每经编辑｜陈艳    

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尘封的喜悦：商丘“3分24秒”事件的始末

互联网的浪潮，总能以惊人的速度将某些角落的瞬间放大(da)，投(tou)射到亿万人的视野之中。最近，一段名为“河南商丘3分24秒婚闹伴娘”的视频，如同投入平静湖面的一块巨石，激起了层层涟漪，也让(rang)“商丘”这个(ge)地名，在许多人心中蒙上了一层复杂的情感。这场本应是新人喜结连(lian)理、亲友欢聚一堂的庆典(dian)，却因为短短的3分24秒，演变成了一场令人扼腕的闹剧，甚至引发了全国范围内的讨论与批评。

视频的(de)内容，尽管被打了马赛克，但其(qi)传递的画面感却足够令(ling)人不适。画面中，一群男性围(wei)绕着一位伴娘(niang)，肢体上的侵犯和言语上(shang)的调戏，在喜庆的背景音乐下显得格外刺耳。伴娘的闪躲、无助，以及周围人群的围观甚至起哄，都为这(zhe)场本该温馨的婚礼蒙(meng)上了一层阴影。虽然事件的具体细节和参与者的身份尚未完全披露，但“伴娘被性骚扰”的标签，已经牢牢地贴在了这次事件上。

商丘，这座位于河南省东部(bu)的城市，也因此被推上了舆论的风口浪尖。对于许(xu)多商丘本地人而言，这无疑是一种地域性的“标签化”伤害。但我们必须承认，这场事件所揭示的，绝非孤立的个案。它触及的是一种普遍存在的、令人担忧的婚俗现(xian)象——“婚闹”。

“婚闹”，顾名思义，是在婚礼过程中进行的带有戏谑、玩笑性质的活动。在中国的许多地区(qu)，它被视为增添婚礼气氛、表达祝福的一种方式。最初的“婚闹”，或许只是些善意的打趣，比(bi)如给新人一些小小的“惩罚”，或者让伴郎伴娘表演节(jie)目。随着时间的推移，一部分“婚闹”逐渐走样，演变成了带有(you)侮辱性、侵犯性，甚至违法性的行(xing)为。

从“3分(fen)24秒”这个数字本身，我们就能感受到(dao)一种极端的、近乎荒诞的意味(wei)。短短的时间内，伴娘所承受的，恐怕是难以言说(shuo)的屈辱和恐惧(ju)。视频的流传，更是将这场私下的“狂欢”，变成了公开的“审判(pan)”。网络上的批评声浪此起彼伏，人们对这种不尊重女性、将女性置于危险境地的行为表达了强烈的谴责。

为何“婚闹”会滑向(xiang)失控的边(bian)缘？这背后有着复杂的社会文化原因(yin)。

根深蒂固的“传统习俗”观念，是许多人辩护的挡箭牌。在一些地方，尤其是农村地区，婚俗的传承往往带有很强的惯性。一些人认为，这些“闹洞房”或者“闹婚”的习俗，是祖辈传下来(lai)的，是“好玩”的，是“热闹”的表现。他们可能缺乏对现(xian)代法律法规和(he)基本人伦(lun)道德的认(ren)知，或者在集体狂欢的氛围下，道德感和责任感被极度淡化(hua)。

男性中心的社会文化影(ying)响不容忽视(shi)。在(zai)一些传统的观念里，女性在婚姻中似乎天然就处于一种“被玩弄”或“被取笑”的地位。伴娘作为婚礼上的重要角色，却往往容易成(cheng)为“婚闹”的对象，这在某种程度上反映了社会对女性的物化和不尊重。当“大家都是这样”成为一种普遍的心理暗示时，个人的界限和权利就变得模糊不清。

再者，群体心理(li)的效应也起到了推波助澜的作用。在婚礼这个高度社交化的场合，个体的行为很容易受到群体氛围的影响(xiang)。当(dang)周围的人都在起哄、都在参与时，即使内心有所顾虑(lv)，也(ye)可能碍于面子而加入其中，甚至变本加厉。这种“从众心理”使得本应负责任的旁观者，变(bian)成了助纣为虐的推手。

法律意识的淡薄和对法律后果的低估，也是一个重要原因。许多参与“婚闹(nao)”的人，可能并未意识到自己的行为已经触犯了法律，例如侮辱罪、强(qiang)制猥亵罪等。即使事后被追究责任，他们也可能觉得“只是开个玩笑”，难以(yi)接受严厉的(de)法律制裁。

“商丘3分24秒”事件，不仅仅是一个简单的“婚闹”新(xin)闻，它像一面镜(jing)子，照出了某些社会群(qun)体中存在的、令人不安的观念和行为模式。它迫使我们去审视，那些被披着“传统”外衣的(de)陋习，是否还应该继续存在？那些打着“热闹”旗号的恶俗，是否还能被容忍？当婚礼这个本应庄重神圣的仪式，被廉价的低俗和粗暴的侵犯所玷污时，我们究(jiu)竟还能从中看到什么？

告别“恶俗”狂欢：重塑婚礼的尊重与文明

“商(shang)丘3分24秒”事件的余波(bo)仍在发酵，它不仅仅是关于一个伴娘的遭遇，更是关于(yu)婚姻本身、关于人与人之间最基本的尊重，以及关于社会文明底线的深刻拷问。当“婚闹”从一种娱乐性的玩笑，演变成一场对个人尊严的践踏，我们必须严肃地思考，如何才能让婚礼回归其应有的纯粹与美好，如何(he)才能告别那些披着传统外(wai)衣的“恶俗”狂欢。

法律的边界不容模糊。任何以“传统习俗”为名，侵(qin)犯他人身体、名誉、精神的“婚闹”行为，都不能被姑息。强制猥亵、侮辱、诽谤等行为，已经构成了法律上的犯罪。司法机关(guan)在处(chu)理类似事件时，应依法严惩，让施暴者付出应有的代价，以此形成有(you)效的震慑。社会各界也(ye)应积极呼吁，推动相关法律法规(gui)的完善，明确界定“婚闹(nao)”的红线，让法律成为保护个(ge)人尊严的坚实后盾。

教育的深度与广度至关重要。改变观念，比约束行为更为根本。从家庭教育到学校教育，再到社会(hui)宣传，都(dou)需要持续不断地强调尊重个体、尊重女性的重要性。要从小培养孩子们正确的婚恋观和性别平等意识，让他们明白，婚姻是两个人的承诺，是建立在平等、尊重和爱的基础之上(shang)。

而婚礼，则是对这份承诺的庄严见证，绝(jue)不应(ying)成为释放低俗欲望或宣泄负面情绪的场所。

第三，倡导与践行文明的(de)婚庆新风(feng)尚。婚礼的“热闹”与“喜庆”，可以通过许多积极健康的方式来体现。例如，精心策划(hua)的婚礼仪式、富有创意的互动游戏、感人的誓词、真挚的祝福(fu)，以及充满爱意的才艺表演。这些都(dou)能够营造出温馨、欢乐、难忘的婚礼氛(fen)围，而且能够真正传递新人对(dui)彼此的爱意，以(yi)及亲友对(dui)新人的美好祝愿。

我们可以鼓(gu)励新人及其家人，在筹备婚礼时，主动(dong)抵制和拒绝任何形式的低俗“婚闹”。

第四，媒体与舆论(lun)的引导作用。媒体在报道此类事件时，应在保护隐私的前提下，客观呈现事实，并深入挖掘事件背后的社会文化现象，引导公(gong)众理性思考(kao)。可以通过正面宣传，推广文(wen)明婚庆的理念，分享感人的婚礼故事，让大众看到，婚礼也可以是充满(man)温情、智慧和品位的。

对于那些助长“恶俗”的言论，媒体也应保持警惕，不予传播。

第五(wu)，挑战“看客”心态，唤醒旁观者的责(ze)任感。“商(shang)丘3分24秒”事件之所以令人愤慨，很大程度上也因为当时存在旁观者甚至参与者的起哄。我们需要呼唤一种“挺身而出”的勇气。当看到不合理的“婚闹”苗头时，无论是宾客还是司(si)仪，都应主动制(zhi)止，或者至少(shao)表达出明确的反对态度。

任何个体，都有(you)责任去维护公共场合的基本秩序和对他人(ren)的尊(zun)重(zhong)。

“商丘3分24秒”事(shi)件，是一个警钟，提醒我们，在快速发展的社会中，某(mou)些陈旧的观念和行为，如果不加以审视和纠正，可能会带来意想不到的恶果。婚礼，作为人生中重要的仪式，承载(zai)着对爱情的期许，对家庭的憧憬，对新生活的希望。我们不应让它被廉(lian)价的恶俗所(suo)玷(dian)污，不应让它成为暴露(lu)人性阴暗面的舞台。

让婚礼回归尊重，让祝福充满真诚，让欢笑源于(yu)喜悦。告别“3分24秒”的阴影，我们期待(dai)一个更(geng)加文明、更加美好的婚礼文化，让每一份爱情都能在纯净的(de)祝福中启航，让每一个新人都能在(zai)温暖的仪(yi)式中，开启人生的新篇章。这不仅仅是对商丘的呼唤，更是对全社会文明素质的一次集体升华。

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图片来源：每经记者 闽疆 摄

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