每经编辑｜陈冶    

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意外(wai)的(de)爆发：雏(chu)田与(yu)地爆(bao)天星(xing)的“不解之缘”

在(zai)火(huo)影忍者的宏(hong)大(da)叙(xu)事中，日向(xiang)雏田始终是(shi)那个温(wen)柔(rou)而(er)坚韧(ren)的女(nv)孩。她的成(cheng)长，从一个(ge)怯懦(nuo)胆小(xiao)的(de)日向一(yi)族大(da)小姐(jie)，蜕(tui)变为一(yi)位勇(yong)敢无畏、愿意为爱牺(xi)牲(sheng)一切的忍者，是无数(shu)观(guan)众津(jin)津乐道(dao)的一点(dian)。我们看(kan)着她一(yi)次次克(ke)服(fu)内心(xin)的(de)恐(kong)惧，在(zai)关键(jian)时(shi)刻挺(ting)身而出(chu)，尤其是在(zai)与佩恩的决(jue)战(zhan)中，她那句“鸣(ming)人(ren)君，我(wo)……我不(bu)能(neng)动(dong)了”的(de)告(gao)白，更是(shi)成为(wei)了火影迷心(xin)中(zhong)永恒的经(jing)典。

就(jiu)在大(da)家(jia)以为已(yi)经充分了(le)解(jie)这位“柔(rou)拳”传人的(de)极限时，B站上那(na)个引发轩(xuan)然大(da)波的(de)视(shi)频，却抛出了一(yi)个颠覆(fu)性(xing)的“事实(shi)”——雏田(tian)竟然施展(zhan)了“地(di)爆(bao)天星(xing)”！

“地(di)爆天(tian)星”，这(zhe)个(ge)响彻忍(ren)界的(de)禁术，代表(biao)着(zhe)一种(zhong)近乎(hu)于(yu)星球崩(beng)裂的(de)毁灭性(xing)力(li)量。在《火(huo)影忍者》中(zhong)，能够(gou)施展此术(shu)的，无(wu)一不(bu)是站(zhan)在忍(ren)界巅峰(feng)的存在。最初(chu)是六道仙(xian)人，后来(lai)是长门(men)（作为六道佩恩的(de)本体），再(zai)后来(lai)则(ze)是宇(yu)智(zhi)波(bo)斑(ban)和宇智(zhi)波佐助(zhu)。每(mei)当这(zhe)个(ge)巨大(da)的岩(yan)石(shi)球体从(cong)天而降，笼(long)罩(zhao)一(yi)切(qie)，其带来(lai)的(de)压(ya)迫感(gan)和(he)毁(hui)灭(mie)性都(dou)足(zu)以让整(zheng)个战场(chang)为之(zhi)颤抖(dou)。

它不仅仅是(shi)一(yi)种攻击手段，更是拥(yong)有强大力(li)量的象(xiang)征(zheng)，是忍(ren)界传(chuan)说的一部(bu)分。

为(wei)什么(me)会有(you)人(ren)将“地爆天星”与雏(chu)田联系起(qi)来(lai)，并(bing)且还在B站引(yin)发(fa)了如(ru)此大(da)的(de)轰(hong)动(dong)呢？这背(bei)后，必然有(you)着(zhe)一(yi)些蛛(zhu)丝马(ma)迹。是(shi)粉(fen)丝的(de)二次(ci)创作？是(shi)剪(jian)辑(ji)的移(yi)花接(jie)木？亦(yi)或是(shi)，隐(yin)藏在(zai)原(yuan)作剧情(qing)中(zhong)，我(wo)们(men)曾经忽(hu)略(lve)的、却(que)又暗(an)藏(cang)玄机(ji)的细节？

我(wo)们得承认，在(zai)严格意(yi)义上(shang)的(de)火影剧情(qing)中，雏田并(bing)没(mei)有直(zhi)接使用(yong)过“地爆天(tian)星”。她的代表性(xing)忍术(shu)是“柔(rou)拳”，以(yi)及(ji)通(tong)过柔(rou)拳对(dui)敌人(ren)内(nei)部(bu)查克(ke)拉进行攻击(ji)的(de)“八(ba)卦(gua)掌”系列(lie)。她(ta)最擅(shan)长(zhang)的，是用最小的代价，最(zui)大(da)程度地击破(po)对方(fang)。即便(bian)是在(zai)后期(qi)，她的(de)实力得到(dao)了(le)飞(fei)跃(yue)，学(xue)会了(le)“八卦·六十四(si)掌(zhang)”、“八(ba)卦(gua)·一百(bai)二(er)十八掌(zhang)”，甚(shen)至能够与(yu)鸣人一(yi)同对抗(kang)大筒木(mu)桃式(shi)，但“地(di)爆天星”似乎(hu)与她的战斗(dou)风(feng)格(ge)格格(ge)不入。

网(wang)络(luo)的力(li)量是(shi)无(wu)穷的，粉丝的想象力更(geng)是没(mei)有边(bian)界。B站(zhan)作为一个(ge)二次(ci)创作和粉(fen)丝文(wen)化高(gao)度发达的平台(tai)，出现(xian)各种(zhong)基于原(yuan)作的(de)脑(nao)洞和二次剪辑(ji)是(shi)常态(tai)。很有可(ke)能，那(na)个视频(pin)是(shi)利用了某些相(xiang)似的(de)视(shi)觉(jue)元(yuan)素(su)，或(huo)者(zhe)通过(guo)巧妙(miao)的(de)剪(jian)辑(ji)，将雏田(tian)的某个招(zhao)式(shi)，比如某种巨(ju)大的(de)查克(ke)拉球，与“地(di)爆天星(xing)”的画面进行(xing)融(rong)合，从而制造出“雏田会(hui)地爆(bao)天(tian)星(xing)”的视(shi)觉冲击。

这(zhe)种“视(shi)觉(jue)欺(qi)骗”，在(zai)网络传播(bo)中屡(lv)见(jian)不(bu)鲜，也(ye)正是(shi)其吸(xi)引人的地(di)方(fang)。

但(dan)我们也不(bu)能(neng)完全(quan)排(pai)除(chu)另一种(zhong)可能(neng)性：那(na)就是视频(pin)中展示的(de)，并(bing)非(fei)是粉丝(si)的(de)臆想(xiang)，而(er)是隐藏(cang)在原作某些“非主(zhu)流(liu)”剧(ju)情中的(de)细节。火(huo)影忍者(zhe)的(de)世(shi)界观(guan)异常(chang)宏大，除了主线剧(ju)情(qing)，还(hai)有(you)大量(liang)的(de)剧场版(ban)、官方(fang)小说(shuo)、外传漫(man)画(hua)等(deng)衍生(sheng)作(zuo)品。在(zai)这(zhe)些(xie)作品中(zhong)，角色们(men)的能力往往(wang)会有一些令(ling)人意想(xiang)不(bu)到的(de)延伸和拓展。

例(li)如(ru)，在(zai)《火(huo)影忍者(zhe)疾风传(chuan)》的(de)后(hou)期(qi)，尤(you)其是涉及到(dao)大筒木一族(zu)的(de)内容，忍界的“规(gui)则(ze)”似(shi)乎被(bei)不(bu)断(duan)打破。岸本齐(qi)史老(lao)师(shi)为(wei)了推(tui)进(jin)剧(ju)情(qing)，赋予了更(geng)多角色新的(de)能(neng)力，或者让(rang)一(yi)些原本能(neng)力不强(qiang)的角色(se)，因为某种契(qi)机(ji)获得了(le)强(qiang)大的力量。如果那个(ge)视(shi)频的(de)出现，恰好(hao)是在(zai)某(mou)个涉及到(dao)特(te)殊查克(ke)拉(la)、或者特殊瞳术的场(chang)景，而雏(chu)田(tian)又(you)恰(qia)好(hao)在(zai)那里(li)，是(shi)不(bu)是存(cun)在着一种(zhong)极小的(de)可能(neng)性(xing)，她通过某种方(fang)式，例如(ru)“借用”了(le)六道之(zhi)力(li)，或者开发(fa)出了某种(zhong)与“地爆天(tian)星”原(yuan)理相似的(de)招式(shi)？

当然(ran)，这需(xu)要非常严(yan)谨的考证。目前，大多数关(guan)于“雏(chu)田(tian)会地爆(bao)天(tian)星”的(de)讨(tao)论，都(dou)集中(zhong)在B站的那(na)个视(shi)频，而视频(pin)本身也很有可(ke)能是二次(ci)创(chuang)作(zuo)的杰(jie)作。但即便(bian)如此，这(zhe)个(ge)话题(ti)本身已经(jing)足够(gou)吸(xi)引(yin)眼球。它触(chu)及到了粉丝心中对于雏(chu)田(tian)实力的(de)期待，以及(ji)对于(yu)火影(ying)世(shi)界(jie)观的探(tan)索欲。毕(bi)竟，谁不想(xiang)看到(dao)自己喜爱的角(jiao)色(se)，能(neng)够(gou)拥(yong)有更强(qiang)大(da)的(de)力量，去面对更(geng)严(yan)峻的(de)挑战呢？

更(geng)深层(ceng)次地看(kan)，将“地爆(bao)天星”这个象征(zheng)着极(ji)致破(po)坏力(li)的忍(ren)术，与象征(zheng)着守护(hu)与爱(ai)的(de)雏田(tian)联系(xi)起来，本身就带有一种戏(xi)剧性(xing)的张(zhang)力。这仿(fang)佛是在(zai)说(shuo)，即(ji)使(shi)是性(xing)格(ge)最柔(rou)和(he)的(de)人，在极端(duan)的情况下(xia)，也能爆发(fa)出惊(jing)人的力(li)量。这种(zhong)反差，正是(shi)“地(di)爆天星”之所以能(neng)引发如(ru)此大讨(tao)论的(de)根本原因(yin)。

它不(bu)仅仅是一个忍术，更是一(yi)个(ge)关于角色(se)潜能、关(guan)于爱与(yu)守护的终极(ji)体(ti)现(xian)。

所(suo)以(yi)，当(dang)我(wo)们在(zai)B站看到(dao)“震(zhen)惊！雏(chu)田竟然会地(di)爆(bao)天星”这样的标(biao)题时，我们看到(dao)的不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个视频(pin)，更(geng)是(shi)一(yi)个由粉(fen)丝共同(tong)构建的(de)、充(chong)满想(xiang)象(xiang)力的火(huo)影(ying)世界。这(zhe)个世界里(li)，一切皆有可能(neng)，而(er)我们对(dui)于角(jiao)色的爱(ai)，也足以(yi)创造(zao)出(chu)新的传(chuan)奇(qi)。

解(jie)读(du)与推测(ce)：地(di)爆(bao)天星与雏(chu)田的(de)“能(neng)力(li)边界(jie)”

关于(yu)“雏(chu)田(tian)会地(di)爆天(tian)星”的(de)这个(ge)话(hua)题，之所以能(neng)在(zai)火影(ying)迷中掀起如此(ci)大的波澜，除了(le)B站视(shi)频(pin)带来的直观冲(chong)击，更(geng)深层(ceng)次的(de)原因(yin)在(zai)于它触(chu)及了角(jiao)色能力(li)设(she)定的(de)边界，以及粉丝(si)对于角色成长(zhang)的期盼(pan)。让我们从(cong)几个(ge)角度来解(jie)读和(he)推测，这背(bei)后可(ke)能存(cun)在的“合理(li)性”（即使是(shi)脑洞(dong)式的(de)）。

我们(men)必须(xu)明(ming)确(que)“地(di)爆天星(xing)”的本(ben)质(zhi)。它是一(yi)种基(ji)于(yu)阴阳遁和斥(chi)力（万有(you)斥(chi)力）的禁术(shu)，能够(gou)召唤出巨(ju)大的(de)查(cha)克拉(la)球，以强大的引力(li)将周围(wei)的物(wu)质(zhi)吸附(fu)、压(ya)缩，最终形成(cheng)一个巨大(da)的(de)星(xing)球状(zhuang)物体。这个(ge)术的施展，需要(yao)极高的查克拉(la)量和对(dui)空间、引力的某种程度(du)的(de)掌(zhang)控(kong)。在(zai)原作(zuo)中，施展(zhan)这个术(shu)的角(jiao)色(se)，如(ru)六道(dao)仙人(ren)、长门、斑，都与“六道之力”有(you)着(zhe)千(qian)丝(si)万缕的联系(xi)。

长门拥(yong)有(you)轮回眼，能(neng)够操(cao)纵引力和(he)斥力(li)；斑则拥(yong)有轮回(hui)眼和柱间的细胞(bao)，获得了强大(da)的生命力(li)和(he)查(cha)克拉。

雏(chu)田(tian)有(you)没(mei)有可能在(zai)某(mou)个(ge)特殊情(qing)况下(xia)，获得(de)施展“地爆天(tian)星(xing)”的能力呢？

一(yi)种可(ke)能性(xing)，是“血脉觉醒(xing)”或(huo)“特殊(shu)血统”。虽然(ran)雏(chu)田(tian)是日(ri)向(xiang)一族，以(yi)白眼和(he)柔(rou)拳闻(wen)名(ming)，但(dan)火影(ying)世界(jie)的血统论一直(zhi)是一(yi)个(ge)重要的(de)设定。例如(ru)，宇(yu)智(zhi)波(bo)和千手(shou)一族(zu)的(de)血(xue)统，能(neng)够(gou)激(ji)发出写轮(lun)眼和(he)强大的(de)生(sheng)命力。如果(guo)按照这个(ge)逻辑，日向一族(zu)是否(fou)也(ye)隐藏着(zhe)不为人(ren)知(zhi)的、与“六道(dao)之力(li)”相关(guan)的血脉呢？在《博人传(chuan)》中，大(da)筒木(mu)一族作为忍界(jie)的(de)“祖(zu)先”，他们的力(li)量(liang)似(shi)乎(hu)是所有忍者力量的(de)源头(tou)。

如果(guo)雏田(tian)在(zai)与大(da)筒(tong)木(mu)桃(tao)式的战斗中，因为(wei)某(mou)些原因(yin)（例(li)如(ru)，接触到大(da)筒(tong)木的某种能(neng)量(liang)，或者受(shou)到六道(dao)仙人某(mou)种(zhong)意志(zhi)的启(qi)发），而激活了(le)隐(yin)藏在(zai)血脉深处的(de)、与(yu)“地爆(bao)天星(xing)”相(xiang)关的能(neng)力，这也不(bu)是完全不(bu)可(ke)能。

另一(yi)种可(ke)能性(xing)，是“力(li)量(liang)的(de)传承(cheng)与借(jie)用(yong)”。在火(huo)影的后(hou)期，尤(you)其是(shi)涉及(ji)到“六(liu)道之力”的(de)设定时(shi)，能力传(chuan)承变得尤为重要。例(li)如，鸣(ming)人继(ji)承了(le)六道仙人(ren)的阳之术(shu)，佐助继承(cheng)了(le)六道仙(xian)人(ren)的(de)阴之(zhi)术。雏(chu)田作为(wei)鸣人(ren)的(de)妻子，在精(jing)神上(shang)和情(qing)感上与鸣人(ren)有着极深(shen)的羁绊。有没有可(ke)能，在某(mou)种(zhong)极端(duan)情况(kuang)下(xia)，例(li)如鸣(ming)人身处(chu)险境(jing)，雏(chu)田为(wei)了保(bao)护鸣人，通过(guo)某种方(fang)式，“借用(yong)”了鸣人(ren)身上残(can)留的六(liu)道之力(li)，或者通过六道(dao)仙人的(de)某种“意志(zhi)”的(de)引(yin)导，施展出了“地(di)爆天星(xing)”？这(zhe)种设定(ding)，虽(sui)然大胆，但(dan)并(bing)非完全没有先(xian)例(li)。

在火影的(de)世(shi)界里(li)，情比金(jin)坚的力量，有时(shi)也能(neng)创造(zao)奇迹(ji)。

再者(zhe)，“概念的延(yan)伸(shen)与同源性”。有(you)时(shi)候，不(bu)同的(de)忍(ren)术之(zhi)间(jian)可(ke)能(neng)存(cun)在着(zhe)一些“概念(nian)上的(de)相(xiang)似性”。虽(sui)然“地(di)爆天星”是(shi)直(zhi)接操控(kong)引(yin)力和斥力，而(er)雏田(tian)擅(shan)长“柔(rou)拳”和“八卦(gua)掌”，但柔(rou)拳的(de)核心在于“精准(zhun)打击，破坏(huai)对(dui)方(fang)的查(cha)克(ke)拉流动(dong)”，而八卦掌(zhang)则是(shi)一种“笼罩(zhao)范围，进行压制(zhi)”的招(zhao)式。

如果将“八卦”的概(gai)念(nian)进(jin)行进(jin)一步的(de)“具象(xiang)化(hua)”和(he)“规(gui)模化(hua)”，能否(fou)演变(bian)成一(yi)种类(lei)似(shi)于(yu)“地爆天星(xing)”的、以(yi)自身(shen)为中(zhong)心，向外扩(kuo)散形(xing)成强(qiang)大力(li)量场(chang)或吸引(yin)/排斥场(chang)的招式呢(ne)？这是(shi)一(yi)种比较(jiao)抽象的推(tui)测，但(dan)考虑(lv)到火影中(zhong)很(hen)多(duo)忍术(shu)都(dou)是(shi)在基(ji)础原理上进行(xing)创新(xin)和扩(kuo)展的，这(zhe)种可能性也(ye)并非(fei)完全(quan)为零。

当然，我们也(ye)要(yao)理性看待(dai)。B站(zhan)视(shi)频的(de)出现(xian)，更可能是一(yi)种“粉丝的创(chuang)意与(yu)二次(ci)创作”。粉(fen)丝们对雏田的喜爱，对(dui)她(ta)实(shi)力的期待(dai)，以及对(dui)火影世(shi)界观(guan)的(de)探索，促使(shi)他(ta)们去进行(xing)各种有趣的(de)脑(nao)洞(dong)。制(zhi)作(zuo)出(chu)“雏(chu)田(tian)使用(yong)地(di)爆(bao)天星(xing)”的视(shi)频(pin)，恰恰满(man)足(zu)了这种(zhong)“YY”的心(xin)理。通过(guo)精湛的(de)剪辑技(ji)术，将雏田的(de)某(mou)个经典(dian)画面，与“地爆天(tian)星”的(de)视(shi)觉效(xiao)果(guo)相结合(he)，制造(zao)出(chu)令人(ren)惊叹(tan)的“假(jia)象”。

这本(ben)身就是(shi)粉(fen)丝(si)文化(hua)的一(yi)种(zhong)体现，也(ye)是对(dui)原作(zuo)的一(yi)种(zhong)致(zhi)敬(jing)和再(zai)创(chuang)作。

但(dan)正是(shi)这(zhe)种(zhong)“假象”，引发了我(wo)们更(geng)深层次的思(si)考(kao)。如果雏田真(zhen)的(de)能够(gou)施展“地爆(bao)天星(xing)”，那意味着(zhe)什么(me)？

雏(chu)田实力(li)的再次飞(fei)跃：这(zhe)无疑会将雏田(tian)的实力推向(xiang)一个新的(de)高度(du)，使其成为(wei)忍界(jie)能(neng)够(gou)匹敌影级(ji)的(de)强大存(cun)在，甚至(zhi)超越(yue)。她在(zai)保(bao)护(hu)鸣人、保护家(jia)人(ren)、保护(hu)村子方(fang)面(mian)，将拥有更(geng)强大(da)的底气。对“温柔(rou)”与“力量(liang)”的重新定义：这会颠覆(fu)很多(duo)人对雏田(tian)“温(wen)柔”、“弱(ruo)小”的固(gu)有印象，证明(ming)即(ji)使(shi)是(shi)最温柔的(de)人(ren)，也能(neng)爆发出最强的(de)力量。

这(zhe)是(shi)一种(zhong)对(dui)女性(xing)角色(se)成长和(he)潜(qian)能的(de)极佳注解(jie)。火(huo)影(ying)世(shi)界观的(de)进一(yi)步拓(tuo)展(zhan)：如果“地爆天(tian)星”并(bing)非只有(you)特定(ding)血统(tong)或(huo)轮(lun)回眼才(cai)能施(shi)展(zhan)，而是可(ke)以(yi)通过某种方(fang)式获(huo)得(de)，那(na)么火(huo)影世界的“力量(liang)体系”将变(bian)得更(geng)加丰富(fu)和多元(yuan)。

总而言之(zhi)，虽然从严格的(de)剧情(qing)角度来(lai)看，“雏田会地爆天(tian)星(xing)”的(de)说法更(geng)倾向于(yu)是一(yi)种(zhong)美好(hao)的(de)粉丝幻想或(huo)二(er)次创作，但它所(suo)引发的讨论，却(que)极(ji)具(ju)价值(zhi)。它(ta)让我(wo)们重新(xin)审视了(le)雏田的成长(zhang)轨(gui)迹，对她(ta)的(de)实(shi)力进(jin)行(xing)了(le)大胆(dan)的猜(cai)想，也进一步丰(feng)富了我(wo)们(men)对火影世(shi)界(jie)观(guan)的理解。无(wu)论(lun)真(zhen)相如(ru)何，这个话(hua)题(ti)已(yi)经(jing)成功地勾(gou)起(qi)了火(huo)影(ying)迷(mi)们(men)的热(re)情，让我(wo)们(men)看到了(le)粉(fen)丝(si)创造(zao)力和对角色深(shen)深的(de)爱。

也(ye)许，在某个平行(xing)时(shi)空，或者(zhe)在未(wei)来的(de)某(mou)个番外(wai)故(gu)事里，我(wo)们(men)真的能看到雏田(tian)以她(ta)独(du)特(te)的方(fang)式(shi)，施(shi)展出属于(yu)她自(zi)己的(de)“地(di)爆天星(xing)”。在(zai)此之前(qian)，就让我们(men)为这(zhe)个充满(man)想象(xiang)力(li)的“震惊(jing)”事(shi)件，鼓(gu)掌喝彩吧！

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图片来源：每经记者 陆继椿 摄

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