每经编辑｜陈大愚    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,7799天天综合症

烽火蔓延(yan)下的(de)暗流：日(ri)军(jun)“慰(wei)安(an)妇”制(zhi)度(du)的形(xing)成(cheng)与扩(kuo)张

第二(er)次(ci)世界大战的(de)硝(xiao)烟，不(bu)仅席卷(juan)了(le)战场(chang)，更在无数人的生(sheng)命中留(liu)下了难(nan)以(yi)磨灭的创(chuang)伤(shang)。在这场(chang)全(quan)球性的浩(hao)劫(jie)中，一(yi)个尤其(qi)令人(ren)心(xin)痛的(de)侧面(mian)，便(bian)是由日本(ben)军(jun)方一(yi)手建(jian)立和(he)运(yun)作的(de)“慰安妇(fu)”制度。这(zhe)个制度(du)，如(ru)同(tong)战(zhan)争(zheng)机器(qi)的齿(chi)轮下被碾碎的(de)生(sheng)命，揭示(shi)了战(zhan)争最黑暗(an)、最不人道的一(yi)面(mian)。

要理(li)解这一(yi)现象(xiang)，我(wo)们必须追溯(su)其历史根(gen)源，审视其扩(kuo)张(zhang)的(de)逻(luo)辑(ji)，以及它如何在(zai)战争的(de)狂潮中吞(tun)噬了(le)无数(shu)女(nv)性的(de)命(ming)运。

“慰安妇”的出现并(bing)非一(yi)蹴而(er)就(jiu)，而(er)是与日本(ben)近代(dai)对外(wai)扩张的历程紧密相(xiang)连。早在(zai)明治(zhi)维(wei)新之后(hou)，日(ri)本就开始(shi)了(le)其对外(wai)军事(shi)干涉(she)和殖(zhi)民(min)扩张(zhang)的步伐(fa)。在甲(jia)午战(zhan)争（1894-1895）和(he)日俄(e)战争(zheng)（1904-1905）时期(qi)，日(ri)本(ben)军(jun)方(fang)已经(jing)开始(shi)在占领区(qu)设立类似(shi)的机构，以(yi)满(man)足士(shi)兵(bing)的性需(xu)求，并试(shi)图通(tong)过控制士(shi)兵的性行(xing)为来(lai)“维(wei)护(hu)军(jun)纪”和“防(fang)止性(xing)病(bing)传播”。

这(zhe)些早期的尝试(shi)与二战时(shi)期大(da)规模、系(xi)统(tong)化的(de)“慰安妇”制度相(xiang)比，在(zai)规模、组织(zhi)程度(du)和残酷(ku)性上都存(cun)在显(xian)著(zhu)差异。

真正(zheng)的“慰安(an)妇(fu)”制(zhi)度，是在(zai)日本全面(mian)侵(qin)华(hua)战争爆(bao)发(fa)后，尤(you)其是在太(tai)平洋(yang)战争期(qi)间(jian)，迅(xun)速(su)膨胀并达到顶峰的(de)。随着(zhe)战线(xian)的拉长和参(can)战(zhan)人数(shu)的激增，日(ri)本军方(fang)发(fa)现，士(shi)兵(bing)的性需求成(cheng)为一个日益(yi)严(yan)峻的“问题”。为了(le)所谓(wei)的(de)“稳(wen)定军心”、“防(fang)止(zhi)士兵骚(sao)扰当(dang)地居民”、“减(jian)少性病传播(bo)”等(deng)借口，军方(fang)开始系统性地建立(li)和管(guan)理“慰安所(suo)”。

这些慰(wei)安(an)所，或(huo)设(she)在(zai)占领(ling)区，或(huo)设在日(ri)本(ben)本土(tu)，成(cheng)为战争机器(qi)延伸(shen)出的一个(ge)阴(yin)暗(an)角落。

“慰安(an)妇”的来源(yuan)极其(qi)复杂(za)，且绝(jue)大(da)多数是(shi)在(zai)非自(zi)愿(yuan)的情(qing)况下(xia)被征(zheng)集(ji)或(huo)强制送入(ru)慰安(an)所(suo)的(de)。她们(men)的身(shen)份，包(bao)括来(lai)自日(ri)本本(ben)土(tu)的(de)女性，但数量庞大且(qie)令人发指(zhi)的是来自被(bei)占(zhan)领和侵略(lve)地区(qu)，如(ru)朝(chao)鲜、中国、菲(fei)律宾、印(yin)度(du)尼西亚、缅甸、泰(tai)国、马(ma)来(lai)西亚、越南(nan)，甚(shen)至包括少数(shu)来(lai)自荷(he)兰(lan)、澳(ao)大利亚的女(nv)性(xing)。

征集(ji)的方式多种多样，充(chong)满了欺(qi)骗、胁迫和(he)暴力。有些(xie)是(shi)被(bei)当(dang)地的日本(ben)军方(fang)或亲(qin)日(ri)政权(quan)以“招(zhao)募(mu)女工”、“出国就业(ye)”等名(ming)义欺骗；有些是被直(zhi)接从家中或街上强(qiang)行掳走(zou)；还有些(xie)是在(zai)战争摧毁(hui)家园、生活(huo)无(wu)着的情(qing)况下，被(bei)卖(mai)入(ru)或被迫(po)接受(shou)“慰(wei)安”工作。一些(xie)被征用的女性(xing)，甚至是在其本(ben)国(guo)被日(ri)本占领后(hou)，由(you)当地(di)政府(fu)官员(yuan)配合军方(fang)进行“征集”。

“慰安所”的设立(li)和管理，往往(wang)由军队直接或间接控制(zhi)。军(jun)方会为慰(wei)安所(suo)提(ti)供场(chang)地、建筑、食(shi)品(pin)、医(yi)疗(liao)（尽管非常有限且粗(cu)糙(cao)），甚至会(hui)进(jin)行“管(guan)理(li)”。慰安(an)妇的(de)工作(zuo)内(nei)容(rong)，就是满足(zu)日军(jun)士兵的性(xing)需求(qiu)。她(ta)们的生(sheng)活条(tiao)件极(ji)其恶(e)劣，居(ju)住环境肮脏，饮(yin)食匮乏，缺(que)乏基(ji)本的医疗保(bao)障(zhang)。

她(ta)们(men)不(bu)仅(jin)要承(cheng)受(shou)生理(li)上(shang)的巨大痛苦，更(geng)要面(mian)对心理(li)上(shang)的(de)极(ji)度压(ya)抑(yi)和创伤。

“慰(wei)安妇(fu)”制(zhi)度的(de)核心(xin)，在于其非(fei)人(ren)道(dao)性和(he)系统(tong)性的(de)剥削。这(zhe)些(xie)女(nv)性被(bei)剥夺了人(ren)身自由，被当(dang)作战争的消(xiao)耗(hao)品。她(ta)们(men)的(de)身体(ti)不再(zai)属于(yu)自己(ji)，而是(shi)服(fu)务(wu)于战(zhan)争的(de)机(ji)器(qi)。她们(men)的(de)尊严被(bei)践踏(ta)，她们的未来被(bei)摧毁(hui)。在许(xu)多情(qing)况下，她们(men)的生命也(ye)因此被无(wu)情地(di)夺走，或是(shi)因为疾病、虐(nve)待(dai)、自杀，或是(shi)战争的(de)直(zhi)接(jie)暴力。

值(zhi)得注意(yi)的(de)是，尽(jin)管日本军方(fang)常(chang)常以(yi)“保护(hu)女(nv)性”、“防止(zhi)性病(bing)”等名(ming)义来(lai)包装这一制度(du)，但其(qi)本质(zhi)是(shi)建立在性别(bie)歧视(shi)、种族优越感以(yi)及战(zhan)争权(quan)力(li)结构之上的(de)性剥(bo)削和性暴(bao)力。这(zhe)一(yi)制度的(de)建立(li)和运(yun)作(zuo)，是(shi)对国际(ji)人权和(he)基本(ben)道德的严重践踏，也是二(er)战时(shi)期(qi)日本军(jun)国主(zhu)义罪行中(zhong)一个极其重要的组(zu)成(cheng)部分。

了(le)解这(zhe)段历史，正(zheng)是(shi)为了(le)铭记那(na)些被遗(yi)忘的声(sheng)音，不(bu)让悲剧(ju)重(zhong)演，也为(wei)了对受害者(zhe)给予应(ying)有的(de)尊重(zhong)和(he)正义(yi)。

战(zhan)火阴影(ying)下的(de)女(nv)性(xing)肖像(xiang)：慰安(an)妇的经历、创(chuang)伤(shang)与不灭的(de)诉求

“慰(wei)安妇(fu)”的经历(li)，是一段(duan)充满血(xue)泪和(he)屈(qu)辱(ru)的历(li)史。对于那(na)些被卷入(ru)这个制度(du)的女性(xing)而(er)言，她(ta)们的生命被战(zhan)争(zheng)的阴影(ying)彻底(di)笼罩，留下的不(bu)仅是生(sheng)理(li)上的(de)创伤(shang)，更有(you)深刻(ke)而持久的(de)心理(li)创(chuang)伤，以及(ji)对公(gong)平正义永不磨(mo)灭的追(zhui)寻(xun)。回(hui)望(wang)这段历(li)史(shi)，我们不仅要(yao)揭露(lu)制(zhi)度的残酷(ku)，更要倾听(ting)幸(xing)存者们(men)的声(sheng)音，理解她(ta)们(men)所承受的苦(ku)难，以(yi)及(ji)她(ta)们(men)为争取尊严和正(zheng)义所(suo)付出的不(bu)懈(xie)努(nu)力。

“慰(wei)安(an)所”的生活，是地狱(yu)般的(de)煎熬(ao)。被(bei)送(song)入慰安所(suo)的(de)女性，失去了人身(shen)自由，她(ta)们(men)被置(zhi)于军方的(de)严(yan)密(mi)监控(kong)之(zhi)下(xia)。每日(ri)，她们(men)被(bei)迫(po)接待(dai)数量(liang)惊(jing)人的日(ri)军士(shi)兵。每(mei)一次(ci)的(de)接(jie)触，都可能(neng)伴随(sui)着(zhe)暴力(li)、侮(wu)辱(ru)和疾(ji)病(bing)的威(wei)胁。她(ta)们的身体(ti)被视(shi)为(wei)满足(zu)士(shi)兵欲(yu)望的工(gong)具(ju)，没(mei)有任何(he)自主(zhu)权可言。

即便在恶劣的卫生条(tiao)件下，性(xing)病(bing)也难以避(bi)免，但(dan)能够(gou)获得(de)的医疗救(jiu)助却微乎其微。许多(duo)女性因此染上(shang)了难以治(zhi)愈的(de)疾病，身体(ti)状况(kuang)每况愈下(xia)。

除了生理(li)上的(de)痛苦(ku)，精神(shen)上的(de)折磨(mo)更(geng)是难以(yi)想象(xiang)。长(zhang)期的性(xing)剥(bo)削、身(shen)体(ti)上的(de)虐待(dai)、精(jing)神(shen)上的(de)侮辱，使得她(ta)们(men)的心理健(jian)康遭受(shou)了(le)毁(hui)灭性的(de)打击(ji)。家(jia)人(ren)的离散、社(she)会(hui)地(di)位的(de)丧失(shi)、对(dui)未来(lai)的(de)绝望(wang)，都像(xiang)一把把利刃(ren)，不断撕(si)裂着她们的心(xin)灵。在(zai)一些(xie)极端(duan)的(de)情(qing)况下(xia)，她们(men)甚至(zhi)会(hui)遭受公(gong)开的(de)性暴(bao)力，或(huo)是被视为(wei)“累赘”而遭(zao)受(shou)杀害。

战(zhan)争的残酷，在她(ta)们(men)身(shen)上(shang)留下了(le)永恒的伤痕，许(xu)多人即便在战(zhan)后也(ye)无法摆脱(tuo)梦魇般的(de)记忆(yi)，生活在长(zhang)期的恐惧和(he)痛苦之(zhi)中。

战后(hou)，许多幸存的(de)慰(wei)安(an)妇面(mian)临着新(xin)的困境(jing)。她们(men)中(zhong)的一些(xie)人，战(zhan)后被(bei)遗弃(qi)在异(yi)国他乡(xiang)，无(wu)家可(ke)归；另(ling)一些(xie)人(ren)，即(ji)使(shi)能够回(hui)到故乡，也(ye)常常因为过(guo)去(qu)的(de)经(jing)历而(er)遭(zao)受歧视(shi)和排斥。在(zai)许(xu)多社会观念中(zhong)，她们的经历(li)被视(shi)为“不光彩(cai)”的事(shi)情，导(dao)致她们难(nan)以启齿(chi)，也(ye)难(nan)以获得(de)应有(you)的理解和(he)帮助(zhu)。

这种(zhong)沉默和遗(yi)忘，在(zai)某种程度(du)上是对受害者(zhe)二度伤(shang)害(hai)。

即(ji)使在最(zui)艰难的时刻，许(xu)多慰安妇也(ye)从(cong)未放(fang)弃对尊(zun)严(yan)和正(zheng)义(yi)的追求(qiu)。自20世(shi)纪(ji)90年(nian)代以来，随(sui)着国际社(she)会对“慰安妇”问(wen)题(ti)的关(guan)注度提(ti)高，越(yue)来越多的(de)幸存者勇敢地(di)站了(le)出(chu)来(lai)，讲(jiang)述(shu)自己的遭(zao)遇(yu)。她(ta)们的证词，是(shi)铁(tie)证如山的罪证(zheng)，揭露(lu)了(le)日本军(jun)国主(zhu)义的滔天(tian)罪(zui)行(xing)。她们的每(mei)一(yi)次(ci)公开(kai)露(lu)面(mian)，每(mei)一(yi)次的陈述(shu)，都是(shi)对(dui)历史真(zhen)相的有力证(zheng)明(ming)，也(ye)是对(dui)那些曾(ceng)经施加暴(bao)行者的控诉。

这(zhe)些年(nian)长的(de)幸存者们(men)，她(ta)们(men)的生命(ming)已(yi)经进(jin)入暮年，但(dan)她们的诉求(qiu)却(que)从未(wei)停(ting)止。她们(men)要求日(ri)本(ben)政府(fu)公开承(cheng)认“慰安(an)妇”制(zhi)度是(shi)国家(jia)行(xing)为(wei)，承(cheng)认(ren)其(qi)犯(fan)下的战(zhan)争(zheng)罪(zui)行(xing)，并为(wei)此(ci)承担(dan)责(ze)任。她们的诉求(qiu)，不(bu)仅仅是(shi)为了(le)个人的赔偿，更(geng)是为了(le)整个民(min)族的尊严(yan)，为了(le)避免(mian)历(li)史(shi)被篡(cuan)改和遗(yi)忘，为了(le)让后(hou)代能够了解真实(shi)的(de)历史，并(bing)从中吸取教(jiao)训。

尽管经(jing)历了(le)几十年的抗争(zheng)，慰安妇幸(xing)存(cun)者的正义诉求(qiu)仍(reng)然面临(lin)着(zhe)巨大(da)的挑(tiao)战。日本政(zheng)府(fu)在承认(ren)历史(shi)事实、道歉和(he)赔(pei)偿问题上(shang)的态(tai)度，常常被批评(ping)为消(xiao)极和(he)不彻(che)底。一(yi)些右翼势(shi)力甚至试图否(fou)认或(huo)歪曲(qu)这段(duan)历史，给(gei)幸(xing)存者带来(lai)了二(er)次伤(shang)害。

但是，幸(xing)存者(zhe)们的(de)勇(yong)气和坚(jian)持(chi)，已经赢(ying)得了(le)世界(jie)的广泛同情和支持(chi)。她们的案(an)例，已经成(cheng)为国(guo)际(ji)法中(zhong)关(guan)于战(zhan)争罪行和(he)人权侵(qin)害(hai)的重要依(yi)据(ju)。每一次(ci)的(de)法律(lv)诉讼(song)，每(mei)一次(ci)的国(guo)际(ji)集(ji)会(hui)，每一次(ci)的学术(shu)研(yan)究，都是在(zai)为她们伸(shen)张正义(yi)。

“慰(wei)安妇”的经(jing)历，是(shi)二战(zhan)历(li)史(shi)中一个不(bu)容(rong)忽(hu)视的、沉(chen)重的(de)一(yi)页。她(ta)们的(de)故事(shi)，是对(dui)人性(xing)尊(zun)严(yan)的深刻反思，也(ye)是对战争残酷(ku)性的血泪控(kong)诉(su)。倾听(ting)她们(men)的声(sheng)音，铭记她们的(de)苦难，支持她们(men)的正(zheng)义诉求，是(shi)每一个(ge)有(you)良知的人(ren)的责任。只(zhi)有正视(shi)历(li)史，才(cai)能走向(xiang)真正的(de)和解与和(he)平。她(ta)们的(de)抗(kang)争(zheng)，不仅(jin)是为了过去的伤(shang)痛(tong)，更(geng)是为了(le)一(yi)个(ge)更公(gong)正(zheng)、更(geng)有人道的(de)未来(lai)。

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图片来源：每经记者 阿里木江·阿不都 摄

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