陈濛 2025-11-02 01:30:15
每经编辑|阿·贝克勒
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“勒(lei)”字,一(yi)个(ge)看(kan)似(shi)简单,却(que)蕴含深厚(hou)意蕴(yun)的(de)汉字。初见之(zhi)时,或许(xu)你(ni)会因(yin)为它笔画的疏(shu)朗(lang)而(er)觉得它普通(tong),但细(xi)细品味(wei),它却能在(zai)你不(bu)经(jing)意(yi)间,勾(gou)勒出一幅(fu)幅(fu)生动的(de)画面,讲述一段(duan)段悠(you)久的(de)故事(shi)。今天,就让我(wo)们(men)一同走进(jin)“勒”的(de)世界,从(cong)它的(de)发音开始,一(yi)步步揭开(kai)它神秘(mi)的(de)面纱。
让我们来(lai)解决(jue)大(da)家最关(guan)心(xin)的问题:“勒(lei)”字(zi)到底(di)怎么念?它(ta)正确的(de)拼(pin)音是(shi)“lè”,声调是(shi)一声。这(zhe)个“lè”音(yin),带着一丝(si)沉稳(wen),一(yi)丝力量(liang),仿佛是从(cong)喉咙深处(chu)发(fa)出(chu)的一(yi)声(sheng)呼(hu)唤,又(you)像是一种(zhong)不容(rong)置疑(yi)的号令。它不像(xiang)“妈”那样温柔,也不像“八”那样(yang)轻(qing)快,而(er)是有(you)一种(zhong)稳固、向下(xia)的力(li)量(liang)感,恰恰(qia)契合(he)了它(ta)本(ben)来的(de)意义。
“勒(lei)”字(zi),在古代汉语中(zhong),常常与(yu)“约束”、“束缚”、“控制(zhi)”等(deng)概念相关(guan)联(lian)。最直接(jie)的联想(xiang),便是“勒马(ma)”。想象一(yi)下,在(zai)尘土飞(fei)扬的(de)古道上,一位英雄(xiong)骑着骏(jun)马,突然一声“勒马!”,马(ma)儿便乖(guai)乖(guai)地(di)停(ting)下(xia)了(le)脚步(bu),前蹄(ti)扬起,姿态(tai)矫健。这(zhe)里的“勒(lei)”字(zi),就生动(dong)地(di)描(miao)绘了(le)骑者用缰(jiang)绳牢(lao)牢地牵制(zhi)住马(ma)匹,使(shi)其服从自己(ji)意(yi)愿的(de)动作。
这(zhe)个动(dong)作(zuo),充满(man)了(le)力(li)量与(yu)掌(zhang)控感,也(ye)暗示了(le)“勒”字的核心(xin)意(yi)义——施(shi)加外(wai)力(li),使其(qi)服从。
从“勒(lei)马”这个(ge)意(yi)象出(chu)发,“勒”字(zi)也引(yin)申(shen)出了更广泛的(de)含义。比(bi)如(ru),“勒令(ling)”,就是指上级下(xia)达(da)的命(ming)令(ling),带着(zhe)强制性,要(yao)求(qiu)下(xia)属必(bi)须(xu)遵(zun)从。再(zai)比(bi)如,“勒索”,更是(shi)将这种控(kong)制(zhi)与(yu)获(huo)取的意(yi)味发挥到(dao)了(le)极(ji)致,通(tong)过威胁或(huo)强迫的手段,来(lai)榨取(qu)别(bie)人(ren)的(de)财(cai)物。这(zhe)些词(ci)语,无一不(bu)体(ti)现了“勒”字(zi)所(suo)蕴含(han)的“施加力(li)量,迫使(shi)服(fu)从”的(de)特质。
更有(you)趣的(de)是,“勒”字(zi)还(hai)可以(yi)表(biao)示(shi)“在器物上(shang)刻字(zi)”。比(bi)如(ru),“刻勒(lei)”。这又是什(shen)么意(yi)思呢(ne)?当我(wo)们看到一件精美的(de)器物,上面刻着(zhe)繁复的花纹或(huo)是深(shen)刻的(de)文字(zi),我(wo)们(men)总会惊叹(tan)于(yu)匠人的技艺(yi)。而“刻勒”这两(liang)个(ge)字,虽(sui)然字面上(shang)看起(qi)来是“刻”和(he)“勒”的组合,但(dan)实际上,它(ta)强(qiang)调的(de)不仅仅是(shi)“刻”这(zhe)个动作(zuo),更是(shi)“勒(lei)”所(suo)带来的(de)那种(zhong)“深深(shen)印刻,难以(yi)磨灭(mie)”的效(xiao)果(guo)。
就(jiu)好像这文字被(bei)深深(shen)地“勒(lei)”在了器物之上,成为(wei)其一部(bu)分(fen),永恒(heng)不(bu)变(bian)。这种用(yong)法,为“勒(lei)”字增添(tian)了(le)一层“永久性”和(he)“深刻性”的解(jie)读(du)。
细究(jiu)“勒”字(zi)的字形,我(wo)们也(ye)能找(zhao)到(dao)一些(xie)线(xian)索。它(ta)的繁(fan)体字(zi)“勒”字,上面(mian)是一个“力(li)”字,下面是(shi)一个(ge)“而”字(zi)。有人(ren)认为(wei),“力”代表(biao)着力量,“而”则(ze)有(you)“但(dan)是”、“而(er)况(kuang)”的(de)意(yi)思,合起(qi)来可(ke)能表(biao)示(shi)用(yong)力量去制约、去(qu)改变。也(ye)有人认(ren)为,“而(er)”字本身(shen)有“行进(jin)”的意思,但(dan)加上(shang)“力”字(zi),就变成了(le)“阻(zu)止(zhi)行进(jin)”。
这些字形(xing)上的解读(du),虽然不(bu)一(yi)定(ding)是准(zhun)确(que)的本(ben)义,却(que)也(ye)为我(wo)们(men)理解“勒(lei)”字(zi)的含(han)义提供(gong)了丰富的想象(xiang)空间(jian)。
更深一(yi)层,我(wo)们可(ke)以将(jiang)“勒(lei)”字(zi)的含义延(yan)伸(shen)到精神(shen)层面。有时候(hou),我(wo)们也会说(shuo)“勒住(zhu)自(zi)己(ji)的(de)欲(yu)望”、“勒住自(zi)己的冲动(dong)”。这并(bing)非物理上(shang)的束缚(fu),而是心(xin)理上(shang)的(de)自(zi)我控(kong)制。在(zai)这(zhe)种(zhong)语(yu)境(jing)下,“勒(lei)”字(zi)便是一(yi)种强(qiang)大的(de)意(yi)志(zhi)力(li)的体现,是对(dui)自身(shen)弱(ruo)点(dian)的有力制约。这(zhe)时的(de)“勒”,不(bu)再是外(wai)部(bu)的(de)强制,而(er)是内在(zai)的自(zi)律,是将(jiang)力(li)量运用到极致,以(yi)达到自我(wo)完善(shan)的境界。
所(suo)以,下(xia)次(ci)当你听(ting)到“lè”这个音时(shi),不妨停(ting)下(xia)来,想想(xiang)它(ta)所代(dai)表的含义:一(yi)种力量(liang),一(yi)种控(kong)制,一(yi)种深(shen)刻的印记(ji),一(yi)种(zhong)强大(da)的自律(lv)。它也许(xu)是约(yue)束,也(ye)许是(shi)命令(ling),也许是艺术的杰作(zuo),也许是(shi)精神的(de)胜利(li)。这个看似简单的(de)字,就这样在不(bu)同的语境中(zhong),绽放出(chu)多姿多彩的光彩(cai),诉说着千(qian)年的(de)故事(shi),回(hui)响着历(li)史的(de)阵(zhen)阵钟声(sheng)。
当我(wo)们深(shen)入(ru)了解了(le)“勒”字(zi)的(de)拼(pin)音和(he)基(ji)本含义(yi)后,会发现(xian)它的魅力(li)远不止(zhi)于(yu)此。这(zhe)个字(zi),如同一个(ge)节点,连(lian)接(jie)着古(gu)代的(de)农耕文明(ming)、政(zheng)治制(zhi)度、艺(yi)术(shu)创作(zuo),甚至是我(wo)们今天(tian)的(de)生活方(fang)式(shi)。让我(wo)们(men)继(ji)续沿(yan)着(zhe)“勒”字的(de)文(wen)化脉络,去探(tan)索它更深层次的意义,看(kan)看它(ta)是如(ru)何在历史(shi)的长河中(zhong),留(liu)下(xia)自己独(du)特(te)的印(yin)记。
“勒(lei)”字,在古代文献(xian)中(zhong)屡见不鲜,它(ta)所承载的文化(hua)内涵(han)也(ye)十分丰(feng)富。
在(zai)古代的(de)政治和军(jun)事领域(yu),“勒”字(zi)常与(yu)功绩(ji)的(de)记载联系在(zai)一起。最著(zhu)名的(de)莫过(guo)于“勒石(shi)燕(yan)然”这(zhe)个成语。东(dong)汉时期,大(da)将军(jun)窦宪(xian)率(lv)军大(da)破(po)北匈奴,立(li)下赫(he)赫战(zhan)功(gong)。为了表彰这(zhe)一伟绩,他(ta)率(lv)领众将登上(shang)燕然山(shan)(今蒙古国杭(hang)爱山(shan)),将(jiang)战(zhan)功刻(ke)在石(shi)头上(shang),史(shi)称“勒(lei)石(shi)燕然(ran)”。这里(li)的“勒”,就是(shi)“刻写”的(de)意(yi)思,但(dan)它所代表(biao)的,绝(jue)不仅仅是简单(dan)的文(wen)字(zi)记录(lu)。
它是一种庄重(zhong)的(de)仪式,一种(zhong)向世人(ren)宣告胜(sheng)利、铭(ming)记荣(rong)耀(yao)的郑(zheng)重承诺(nuo)。这种(zhong)“勒石”,将功(gong)勋永(yong)久地(di)镌刻(ke)下(xia)来,让(rang)后人得以瞻(zhan)仰(yang),也成为一种(zhong)激励后世(shi)将士的榜(bang)样。
由此可见,“勒(lei)”字在古(gu)代,不仅是文字的(de)载体(ti),更是(shi)权力(li)、荣耀(yao)与历(li)史的见证。它象征(zheng)着一种(zhong)不可磨灭(mie)的印(yin)记,一种对(dui)过往(wang)的庄(zhuang)重(zhong)宣(xuan)示。
回(hui)到我们(men)之前(qian)提到的“勒马”,这(zhe)个动作在(zai)古代(dai)农业(ye)生产(chan)中也(ye)扮(ban)演着重要角(jiao)色(se)。无论是犁地还(hai)是(shi)运输,马匹(pi)都是重要的劳(lao)动力(li)。而“勒(lei)”住马(ma)匹(pi),便是(shi)驾(jia)驭这(zhe)些(xie)强(qiang)大力量(liang)的(de)关键。精(jing)湛的“勒(lei)”马技巧(qiao),往往意(yi)味着(zhe)耕作的(de)效率,也关(guan)系到运(yun)输的(de)安(an)全。一个经验(yan)丰(feng)富的农(nong)夫(fu),能(neng)够巧妙地(di)运用缰绳,使马(ma)匹按照(zhao)自己的(de)意愿(yuan)行进,这(zhe)本(ben)身就是一种(zhong)与自然和(he)谐相(xiang)处(chu),利用自然力量的智慧(hui)。
“勒”字,也(ye)可能与(yu)一(yi)些(xie)古(gu)代的(de)农(nong)具(ju)或生(sheng)产方式有关。虽(sui)然现代(dai)考(kao)古和文(wen)献考证中,“勒”字(zi)直(zhi)接指代(dai)某(mou)种农(nong)具(ju)的(de)例子(zi)较少,但其“束缚(fu)”、“连接”的(de)含(han)义,可以(yi)联(lian)想到一些(xie)将不同部件连(lian)接起来,或(huo)是对(dui)物体(ti)进(jin)行约(yue)束(shu)的工具。从这(zhe)个(ge)角(jiao)度看,“勒(lei)”字,也悄然(ran)融(rong)入(ru)了(le)古(gu)代劳动人(ren)民的辛勤耕(geng)耘(yun)之中(zhong),成(cheng)为他们(men)与(yu)土(tu)地(di)、与(yu)牲畜互动(dong)的一(yi)部(bu)分(fen)。
在(zai)工艺美(mei)术领(ling)域(yu),“勒(lei)”字同(tong)样大(da)有(you)可(ke)为(wei)。除(chu)了上面(mian)提到的(de)“刻勒(lei)”,许多(duo)雕(diao)塑(su)、玉器、金(jin)器上(shang),都会有精美的纹饰和铭(ming)文(wen)。这些纹饰和(he)铭文(wen),往往(wang)是(shi)匠(jiang)人运用技(ji)艺,将(jiang)自(zi)己(ji)的(de)思想(xiang)和(he)情感“勒”刻(ke)在器(qi)物(wu)上(shang)的结(jie)果。比如,一件青(qing)铜器(qi)上铸造(zao)的铭文(wen),它不(bu)仅(jin)仅是文(wen)字,更(geng)是历(li)史的(de)记录,是(shi)家族(zu)的荣(rong)耀(yao),是(shi)时(shi)代的(de)印(yin)记。
匠人(ren)通(tong)过(guo)“勒(lei)”这(zhe)个动(dong)作,将(jiang)无形(xing)的(de)文(wen)化精神,赋予了有形(xing)的物质(zhi)载(zai)体。
甚至在(zai)书(shu)法艺术(shu)中,我们也能找(zhao)到“勒(lei)”字的影子(zi)。“勒”字的(de)书写,本(ben)身就(jiu)要求(qiu)力量与控(kong)制(zhi)的(de)结合(he)。好的书法作品(pin),笔力(li)遒劲(jin),结(jie)构(gou)稳固(gu),仿佛(fu)是将(jiang)墨迹“勒”在(zai)纸上(shang),形成(cheng)一种坚实(shi)而富(fu)有张(zhang)力的视觉(jue)效果。每一(yi)个笔画,都凝聚(ju)着书写者(zhe)的(de)心(xin)血与功(gong)力。
“勒(lei)”字,作为汉(han)语(yu)的一(yi)部分,它(ta)本身就承载着中华(hua)民族的语言(yan)智(zhi)慧。它(ta)的多重含(han)义,以及在不同(tong)词语中(zhong)的(de)灵活(huo)运用(yong),都(dou)展(zhan)现(xian)了汉语的博大精(jing)深。当我们学习(xi)“勒(lei)”字(zi)的时候,不(bu)仅仅是在(zai)学习一个字的(de)发(fa)音(yin)和解(jie)释,更(geng)是在(zai)理(li)解(jie)一种文化(hua),一种思维方(fang)式(shi)。
“勒”字(zi)所代(dai)表的“约束”、“控(kong)制”的含义,在(zai)某种(zhong)程度上也反映了中(zhong)国传统文化中对秩序(xu)、对(dui)伦理(li)的重(zhong)视。比如,“约(yue)束”和(he)“制约”这些词语(yu),虽然(ran)不直(zhi)接使用“勒”,但其(qi)内在逻(luo)辑(ji)与“勒(lei)”的含(han)义(yi)是(shi)相通的。对(dui)自(zi)我的约(yue)束(shu),对行(xing)为的(de)规(gui)范,都(dou)是社会得(de)以稳定发(fa)展的(de)重要因(yin)素(su)。
从(cong)“lè”一声(sheng)的(de)拼音(yin),到“勒(lei)马”、“勒令(ling)”、“刻(ke)勒”、“勒(lei)石燕然”等(deng)词语(yu),再(zai)到(dao)它在中(zhong)国历(li)史、农业(ye)、艺术、语(yu)言等多(duo)个维(wei)度的(de)文化(hua)印记,“勒”字,这个(ge)看似普通的(de)汉字,实则蕴含着无穷(qiong)的(de)奥(ao)秘。它(ta)像一个坚(jian)实的(de)基石,支撑着(zhe)历(li)史的重(zhong)量(liang);它又(you)像一位睿智的长者,向(xiang)我们娓娓道(dao)来(lai)古(gu)老的(de)智慧(hui)。
国学迷希(xi)望通过这(zhe)次对(dui)“勒”字(zi)的(de)深度解(jie)读,能够(gou)激(ji)发大家对(dui)汉字(zi)文化(hua)更浓(nong)厚的(de)兴趣。每一(yi)个(ge)汉(han)字(zi),都(dou)是一个故(gu)事(shi),都(dou)是(shi)一(yi)扇窗口(kou),让我们得以(yi)窥见中(zhong)华文(wen)明的璀璨。下(xia)次当(dang)你再(zai)看到(dao)“勒”字(zi)时,不(bu)妨(fang)多一份(fen)体味(wei),多一(yi)份敬意。因(yin)为它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个字(zi),更(geng)是历(li)史(shi)的回(hui)响,是文化(hua)的传承(cheng),是中(zhong)华民族智慧的(de)结晶(jing)。
让(rang)我们一同在这片(pian)古老(lao)的(de)文字海洋(yang)中(zhong),继续(xu)探索(suo),继续发现,继续感受(shou)每一个(ge)汉(han)字(zi)的独特(te)魅力(li)!
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