每经编辑｜陈丕显    

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“牧场(chang)XX”——这(zhe)个名字(zi)，在不为人(ren)知的角落里(li)，早(zao)已(yi)被蒙上了一层诡(gui)异(yi)而(er)诱(you)惑(huo)的面(mian)纱。它(ta)并非(fei)是(shi)人(ren)们想(xiang)象(xiang)中(zhong)那片充满(man)阳(yang)光(guang)、牛(niu)羊(yang)成群的(de)宁静之(zhi)地，而是一个由(you)“zozo”——一个无法(fa)被简(jian)单定义(yi)的(de)“变(bian)态(tai)另类”所构(gou)建(jian)的，充斥(chi)着(zhe)扭曲价(jia)值(zhi)观和(he)禁忌(ji)欲(yu)望的微型宇(yu)宙(zhou)。

初探(tan)“牧场(chang)XX”，映(ying)入(ru)眼帘的是(shi)一种(zhong)刻意(yi)营(ying)造(zao)的疏(shu)离(li)感(gan)，仿佛置身(shen)于一幅褪(tui)色的油(you)画，色彩(cai)浓烈(lie)却又带(dai)着(zhe)一丝(si)令人(ren)不安的静止。这里(li)的“规则”并非来自现实(shi)世界的逻(luo)辑，而(er)是由zozo一(yi)人(ren)编织的(de)，它们(men)晦(hui)涩、矛(mao)盾(dun)，却又(you)拥有着(zhe)一股不容置(zhi)疑(yi)的(de)魔力，将所有(you)被吸(xi)引(yin)至(zhi)此(ci)的灵(ling)魂(hun)，悄无(wu)声息(xi)地(di)卷入(ru)一场精(jing)心策(ce)划的心理(li)漩涡(wo)。

zozo，这(zhe)个名字(zi)本身就(jiu)带着一股强(qiang)烈的颠覆性(xing)。他(ta)不是(shi)传(chuan)统(tong)意义上(shang)的(de)“恶(e)魔”，也不是(shi)全(quan)然的“疯子(zi)”，他(ta)更像(xiang)是(shi)一个游(you)走在人(ren)类(lei)情感边界的艺术(shu)家(jia)，用扭曲(qu)的方式雕刻着(zhe)生命(ming)，用极端的(de)行为(wei)挑(tiao)战着道德的底线。在“牧(mu)场XX”里，他(ta)扮(ban)演着(zhe)上帝的角色，制(zhi)定着所(suo)有(you)游戏的规(gui)则，而每一(yi)个(ge)进入这个牧(mu)场(chang)的人，都成为(wei)了他手中玩弄的棋(qi)子，或是欲(yu)望(wang)的(de)容(rong)器(qi)。

这里的(de)“生(sheng)活”是表演(yan)，是实验，是(shi)zozo用以(yi)窥探人性(xing)最深处黑暗(an)的(de)舞台。他热(re)衷于观察(cha)和(he)诱导(dao)，他会用(yong)最巧妙的(de)言语(yu)，最隐晦的(de)暗示(shi)，去发(fa)掘那些隐(yin)藏在每个(ge)人内(nei)心深(shen)处的阴暗(an)角落(luo)，然后(hou)放大(da)、扭曲(qu)，让(rang)它们在(zai)“牧场XX”这片特殊的土(tu)壤里(li)肆意(yi)生长。

想象一下，那些(xie)被“牧场XX”吸(xi)引来的人(ren)，他们(men)带(dai)着(zhe)各自(zi)的孤(gu)独、压(ya)抑、或是某(mou)种不(bu)为(wei)人知的(de)渴求(qiu)，却(que)在这里(li)遭遇(yu)了(le)zozo。zozo不(bu)会给予他们(men)慰藉，也(ye)不会(hui)提供(gong)出路(lu)，他只会提(ti)供一(yi)个(ge)“释(shi)放”的通(tong)道(dao)，一(yi)个扭曲的“理解”。在(zai)这(zhe)里，正常(chang)的道(dao)德观(guan)念被(bei)颠覆(fu)，禁忌(ji)被(bei)一(yi)一打(da)破，而这一切，都披(pi)上(shang)了“另(ling)类(lei)”和“艺术”的外(wai)衣。

zozo的(de)“变态”并非粗暴的施(shi)虐，而(er)是(shi)一种(zhong)精密(mi)的(de)心理操控，他擅(shan)长将人(ren)性的(de)弱(ruo)点玩弄于(yu)股掌(zhang)之间(jian)，让(rang)人们在(zai)不知不觉中(zhong)，甘愿沉沦于(yu)他所(suo)构建的(de)扭曲(qu)世(shi)界。他(ta)可(ke)能(neng)以一(yi)种近乎虔诚的(de)态度(du)，去“雕(diao)塑”每(mei)一个进入(ru)他视野的人，他们的(de)痛苦、他们的挣扎、他(ta)们(men)的臣服(fu)，都成(cheng)为了他作(zuo)品的(de)一(yi)部分。

“牧(mu)场XX”的吸(xi)引力(li)，恰(qia)恰(qia)在(zai)于(yu)它提供(gong)了一种极(ji)致(zhi)的(de)“不同”。在(zai)现实世(shi)界中(zhong)，我们被太(tai)多(duo)的规(gui)则束缚，被太多的“应该(gai)”和(he)“不应该”所(suo)限(xian)制。而在“牧场(chang)XX”，zozo似(shi)乎为那(na)些厌倦(juan)了循(xun)规(gui)蹈(dao)矩的人，提供了(le)一个(ge)能够肆意(yi)妄为(wei)的(de)庇(bi)护所(suo)。但(dan)这(zhe)种庇(bi)护(hu)，却(que)是以灵魂(hun)的代价来(lai)换取(qu)的。

这里(li)的“自由”，是(shi)建立在(zai)丧失自我和放(fang)弃理性之上的(de)。zozo所倡(chang)导(dao)的(de)“另类(lei)”，并非(fei)是(shi)对传(chuan)统(tong)枷锁的(de)真(zhen)正挣脱，而(er)是(shi)一种(zhong)更(geng)深层次的自我(wo)放逐(zhu)，一(yi)种(zhong)对虚(xu)无的(de)盲目崇拜(bai)。他(ta)让(rang)人(ren)们以为(wei)自己是(shi)在(zai)追求一种超越世俗(su)的境(jing)界，殊(shu)不知，他们只是(shi)在(zai)zozo的(de)剧(ju)本(ben)里，扮演(yan)着(zhe)他所设定(ding)的，最(zui)为扭(niu)曲的(de)角色。

“牧场XX”就像一个(ge)精心设计(ji)的陷(xian)阱，它用“自由”和(he)“另类”的诱(you)饵，吸(xi)引(yin)着(zhe)那(na)些(xie)内心(xin)深处渴(ke)望突破(po)和改(gai)变的人(ren)。而一(yi)旦踏(ta)入(ru)，便会发现，这(zhe)里(li)没(mei)有(you)出(chu)口，只(zhi)有(you)zozo所编织(zhi)的(de)，越来越密(mi)的(de)网(wang)。他会(hui)用一种近(jin)乎病态的(de)热情，去“关(guan)怀”每一(yi)个(ge)被他(ta)盯(ding)上(shang)的人(ren)，这种关(guan)怀(huai)，却是以牺牲对(dui)方的独(du)立人格(ge)和正(zheng)常(chang)情感(gan)为(wei)代价(jia)的。

他会放(fang)大人(ren)们(men)的缺点(dian)，鼓励(li)人(ren)们(men)的欲(yu)望，甚至引(yin)导人(ren)们去(qu)进行一些(xie)超越(yue)社(she)会伦理(li)界限的(de)行为。这(zhe)一切，都被(bei)他包装成(cheng)了一(yi)种“艺(yi)术”，一种“解(jie)放(fang)”，一(yi)种“探索”。在(zai)光鲜的表(biao)象(xiang)之下，是(shi)无数被吞噬的灵(ling)魂(hun)，以(yi)及zozo那扭(niu)曲而(er)孤独的内(nei)心。这个(ge)part，我们只(zhi)是刚(gang)刚(gang)触(chu)及“牧(mu)场XX”的(de)表(biao)层(ceng)，但已(yi)能(neng)感受(shou)到(dao)其中(zhong)潜藏的，令人窒(zhi)息的压抑(yi)与不(bu)安。

深(shen)入“牧(mu)场XX”的(de)腹地，你会发现(xian)zozo的“变(bian)态(tai)另类”并(bing)非仅仅停留在(zai)口头和(he)概(gai)念上(shang)，而是渗(shen)透进了(le)“牧(mu)场(chang)”的每(mei)一个(ge)角落，每(mei)一(yi)个细(xi)节，甚至(zhi)每一(yi)个(ge)人(ren)的行(xing)为(wei)模式。这里的(de)“故事(shi)”，并(bing)非是(shi)浪(lang)漫(man)的童话(hua)，而(er)是充斥着(zhe)人性阴暗面(mian)最赤裸(luo)的展(zhan)览。zozo深谙心理(li)学的游(you)戏规(gui)则(ze)，他(ta)利用(yong)人(ren)性的(de)脆(cui)弱和(he)对新(xin)奇的渴望(wang)，构建了一个令(ling)人难以(yi)置信的“生态系(xi)统(tong)”。

在这(zhe)个系(xi)统(tong)中(zhong)，他既(ji)是造物主，也是(shi)唯一的观(guan)众，而(er)所有参与其(qi)中的人(ren)，则(ze)在不知(zhi)不觉中，成为(wei)了(le)他满足(zu)自(zi)己扭(niu)曲欲(yu)望的(de)工具(ju)。

zozo的“扭(niu)曲(qu)世界”，体(ti)现(xian)在(zai)他对“正常(chang)”的极(ji)度排(pai)斥和(he)对“禁忌”的狂(kuang)热(re)追求(qiu)。他会故意(yi)设置(zhi)各种(zhong)违反(fan)社会常理的情(qing)境(jing)，用(yong)极(ji)端的方(fang)式去(qu)刺激和挑(tiao)战人们的底线(xian)。这种(zhong)刺(ci)激，有(you)时(shi)是精神上(shang)的，有时则是行为上(shang)的。他喜欢(huan)观察(cha)人们在(zai)极(ji)端压(ya)力(li)下的(de)反(fan)应，喜(xi)欢挖(wa)掘(jue)那些在(zai)日常生(sheng)活中被压抑的，最原始(shi)的冲(chong)动。

他(ta)会鼓励甚(shen)至强迫人(ren)们去(qu)体(ti)验那些(xie)在现(xian)实世(shi)界中(zhong)被视为“变态”的(de)行为，然(ran)后(hou)用(yong)他(ta)那套独(du)特(te)的“艺术理论”去(qu)解(jie)读(du)和(he)升华(hua)这些行(xing)为。在(zai)他眼(yan)中，这些被(bei)扭曲的体验(yan)，才(cai)是最真实(shi)、最深刻(ke)的人性写(xie)照(zhao)。

“牧场XX”的“阴(yin)暗故事”，往往(wang)不(bu)是突发的(de)事件(jian)，而是(shi)日(ri)积月累的侵蚀。zozo就像(xiang)一个高明的蛊惑者，他(ta)不会强迫(po)你做任何(he)事，他(ta)只会(hui)不(bu)断地诱(you)导，不(bu)断地暗(an)示，直到你心甘情(qing)愿地踏(ta)入他设定的圈套。他会用一(yi)种看(kan)似“理(li)解(jie)”和(he)“支持(chi)”的态度，去放大(da)你的(de)不安(an)和不满(man)，然(ran)后引导(dao)你(ni)走向(xiang)一种(zhong)极(ji)端的情(qing)感释放。

例如，他(ta)可(ke)能(neng)会通过制(zhi)造紧张的氛(fen)围(wei)，或是设(she)置充(chong)满(man)诱惑(huo)的场(chang)景，来激发(fa)人们隐藏(cang)的欲望，然(ran)后鼓(gu)励他们(men)去突破(po)道(dao)德的界(jie)限。当(dang)一个人开始沉(chen)溺于(yu)这种(zhong)“解(jie)放”的快(kuai)感时，zozo的控(kong)制便愈发(fa)牢固(gu)。

zozo的“另(ling)类”在于(yu)，他(ta)将一(yi)切都(dou)披上(shang)了(le)“艺(yi)术”的外衣(yi)。他会(hui)用晦(hui)涩的(de)语言(yan)，抽象(xiang)的(de)符(fu)号，以及具有争议性的行为艺(yi)术，来(lai)包装他的(de)“理念”。他会(hui)声称(cheng)自己是在探索(suo)人性(xing)的(de)边(bian)界(jie)，是(shi)在挑战传统的束缚(fu)，是(shi)在(zai)创造一种(zhong)全新的美(mei)学(xue)。这(zhe)种看似(shi)高(gao)大上的理(li)论，却(que)掩(yan)盖了(le)他内心(xin)深处(chu)对(dui)控(kong)制(zhi)和(he)操纵(zong)的(de)极度渴(ke)望。

那些(xie)被他吸引过(guo)来的(de)人，很(hen)多都是(shi)怀揣着(zhe)对艺术的追求(qiu)，或是对精(jing)神世(shi)界的(de)向往，却没想(xiang)到(dao)，他们(men)最终(zhong)成(cheng)为(wei)了(le)zozo精(jing)神实(shi)验的牺(xi)牲品。他(ta)们的(de)痛苦(ku)和绝(jue)望(wang)，在zozo的眼中，不过是(shi)“作(zuo)品”中(zhong)不(bu)可或(huo)缺的元素(su)。

“牧场(chang)XX”的(de)“变(bian)态”还(hai)体现(xian)在他(ta)对人际关系(xi)的扭曲(qu)塑造(zao)。他会故意制造人与人之(zhi)间的(de)隔(ge)阂、猜忌(ji)和冲(chong)突(tu)，然后从(cong)中(zhong)寻找乐趣(qu)。他可能会刻意(yi)安排一(yi)些充满张(zhang)力(li)的(de)互(hu)动(dong)，让人(ren)们在彼此的敌(di)意(yi)和欲(yu)望中挣扎。他甚至会鼓励秘密(mi)和欺骗，让整(zheng)个(ge)“牧(mu)场”都(dou)弥漫着一种(zhong)不(bu)信任的氛围。

在(zai)这种环境下，人(ren)们(men)很难建立(li)起真正的(de)情感(gan)连(lian)接，取(qu)而(er)代之(zhi)的是一种(zhong)基于利(li)益和需(xu)求(qiu)的，脆弱的关(guan)系。而zozo，则(ze)在这一(yi)切的混(hun)乱中(zhong)，享受(shou)着他(ta)作为(wei)“主(zhu)宰(zai)者”的(de)孤(gu)独(du)和优越感(gan)。

探寻“牧(mu)场(chang)XX”背后(hou)的“阴暗故事”，我(wo)们看(kan)到的(de)不仅(jin)仅是(shi)zozo一个人的(de)“变(bian)态”，更(geng)是(shi)人(ren)性(xing)中普遍存在的(de)弱点和黑暗(an)面的放大。zozo，他就像(xiang)一面(mian)扭(niu)曲的(de)镜(jing)子(zi)，映照出了许(xu)多(duo)人在(zai)现实(shi)世(shi)界中(zhong)不敢(gan)面对(dui)的(de)自(zi)己(ji)。他(ta)的“牧(mu)场(chang)”是(shi)一个极(ji)端化的(de)象(xiang)征，它(ta)让(rang)我们得(de)以(yi)窥见(jian)，当没(mei)有了道德(de)的约束(shu)，当(dang)欲望(wang)被无限(xian)放大时(shi)，人可以走向多(duo)么可怕的(de)深(shen)渊(yuan)。

但(dan)也必须承认(ren)，那种(zhong)对(dui)“不(bu)同”的(de)极致追求，对“禁(jin)忌”的好奇(qi)，以及(ji)对“解(jie)放”的向(xiang)往，恰(qia)恰是人(ren)性的(de)某(mou)些层面(mian)，而(er)zozo，只(zhi)是将这些(xie)层面(mian)，推向(xiang)了最(zui)危险的边(bian)缘(yuan)。最终，“牧场XX”的(de)故事，是一个(ge)关于欲望、控制、艺术(shu)与堕(duo)落(luo)的极(ji)致(zhi)寓(yu)言(yan)，它提醒着我们，在追求(qiu)所谓(wei)的“另(ling)类(lei)”与“自由”时(shi)，务(wu)必警惕那(na)些(xie)隐藏(cang)在光鲜(xian)外表(biao)下的(de)，扭曲的灵魂。

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图片来源：每经记者 陈新建 摄

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