cheng)载起一份(fen)份(fen)沉甸(dian)甸的(de)期待(dai)与约定。在(zai)文言(yan)文及古(gu)文(wen)的(de)广(guang)阔天(tian)地里，“期”字(zi)更(geng)是(shi)展露(lu)出超(chao)越时空的多样(yang)面貌，它(ta)不(bu)仅仅是一(yi)个简单的(de)符号(hao)，更(geng)是(shi)古(gu)人(ren)智慧(hui)的结晶，情(qing)感的流露(lu)，甚至(zhi)是(shi)宇(yu)宙(zhou)观(guan)的体现。

今(jin)天(tian)，就让我们一(yi)同潜入古(gu)汉语的深邃海(hai)洋，细细(xi)品味“期(qi)”字所(suo)蕴含(han)的独特魅力。

从字形本源(yuan)说起。“期(qi)”的(de)部(bu)首是(shi)“月”，这似(shi)乎暗示着(zhe)它与(yu)月亮的(de)周期性(xing)变化(hua)，与时间的(de)流转(zhuan)有着(zhe)天然(ran)的联系。而其下(xia)方(fang)则是(shi)“其”，象征(zheng)着(zhe)“草木初(chu)生(sheng)”，又(you)或(huo)是“持(chi)”，意(yi)为(wei)手(shou)中之物(wu)，似(shi)乎也暗示(shi)着(zhe)一(yi)种“把(ba)握”、“等待(dai)”的意味(wei)。这种(zhong)结(jie)构上的(de)暗示，为(wei)我们理(li)解(jie)“期(qi)”字的(de)本义(yi)奠定了基(ji)础。

在(zai)《说文解字(zi)》这样(yang)的(de)古汉语字(zi)典(dian)中，“期(qi)”的(de)解释往往围(wei)绕(rao)着“一年”、“期(qi)约”、“期望”等核(he)心概(gai)念展开。它(ta)既可(ke)以(yi)指(zhi)代(dai)一(yi)年，如“一(yi)年(nian)之计(ji)在(zai)于(yu)春，一日(ri)之(zhi)计(ji)在于(yu)晨”，其中的“一(yi)年(nian)”便可视为(wei)一(yi)种(zhong)“期”；它又可以表(biao)示约定(ding)，如“期会”，即约(yue)定(ding)时(shi)间地点相见(jian)。这种约定(ding)的(de)背(bei)后，是(shi)人与人之(zhi)间信任(ren)的建立(li)，是社(she)会契(qi)约精(jing)神的体(ti)现(xian)。

在古(gu)代，“期”作为(wei)一个(ge)时(shi)间单(dan)位(wei)，其概(gai)念更(geng)为明确。“期(qi)”常用来指(zhi)代一(yi)年，尤(you)其(qi)是(shi)在天(tian)文历法(fa)和(he)祭祀活(huo)动中(zhong)。“五(wu)年为(wei)一期”，或(huo)者(zhe)“三岁(sui)一(yi)期(qi)”等说(shuo)法，都(dou)表明了“期”在(zai)古(gu)代计量时间上(shang)的重要性。例如，在一些古代文(wen)献中，可以看到关于“大(da)期”或“小(xiao)期(qi)”的(de)记载(zai)，这可(ke)能(neng)与特(te)定的天(tian)文周期(qi)或(huo)政治(zhi)制度(du)有(you)关。

这种(zhong)以(yi)“期(qi)”为单位的(de)时间概(gai)念，反映(ying)了古人对(dui)自然规律(lv)的(de)观察和理解(jie)，也(ye)将(jiang)时(shi)间(jian)变得(de)更加具象(xiang)化，便于(yu)规划和(he)安排。

“期”字的(de)魅力远(yuan)不(bu)止(zhi)于此(ci)。在文(wen)言文中，“期(qi)”更常(chang)被赋予一层深(shen)邃的情感(gan)色彩(cai)，那就(jiu)是“期(qi)盼”与(yu)“期望(wang)”。这种期望，可(ke)以是渺茫的(de)，如“锦书难(nan)托，鸿(hong)雁(yan)杳然”，心(xin)中(zhong)期盼着远方(fang)亲人(ren)的消(xiao)息；也(ye)可以(yi)是执着的(de)，如“十(shi)年寒窗无(wu)人问，一(yi)举成名(ming)天下(xia)知”，寒(han)窗苦读正(zheng)是(shi)为了那一日(ri)的(de)“期(qi)”。

“期(qi)”字(zi)的这(zhe)种情感张(zhang)力，让(rang)古(gu)文的表(biao)达更加细腻动(dong)人。试想，当(dang)一位(wei)游(you)子(zi)在(zai)异(yi)乡，仰望同一轮明月(yue)，他心中涌动的(de)，不仅(jin)仅是对家的思念(nian)，更(geng)是(shi)对(dui)与家(jia)人“期(qi)”见的(de)强烈(lie)渴(ke)望(wang)。这种(zhong)“期”的意(yi)涵，将(jiang)抽象的(de)时间(jian)具(ju)化(hua)为一种(zhong)情感的纽带(dai)，连(lian)接着离(li)别与重(zhong)逢(feng)，希望(wang)与现(xian)实。

更为重(zhong)要(yao)的(de)是，“期(qi)”字在(zai)古(gu)文(wen)中还常被(bei)用来表(biao)达一种(zhong)“约定(ding)”与(yu)“誓(shi)言”。“期(qi)”，意味(wei)着(zhe)双(shuang)方在(zai)特定时(shi)间(jian)、特定(ding)地点(dian)相聚，这背(bei)后是(shi)一(yi)种承诺(nuo)，一种责(ze)任(ren)。“期”，也(ye)往往是(shi)文学(xue)作(zuo)品中情缘的开端或转折(zhe)。“山有(you)木兮木(mu)有枝，心悦君(jun)兮君不知(zhi)”，这(zhe)是默默(mo)的期(qi)盼；而(er)“与子(zi)偕老(lao)，七月七日(ri)长生(sheng)殿(dian)，夜(ye)共(gong)相济”则(ze)是对“期(qi)”的明确(que)约定与(yu)神(shen)圣(sheng)誓(shi)言。

这种(zhong)“期”的(de)约定，可以是君臣(chen)之间的，也可以(yi)是恋(lian)人之(zhi)间的(de)，它承载(zai)着(zhe)承(cheng)诺(nuo)的(de)重量，也(ye)预示着未来可能的(de)变数(shu)。例如(ru)，在一(yi)些历史故(gu)事中(zhong)，君臣之间的“期(qi)”，关(guan)乎国家(jia)社稷的稳定；而恋人之间的(de)“期(qi)”，则往(wang)往是(shi)生死相随(sui)的见证。

“期(qi)”字(zi)在(zai)古文(wen)中也有“饱(bao)”的意思(si)，这或许(xu)与(yu)“期(qi)”的本义“成(cheng)熟”、“丰满(man)”相(xiang)关。例(li)如，“果实已期”便(bian)是指果实(shi)已经(jing)成熟。这(zhe)种用法(fa)相对较(jiao)少(shao)，但(dan)同样展现了“期”字(zi)在不(bu)同(tong)语(yu)境下(xia)的灵(ling)活(huo)性。它提(ti)醒我(wo)们，在(zai)解读(du)古文时，不能拘(ju)泥于单一(yi)的意(yi)义，而(er)应(ying)结(jie)合(he)上(shang)下文，体会(hui)其深(shen)层(ceng)的(de)含义(yi)。

总而言之(zhi)，文言(yan)文中(zhong)的“期(qi)”字(zi)，是一个(ge)蕴含(han)着时间、情感、约(yue)定、承(cheng)诺以(yi)及人生(sheng)哲(zhe)思的(de)复杂而(er)迷人(ren)的(de)字符。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是简单(dan)地(di)指向(xiang)一年、一(yi)种(zhong)约(yue)定(ding)或一(yi)份(fen)期望，更(geng)是古人对(dui)时间(jian)流(liu)逝的敏感，对(dui)情感深度(du)的(de)追(zhui)求，以及对生命(ming)意义的独(du)特解(jie)读。从(cong)字形到字(zi)义(yi)，从历(li)史(shi)到文(wen)学，“期(qi)”字都在无(wu)声地(di)诉(su)说(shuo)着古(gu)代社(she)会(hui)的风(feng)貌(mao)，以及古(gu)人(ren)细腻(ni)丰(feng)富(fu)的心灵世(shi)界。

在接下来的(de)部分(fen)，我们将继(ji)续深(shen)入探(tan)讨(tao)“期(qi)”字在(zai)不同古文(wen)语境下的具体(ti)应用(yong)，以及(ji)它如(ru)何塑造了(le)古代(dai)文学作(zuo)品(pin)的艺(yi)术感(gan)染(ran)力。

【期】字探(tan)微：古(gu)文(wen)中的(de)别样风韵与深(shen)邃意涵(续)

在上文我(wo)们(men)初步探究(jiu)了“期(qi)”字在文(wen)言文及(ji)古文(wen)中的(de)基本意(yi)涵，包括(kuo)其与时(shi)间(jian)、约(yue)定、期(qi)盼(pan)等概念(nian)的紧密(mi)联系。现(xian)在，让我们进一(yi)步(bu)拨(bo)开历(li)史的(de)迷雾，深(shen)入到具体的古文(wen)语境中，看(kan)看“期”字是(shi)如何以其(qi)多变(bian)的姿(zi)态(tai)，为古代(dai)文学(xue)增添色彩，为历史(shi)事(shi)件注(zhu)入灵(ling)魂。

“期”字(zi)最(zui)直(zhi)观的用(yong)法(fa)，莫(mo)过于指代(dai)时间。在古(gu)籍中，我们(men)常常会(hui)遇到“某(mou)期”、“某(mou)某之(zhi)期(qi)”的(de)表述(shu)，这(zhe)往(wang)往意(yi)味着(zhe)一个特定(ding)的时(shi)间(jian)段(duan)落。比(bi)如(ru)，在(zai)描述(shu)历史(shi)事(shi)件(jian)时，“某年某期”，这(zhe)里(li)的(de)“期(qi)”可(ke)能指代(dai)一(yi)年，也(ye)可能是一(yi)个更(geng)长(zhang)的时间周期，如“三(san)年一期(qi)”的(de)祭(ji)祀活动，或者是“十(shi)二(er)年(nian)一(yi)期(qi)”的某种自然现(xian)象。

这种(zhong)以(yi)“期”为(wei)单位的时间计量，体现了古人(ren)对时间(jian)周(zhou)期性、规(gui)律性的认(ren)识(shi)。例如，古代的历法往往(wang)以(yi)“期”为基(ji)本单(dan)位来划(hua)分，配(pei)合(he)着节气(qi)、月份，构(gou)建(jian)出一(yi)套完整(zheng)的(de)时空体系(xi)。这种(zhong)对时间(jian)精(jing)密(mi)的(de)划分(fen)，不仅服(fu)务(wu)于(yu)农业生产，也(ye)深刻(ke)影响着(zhe)当时的(de)社会生活、宗教仪(yi)式乃至政治(zhi)决策。

除了作为(wei)单(dan)纯(chun)的(de)时(shi)间单(dan)位，“期(qi)”字(zi)在(zai)古文(wen)中更常常(chang)与“约(yue)定(ding)”和“会面(mian)”的概(gai)念相结合。当人(ren)们(men)“期(qi)会”，便意味(wei)着在(zai)特定(ding)的时间和地点进行(xing)一次(ci)有目的的会面(mian)。这种“期(qi)会(hui)”可以是正(zheng)式(shi)的，如君臣之间的(de)“期会”，关乎国事(shi)；也可以是私人(ren)的，如朋(peng)友之间(jian)的“期(qi)约”，或(huo)是恋(lian)人之间的(de)“私期(qi)”。

“期”字(zi)的出现，为(wei)这(zhe)些约定增添了一(yi)种神圣感(gan)和庄(zhuang)重感(gan)。例如，“期期(qi)以(yi)为可期(qi)”中(zhong)的(de)“期(qi)期(qi)”，便是反(fan)复的约定与(yu)确认，强调了约(yue)定之(zhi)慎(shen)重(zhong)。在《诗(shi)经》中，也(ye)有“洵美(mei)且异，期我(wo)良(liang)人(ren)”这样的句子，这(zhe)里的“期”便(bian)是期(qi)盼与(yu)约定(ding)的结(jie)合(he)，女主(zhu)人(ren)公(gong)期(qi)盼着心上(shang)人能在特(te)定(ding)的时间(jian)与(yu)她相会。

这种(zhong)“期”字(zi)所(suo)承载的(de)约定，往往是故(gu)事发展的关键(jian)节点，推(tui)动着情(qing)节的(de)展开(kai)，塑造着人物(wu)的(de)命运(yun)。

“期”字所蕴(yun)含的(de)“期望”和“盼望”之(zhi)意，更(geng)是为(wei)古文(wen)注入了浓厚的(de)情感色彩。这(zhe)种(zhong)期(qi)望，可以(yi)是积(ji)极(ji)向上的(de)，如“金榜题名，十(shi)年寒(han)窗，只为(wei)一朝‘期(qi)’”；也(ye)可(ke)以是无奈(nai)而忧伤的，如(ru)“征(zheng)夫早(zao)归(gui)，老母‘期(qi)’”，表达(da)了妻(qi)子对(dui)丈夫(fu)早日归(gui)来(lai)的(de)殷(yin)切期(qi)盼，也(ye)暗(an)含(han)着(zhe)对(dui)战乱(luan)的忧虑。

“期”字的(de)这种情感张力(li)，使得许多(duo)古文(wen)作(zuo)品充满(man)了(le)人(ren)情味和(he)生(sheng)活气(qi)息。例如(ru)，文学作(zuo)品中，常会(hui)描绘(hui)人物在漫长(zhang)的(de)等(deng)待(dai)中，“期(qi)”盼着(zhe)心上人(ren)的(de)归来，或(huo)者(zhe)“期”盼(pan)着国(guo)家太平。这种“期(qi)”字，不(bu)仅(jin)仅是时(shi)间上的(de)等待，更(geng)是心(xin)灵上的寄(ji)托，它(ta)承载着人(ren)们对美好未来(lai)的憧憬，对幸福(fu)生活的向(xiang)往。

在(zai)一些(xie)特(te)殊(shu)的语境下(xia)，“期(qi)”字(zi)还能(neng)引申出“尽”、“满”的(de)意思(si)，例如“风雨(yu)如晦，鸡(ji)鸣(ming)不已。既见君子，乐且(qie)及‘期(qi)’”中的“及期(qi)”，便(bian)有(you)“达到(dao)约定(ding)的(de)时间”之意(yi)，引申为(wei)“尽”。这种用(yong)法相(xiang)对较为(wei)少(shao)见，但同样丰富(fu)了“期(qi)”字的(de)应用(yong)场景。在古代医(yi)学(xue)中，“病已(yi)期”可(ke)能意味着病情(qing)已(yi)经(jing)到(dao)了(le)某个(ge)阶段(duan)，或(huo)者即将(jiang)痊愈(yu)，这其中也(ye)包含(han)了(le)“届(jie)满”、“达(da)到”的含(han)义。

“期”字在古文(wen)中，也(ye)常(chang)常(chang)与“年”的概念(nian)紧(jin)密相连(lian)。古人(ren)常以“期(qi)”为(wei)单位来划(hua)分时间，例(li)如“三年(nian)一期”、“五(wu)年(nian)一(yi)期”的祭祀或朝会。这(zhe)不仅(jin)是(shi)一种时间上(shang)的划分，更(geng)是一种制(zhi)度(du)上(shang)的安排(pai)，体现了古人(ren)对国(guo)家治理、社(she)会秩序的(de)规划(hua)。例如，一(yi)些重要的朝代(dai)更迭，或(huo)者(zhe)重(zhong)大(da)政治事(shi)件的发(fa)生，都会(hui)被记录在特定的“期(qi)”内(nei)，为(wei)后人(ren)研究历史(shi)提供(gong)了(le)重(zhong)要的(de)时(shi)间(jian)线(xian)索(suo)。

值(zhi)得注(zhu)意(yi)的是(shi)，“期”字(zi)在(zai)不同(tong)朝(chao)代(dai)的古文(wen)中，其(qi)用法和侧(ce)重点(dian)也可能有(you)所演变。例如，在先秦时(shi)期(qi)，“期(qi)”的(de)约定之意(yi)可(ke)能(neng)更为(wei)突出，而(er)在(zai)唐宋(song)时期，其情(qing)感的期盼之意(yi)可能(neng)更(geng)加(jia)丰富。这种(zhong)字义的演(yan)变，是(shi)汉语言(yan)文(wen)字(zi)发展过程中(zhong)自然而然(ran)的现象，也为(wei)我们研究古代(dai)社(she)会文化(hua)提供了(le)独特(te)的视角。

总(zong)而言之(zhi)，“期(qi)”字在文言(yan)文及古(gu)文(wen)中，是一个充满(man)生命(ming)力、承(cheng)载着丰(feng)富(fu)意涵的(de)字(zi)符。它(ta)既是(shi)时(shi)间的刻(ke)度(du)，也是情(qing)感的(de)温度；既(ji)是(shi)约定(ding)的符(fu)号(hao)，也是承诺(nuo)的(de)重量(liang)。从“一(yi)年”到(dao)“约定”，从“期(qi)盼”到“届满(man)”，“期”字(zi)以(yi)其多重的解(jie)读空间，为古文注入(ru)了无(wu)限的(de)活力(li)。它(ta)如同一(yi)面镜(jing)子，映(ying)照(zhao)出(chu)古人对时间流(liu)逝的感知，对人(ren)际关(guan)系的重视，以及(ji)对(dui)生活的(de)热情与(yu)追(zhui)求(qiu)。

当(dang)我(wo)们(men)再次在古籍中遇(yu)到(dao)“期”字(zi)时，不妨放慢脚(jiao)步，细(xi)细品(pin)味它所(suo)带(dai)来(lai)的(de)深邃意(yi)涵，感受那份(fen)穿越(yue)时(shi)空(kong)的古韵(yun)与(yu)智(zhi)慧。

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图片来源：每经记者 陈龙 摄

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