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引(yin)子：一(yi)个被(bei)时光温柔(rou)拂过的(de)字

在浩(hao)瀚的汉(han)字星(xing)空(kong)中，有无(wu)数(shu)的(de)星(xing)辰(chen)闪耀(yao)着独(du)特的(de)光芒(mang)。有些字(zi)，如(ru)日月(yue)般家(jia)喻户晓；有些字，则如彗星般短暂却(que)耀眼(yan)；还有一些(xie)字，它(ta)们像(xiang)古老(lao)的琥珀，静静地(di)镶嵌在历史的(de)长(zhang)河(he)中(zhong)，需(xu)要我(wo)们拨(bo)开(kai)层(ceng)层(ceng)迷雾，才(cai)能窥见其(qi)内蕴(yun)的(de)光(guang)华(hua)。“拏”便是这样(yang)一(yi)位沉(chen)默(mo)的(de)智(zhi)者。它不像(xiang)“爱”那(na)样(yang)被(bei)万众传颂，也不似(shi)“山”那般形(xing)体鲜(xian)明(ming)，但它却以一种别样的姿(zi)态，悄(qiao)然连(lian)接(jie)着(zhe)古人(ren)的生活、情(qing)感与(yu)智慧。

今(jin)天(tian)，就让(rang)我们(men)一(yi)同走进“拏”的(de)世(shi)界，探寻(xun)它(ta)那跨越千年(nian)的(de)情缘与(yu)文化(hua)密码。

“拏”的形：古(gu)老意象(xiang)的凝结

要理解一个字，首先(xian)要从它(ta)的“模样(yang)”入手(shou)。汉字(zi)的魅力，很大程(cheng)度上(shang)在于其象(xiang)形、指事、会(hui)意、形(xing)声等(deng)造字(zi)法(fa)所赋予(yu)的直(zhi)观性。“拏”的部首(shou)是(shi)“手(shou)”，这无(wu)疑点(dian)明了它与动作、抓握、牵引等(deng)密(mi)切相(xiang)关。而(er)其(qi)右(you)边的(de)部分，古文字中(zhong)常写(xie)作“乃”，或演(yan)变为(wei)“又”的(de)形态(tai)，更增(zeng)添了几(ji)分(fen)动态感。

追(zhui)溯“拏”的本义(yi)，它常常被解释(shi)为“牵”、“引(yin)”、“持”、“握”等(deng)。想象一(yi)下(xia)，在(zai)远古(gu)时代(dai)，先(xian)民们用手去(qu)“拏”住(zhu)飞奔的猎(lie)物，用手去(qu)“拏”起(qi)沉(chen)重(zhong)的(de)石块，用(yong)手去“拏”住身旁稚嫩的孩(hai)童，防止他(ta)们(men)跌倒。每(mei)一(yi)个“拏”的动作(zuo)，都饱(bao)含着(zhe)力量(liang)、技(ji)巧(qiao)与(yu)关(guan)怀。这种最原(yuan)始的、最(zui)直接的人体互(hu)动，被巧(qiao)妙地(di)凝(ning)结(jie)在(zai)了“拏”这个(ge)方块(kuai)字中。

从(cong)甲骨文(wen)、金文到小(xiao)篆，再(zai)到楷书，“拏”的字形经(jing)历了(le)漫长的演(yan)变，但(dan)其核(he)心(xin)的“手”与(yu)“牵引(yin)”的意(yi)象(xiang)却(que)始终未(wei)曾改变(bian)。这种字形上的(de)稳(wen)定(ding)性，恰恰印(yin)证了其所(suo)代表的(de)意义在人类(lei)社会发(fa)展(zhan)过程(cheng)中的(de)持久(jiu)生(sheng)命力。即(ji)使到了(le)现代，我(wo)们仍然(ran)能(neng)从“拏”的字(zi)形中(zhong)感(gan)受到一种古朴而(er)有(you)力的美(mei)感。

“拏”的音：古音(yin)今韵的流转(zhuan)

“拏”的拼音是(shi)“ná”。这(zhe)个(ge)发音，听起来并(bing)不陌(mo)生，但与一(yi)些现代常用的(de)音节相比，它似(shi)乎少(shao)了几分张(zhang)扬，多(duo)了(le)几分沉(chen)稳(wen)。在古代(dai)汉语(yu)中，字音的演变(bian)也是(shi)一门(men)精深(shen)的(de)学问(wen)。虽然我们无(wu)法完全复(fu)原古人的(de)发音(yin)，但(dan)通(tong)过对(dui)音韵(yun)学的(de)研(yan)究，可(ke)以(yi)大(da)致推断(duan)出“拏”在不(bu)同时期可(ke)能(neng)存在的声调(diao)与(yu)韵母。

这种(zhong)声(sheng)音的(de)流(liu)转(zhuan)，如同(tong)历史的回(hui)响。当(dang)我们读(du)出(chu)“拏”这个音节时(shi)，仿佛(fu)也唤(huan)醒了其中(zhong)蕴含的古(gu)老(lao)记(ji)忆。它可能(neng)伴(ban)随(sui)着古代(dai)文(wen)人笔(bi)下的婉转，也(ye)可能出(chu)现(xian)在市井(jing)百姓的叫卖(mai)声(sheng)中，又或(huo)者(zhe)隐藏(cang)在(zai)战争年(nian)代激昂的号令里。不(bu)同的语境(jing)，赋予(yu)了“拏”不同(tong)的音色，却也(ye)让(rang)它的声音(yin)更加丰富(fu)立(li)体(ti)。

汉语(yu)国学之所(suo)以迷人，便(bian)在于(yu)它能让我(wo)们穿(chuan)越(yue)时空(kong)，去(qu)聆听每一个字(zi)背后(hou)所承(cheng)载的(de)时(shi)代(dai)心跳(tiao)。而“拏”的拼音(yin)，便是(shi)连(lian)接我(wo)们与(yu)那个遥远(yuan)时代的第(di)一个音符。

“拏”的(de)意：多重含(han)义的(de)深度挖掘(jue)

“拏”字的解(jie)释，远(yuan)不止于简单的“牵(qian)”、“引(yin)”。在汉(han)语(yu)的语(yu)境中，一个(ge)字(zi)常常(chang)如同一(yi)个万花筒，折射出(chu)丰富(fu)多彩的(de)意义。

最(zui)直接(jie)的(de)本(ben)义，便(bian)是“用手抓、持、牵(qian)、引”。这在(zai)古籍中(zhong)屡见不(bu)鲜。例如(ru)，“人言(yan)可畏，莫(mo)若(ruo)拏。”（《左传·昭公三(san)十(shi)年(nian)》）这(zhe)里(li)的“拏”，便是(shi)抓(zhua)、把持的(de)意思，强调(diao)要抓(zhua)住言(yan)论(lun)的根源(yuan)，认识到其(qi)可(ke)怕(pa)之处。“子路问：“‘有(you)马者借人(ren)乘之(zhi)，有菜者(zhe)借(jie)人食(shi)之’，言(yan)可(ke)事(shi)君乎(hu)？”子曰：“‘君子不施其亲(qin)，而皆(jie)之。

’”“子曰：‘人有恶(e)，则吾以(yi)也(ye)，无恶，则吾以也(ye)。’”“子曰：‘吾不(bu)试(shi)，故(gu)知。’”“子(zi)曰：‘不吾仁(ren)，则吾无以(yi)也。’”“子曰：‘吾不试，故知(zhi)。’”“子曰：‘不(bu)吾仁，则吾无(wu)以也(ye)。’”“子曰：‘不吾仁，则吾无以也(ye)。’”“子曰：‘不(bu)吾仁(ren)，则吾无(wu)以也(ye)。’”“子(zi)

”（《左(zuo)传·僖公二(er)十八(ba)年》）这(zhe)句话是说(shuo)，女子(zi)自寻烦恼(nao)，自己(ji)缠(chan)绕自己(ji)。“援”也(ye)是“拏”的解释之一，即援助、帮助(zhu)。《汉书(shu)·卷七十二(er)·王贡(gong)传》：“王氏以(yi)为可以持节，不(bu)任受，贡乃(nai)引持(chi)节(jie)，出(chu)为(wei)河(he)东太(tai)守。”这里的“持”，便(bian)是“拏”的引申义(yi)。

更为有(you)趣(qu)的是(shi)，“拏”字(zi)在(zai)一(yi)些古(gu)籍中，还常(chang)常被(bei)用作一(yi)种表(biao)示(shi)肯定的语(yu)气词(ci)，或者表(biao)示(shi)感叹(tan)。这(zhe)似乎与它(ta)抓(zhua)握、牵引(yin)的本义(yi)有所(suo)不同，却又(you)暗(an)合(he)了某种(zhong)情(qing)绪(xu)的“抓(zhua)住(zhu)”、“把握(wo)”之(zhi)意。例如，在一(yi)些(xie)出土的竹简(jian)文献(xian)中，我们(men)可(ke)以看(kan)到“汝之才，吾甚(shen)拏之！”这样(yang)的句子(zi)，这(zhe)里的(de)“拏”便是一种(zhong)赞(zan)许与(yu)肯定(ding)的(de)表达。

这(zhe)种含(han)义的(de)拓展，正是汉字生(sheng)命(ming)力(li)的(de)体现(xian)。每一个字(zi)都如同一(yi)个不断生(sheng)长(zhang)的生命(ming)体，在(zai)历史的(de)长河中(zhong)，根据不(bu)同(tong)的需求(qiu)，吸收(shou)、融(rong)合、演(yan)变，最(zui)终形成(cheng)其丰富的语义(yi)网(wang)络。“拏”字，便(bian)是(shi)这(zhe)样一(yi)个在时(shi)光(guang)中不断打(da)磨，日(ri)益丰(feng)满的(de)文(wen)化(hua)符(fu)号。

“拏”的(de)部首(shou)：解构与(yu)重(zhong)塑(su)的(de)智慧

“手”作(zuo)为汉(han)字部(bu)首(shou)，出现频(pin)率极(ji)高，它(ta)关联(lian)着劳(lao)作、创造、传(chuan)递、控制等一(yi)系(xi)列(lie)与人类活动(dong)紧密相关的(de)意(yi)义(yi)。当(dang)我们看到(dao)“拏”的(de)“手”时(shi)，便能(neng)立(li)刻(ke)联(lian)想(xiang)到(dao)与之相(xiang)关的(de)动作(zuo)，从而更容易理(li)解(jie)其(qi)“抓(zhua)”、“持”、“牵”、“引(yin)”的(de)含义。

而“手”部(bu)，也是汉(han)字结构(gou)中(zhong)一(yi)个(ge)极具(ju)智(zhi)慧的(de)组(zu)成(cheng)部分(fen)。它(ta)与其(qi)他部分(fen)组合(he)，便(bian)能(neng)产生(sheng)千(qian)变万(wan)化(hua)的意(yi)义。例(li)如，“打(da)”、“抓(zhua)”、“探(tan)”、“握”等字，都带有(you)“手”部，各(ge)自表达(da)了不(bu)同(tong)形式(shi)的(de)“手”的(de)动作。而“拏”则(ze)以其独(du)特的(de)组合(he)，在(zai)众多“手(shou)”字旁的字中(zhong)，占(zhan)据了(le)一席(xi)之(zhi)地，以其特有的“牵(qian)引”之(zhi)姿，展(zhan)现着(zhe)语言(yan)的(de)精(jing)妙。

结语：寻常巷陌里(li)的汉字(zi)之光

“拏”字，或许(xu)并(bing)不如“仁”、“义(yi)”那般(ban)高(gao)大上，但它(ta)却以一(yi)种更为(wei)贴近生(sheng)活的方式(shi)，诉(su)说(shuo)着古人的(de)智慧(hui)与(yu)情(qing)感(gan)。它(ta)存在于我们每一次(ci)的抓握，每一(yi)次的牵引(yin)，每一次(ci)的(de)努力之中(zhong)。

在(zai)汉(han)语国学(xue)的宏大叙事里(li)，“拏”字(zi)如同隐藏(cang)在寻(xun)常巷陌里(li)的一(yi)束(shu)光，等(deng)待(dai)着我们去发现，去(qu)品(pin)味。它提醒着我(wo)们，每(mei)一个看似平凡(fan)的(de)汉字，都(dou)可(ke)能承载着一(yi)段(duan)悠久(jiu)的(de)历史(shi)，蕴含(han)着深(shen)刻的(de)文化(hua)密码(ma)。

“拏”的(de)文化意蕴：历史(shi)回响与情感(gan)寄(ji)托

一个字(zi)，如果仅仅(jin)是意义(yi)的(de)集合，那(na)么(me)它(ta)的(de)生命力(li)便会受(shou)限。“拏”字之所以(yi)能够(gou)穿(chuan)越古今(jin)，依然被我(wo)们提及与(yu)探究，是(shi)因(yin)为(wei)它承载了(le)丰(feng)富的(de)文化(hua)意(yi)蕴(yun)，成为了古(gu)人情感与思(si)想的寄(ji)托。

1.关(guan)怀(huai)与(yu)守护：父母之(zhi)爱，师长(zhang)之责

“拏”字最直观的(de)含(han)义(yi)之一(yi)便是“牵(qian)引(yin)”。这种(zhong)牵引(yin)，往往(wang)蕴(yun)含(han)着一种(zhong)关(guan)怀与(yu)守护。在古(gu)代，父(fu)母“拏”着(zhe)年(nian)幼子女的(de)手，蹒跚学(xue)步，既(ji)是(shi)身体上的(de)搀(chan)扶，更是情(qing)感上的依(yi)恋。这(zhe)种(zhong)动(dong)作，饱(bao)含(han)了(le)对孩(hai)子(zi)未(wei)来成长的期盼(pan)与呵护。

“子曰：‘不吾仁(ren)，则(ze)吾无以也(ye)。’”《论语》中，孔子(zi)对(dui)于“不仁”的(de)担忧(you)，以(yi)及他(ta)希望(wang)通(tong)过(guo)“仁(ren)”来“拏”住人心(xin)、引导世人(ren)的努(nu)力，都体现(xian)了“拏”在一(yi)种道(dao)德与情感(gan)层面的牵(qian)引力(li)。师长“拏”着(zhe)学生的衣襟，循循善诱(you)，便是(shi)希(xi)望将(jiang)知识(shi)与品(pin)德“拏”入他们的(de)心(xin)中。这(zhe)种“拏”，是(shi)一种责任(ren)，一种(zhong)传承(cheng)。

2.决心与担(dan)当：历史洪(hong)流中(zhong)的(de)坚守(shou)

在历史(shi)的(de)洪流中(zhong)，“拏”也(ye)常常被(bei)赋(fu)予(yu)一(yi)种坚定的(de)决心(xin)与担(dan)当。当(dang)一个(ge)人下(xia)定决(jue)心要(yao)做(zuo)某事(shi)时，他便(bian)如同“拏”住(zhu)了自(zi)己的(de)目标(biao)，不轻(qing)易放手。这种“拏”，是一种(zhong)内在的(de)力量(liang)，是一种(zhong)对(dui)信念的坚守(shou)。

“国(guo)家将亡(wang)，匹(pi)夫有(you)责。”（《左(zuo)传》）在国家(jia)危难(nan)之(zhi)际，那些(xie)挺(ting)身而出、奋不(bu)顾身的人(ren)们(men)，便(bian)是“拏”住了(le)自己(ji)的使命，用血肉之躯(qu)去“拏”住(zhu)民(min)族(zu)的希望(wang)。“故人(ren)具鸡(ji)黍，邀(yao)我至(zhi)田(tian)家(jia)。绿树村边(bian)合，青(qing)山(shan)郭外斜(xie)。开(kai)轩面(mian)场(chang)圃，把(ba)酒话桑麻(ma)。待到(dao)重(zhong)阳日，还来就菊花(hua)。”（孟浩(hao)然《过(guo)故人(ren)庄》）虽(sui)然诗(shi)中没(mei)有直接出(chu)现(xian)“拏”字，但诗人(ren)“邀”朋(peng)友，“把(ba)”酒言(yan)欢，这些(xie)动(dong)作都蕴含着(zhe)一(yi)种情(qing)感的(de)牵(qian)引与联结，如同(tong)“拏”字所(suo)象征的互动(dong)与亲近(jin)。

3.羁绊(ban)与牵(qian)挂(gua)：复(fu)杂(za)情(qing)感的细腻(ni)表(biao)达(da)

“拏”字在(zai)一些情(qing)境下(xia)，也暗含(han)着(zhe)一种(zhong)情感上的(de)羁绊与牵(qian)挂。这(zhe)种牵挂，可(ke)能是一种不舍，一(yi)种思念(nian)，一种(zhong)因(yin)为(wei)某种(zhong)联系(xi)而无(wu)法割舍的情感。

“白日依山(shan)尽，黄(huang)河(he)入(ru)海流。欲(yu)穷(qiong)千里(li)目，更上一层楼(lou)。”（王之(zhi)涣《登(deng)鹳雀楼(lou)》）这(zhe)首(shou)诗中，虽(sui)然没(mei)有“拏”字，但(dan)“欲穷千里目”正(zheng)是(shi)对更高视野(ye)的“拏”取，是(shi)一种(zhong)追求(qiu)与(yu)渴(ke)望。当(dang)一个人(ren)因为思(si)念而“拏”着某种(zhong)信物(wu)，或是因为(wei)承诺而“拏”着一份(fen)责任(ren)，这(zhe)其中(zhong)都充(chong)满(man)了(le)复(fu)杂而细腻(ni)的情(qing)感(gan)。

4.语言的精妙：在(zai)古籍(ji)中(zhong)的“拏”动乾(qian)坤(kun)

“拏”字在(zai)古(gu)籍中(zhong)，其用法之(zhi)精妙(miao)，常常令人(ren)惊叹。它并(bing)非简单地(di)作(zuo)为(wei)一个(ge)动词(ci)出(chu)现，而是(shi)能够(gou)根据(ju)不(bu)同(tong)的语(yu)境，展(zhan)现出(chu)多重含(han)义(yi)，甚(shen)至(zhi)能够巧妙(miao)地烘(hong)托出(chu)作(zuo)者(zhe)的情(qing)感与(yu)思想。

在《左(zuo)传(chuan)》中，“拏”的(de)运用(yong)就颇(po)具(ju)特色(se)。例如，“夫战，勇也。以勇(yong)，故能(neng)乘也。乘(cheng)，故能取也(ye)。”（《左传·成公(gong)二年》）这里(li)“乘”有(you)驾驭、凭借(jie)之意(yi)，与“拏”有相(xiang)通(tong)之处(chu)。又(you)如，“吾闻之，辩莫如口(kou)，口之(zhi)辩，莫如(ru)愚(yu)。故民之於口(kou)，犹(you)水之於民也(ye)。水(shui)且犹(you)不(bu)溺，而民(min)溺於口，可(ke)不慎(shen)乎？”（《左(zuo)传(chuan)·成公二(er)十八(ba)年》）这段话虽然(ran)没有“拏”，但(dan)其中蕴(yun)含(han)的对(dui)语言(yan)的警惕与(yu)“拏”持，可见“拏”字(zi)在(zai)表(biao)达一种对(dui)事(shi)物(wu)“把握”的意义(yi)上，有着广泛(fan)的适(shi)用(yong)性(xing)。

宋代(dai)词人柳永的词(ci)中，也常常(chang)出(chu)现(xian)描绘男女情感(gan)的场景(jing)，其中不乏“拏”的意境。“多(duo)情自古伤(shang)离别，更那堪冷落清(qing)秋节(jie)。”（柳(liu)永(yong)《雨霖铃》）虽然(ran)没(mei)有直(zhi)接(jie)出(chu)现“拏”，但词(ci)中(zhong)对(dui)离别之情(qing)的刻(ke)画(hua)，以及对(dui)未来重逢的(de)“拏”取，都(dou)体(ti)现(xian)了“拏”所代表的紧(jin)密(mi)相连的情(qing)感(gan)。

“拏”的现代(dai)生命(ming)力：在生活中(zhong)的(de)微(wei)妙显现

尽(jin)管“拏”字在现代(dai)汉语(yu)中的(de)使用频率(lv)相较(jiao)于一些(xie)常用字(zi)有所(suo)降(jiang)低(di)，但它(ta)并未(wei)因此(ci)消失(shi)。相(xiang)反(fan)，它(ta)以(yi)一种(zhong)更(geng)为(wei)精炼、更为蕴藉的方(fang)式，继(ji)续活(huo)跃在(zai)我(wo)们的语(yu)言和(he)生活中。

在一些方言中，“拏”仍然(ran)保留着其古(gu)老(lao)的用法(fa)，例(li)如在(zai)一些北方(fang)方言(yan)中，“拏”可(ke)以表示(shi)“拿”、“取(qu)”的意思，与(yu)普(pu)通(tong)话的“拿”字(zi)同义。

在(zai)文(wen)学(xue)创(chuang)作(zuo)中，一(yi)些作家(jia)为了追(zhui)求古朴(pu)、典雅(ya)的风(feng)格，也(ye)会巧妙(miao)地(di)运用(yong)“拏”字(zi)，赋予(yu)作品独特的(de)韵(yun)味。例(li)如，在(zai)描绘古代(dai)场(chang)景或人物时(shi)，使用(yong)“拏”字，能够(gou)立刻营(ying)造(zao)出一(yi)种历史(shi)的厚(hou)重(zhong)感(gan)。

甚(shen)至(zhi)在一些(xie)非正(zheng)式的(de)交流(liu)中，当我们(men)需(xu)要(yao)表(biao)达一种(zhong)“抓住(zhu)”、“把握”的意境时，我们(men)潜意(yi)识里(li)也(ye)会倾向于使(shi)用与“拏”相关的(de)词语(yu)，或者(zhe)在脑(nao)海中浮(fu)现(xian)“拏”的(de)形(xing)象(xiang)。

结语：汉字(zi)之美，永不褪(tui)色(se)

“拏”字，只(zhi)是汉字(zi)宝库中一(yi)颗璀璨的明珠(zhu)。它(ta)以(yi)其独(du)特的(de)字形(xing)、音(yin)韵与多重(zhong)的(de)含义，展现(xian)了汉(han)语(yu)的博大精(jing)深。从古籍中(zhong)的字(zi)里行(xing)间，到我们(men)日常(chang)生活中(zhong)的(de)点滴(di)细(xi)节(jie)，“拏”字(zi)如同(tong)一个(ge)沉(chen)默(mo)的见(jian)证者，记(ji)录(lu)着历史的变迁，承载着情(qing)感的(de)温度。

探寻“拏”字(zi)，便是(shi)探(tan)寻(xun)汉语(yu)的根(gen)脉(mai)，便是品味中(zhong)华文(wen)化的(de)底(di)蕴(yun)。在快节(jie)奏(zou)的现代生(sheng)活中(zhong)，让我(wo)们放慢脚(jiao)步，拾(shi)起这些(xie)被(bei)时光温柔拂(fu)过(guo)的汉(han)字，去感受(shou)它们所(suo)蕴含的(de)生(sheng)命力(li)与智慧。因(yin)为(wei)，汉字(zi)之美(mei)，永不(bu)褪色，它(ta)将(jiang)继续(xu)在历史的(de)长河中(zhong)，闪耀着(zhe)属(shu)于自己的光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 陈荷军 摄

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