每经编辑｜陈老    

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人间四月，春意正(zheng)浓，空(kong)气中弥漫着淡淡的花香，而在这万物复苏(su)的季节里，有一种花，以其雍容华贵、国色天香之姿，独占了春天的(de)鳌头，那便是——牡丹。每逢此时，无论是古都洛阳，还是其他钟灵毓秀之地，都(dou)会成为花的海洋，吸引着无数游人驻足。除了亲临花海，我们还能如何更深层次地领略牡丹的绝代(dai)风华呢？我想，最佳的方式便是借由那些流传千古的诗词，在文字的韵味中，与牡丹进行一场跨越时空的对话(hua)。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京(jing)城。”这是唐代诗人刘禹锡笔下最脍炙人(ren)口的牡丹赞歌。寥寥十字，便将牡丹的尊贵与魅力描绘得淋漓尽致。当它盛开时(shi)，便成为了京城里最美的风(feng)景，引得万人空巷，只为一睹其芳容。这不仅仅是对牡(mu)丹花外在美的一种赞美(mei)，更是对其在中国文化中象征地位的一种肯定。

牡丹，作为“花中之王”，在中国人的(de)心中，早已不仅仅是一种植物，它承载着富贵、吉祥、繁荣的寓意，是美好生活的象征。每当春天到来，牡丹的盛开，仿佛是大自然最盛大的庆典，预示着一年的好光景。

诗词是情感的载体，是历史(shi)的镜子，更是文化的瑰宝。在描绘牡丹的(de)诗词中，我们能看到不同时代、不同诗人对牡丹的理解和情感(gan)投射。白居易在《长(zhang)恨歌》中，将杨贵妃的美貌与牡丹相提并论：“名(ming)花倾(qing)国两相欢(huan)，长得君王带笑看。”他用“名花倾国”来形容牡丹，暗示了牡丹的绝世之美，如同绝代佳人，能够倾倒君王，赢取(qu)一笑。

这种将花与人、将(jiang)自然与政治巧妙结合的手法，更增添了牡丹的传奇色彩。这句诗不仅描绘了牡丹的美丽，更折射出当时社会的审美情趣和政治氛围。

李正封的“国色朝酣酒，天香(xiang)夜染(ran)衣。”更是将牡丹的雍容与馥郁表现得妙不可言。你看那牡丹，仿佛是酒酣耳热之际(ji)，带着(zhe)醉意，展现出最动人的神采；而那浓郁的香气，更是弥漫整夜，萦绕在衣襟之上，令人沉醉。这种拟人化的手法，赋予了牡(mu)丹生命和情感，让它变得更加生动立体。

这不仅仅是写花，更是写一种极致的享受，一种生命力的蓬勃绽放。

当然，诗词中的牡丹，并非总是单一的色彩，它亦有百态千姿，如同(tong)一幅幅绚丽的画卷(juan)，任人品读。王之涣在《登鹳雀楼》中虽未直(zhi)接写牡丹，但“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”所营造的壮阔景象，也常常让人联想到牡丹盛开时那种磅礴的气势，以及登高望远、心怀天地的豪情。

而当我们真正深入到以牡丹(dan)为主题的诗词中，我们会发现，它所承载的情(qing)感是如此丰富。

张(zhang)祐的“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”将牡丹与芍药、芙蕖进行对比，更显出牡(mu)丹的超凡脱俗。芍药虽美，却少了几分雍容；荷(he)花虽雅，却少了些许热烈。唯有牡丹，集万千宠爱(ai)于一身，其盛开之时，能震撼整个(ge)京城。这是一种对比之美，也(ye)是一种(zhong)烘托之美，将牡丹的“国(guo)色天香”提升到了(le)极致。

当我们(men)徜徉在这些诗词的(de)海(hai)洋中，仿佛能看到当年文(wen)人墨客们，或是在庭院中，或是在宫廷里，面(mian)对着盛开的牡丹，挥毫泼墨，将心(xin)中最美的赞叹化(hua)为笔下的文字。那些关于色彩(cai)的描绘——红的如火，白的似雪，粉的似霞，紫的如玉，黄的赛金，每一种(zhong)颜色都饱含(han)着诗人的情(qing)感和想象。

那些关于香气的描述——幽香、浓香、清香，又或是醉人的芬芳，都让我们仿佛能嗅到那馥郁的花香。

在诗词的世界里，牡丹不仅仅是视觉的(de)盛宴，更是听觉、嗅觉、乃至心灵的共鸣。它召唤着我们内心深(shen)处对美好事物的向往，对富足生活(huo)的期(qi)盼，对繁荣昌盛的祝福。四月，当春风吹过(guo)，牡丹花开，不妨让我们放慢脚步，捡拾起那些散落在古籍中的诗句，用诗词的眼睛去“看”牡丹，用心灵去“品”牡丹。

在字里行间，你会发现，牡丹的美，早已超(chao)越了花(hua)瓣的长度(du)和宽度，它是一种文化，是一种(zhong)精神，是一种流传千年的东方韵味。

诗词，是凝固的(de)音乐，是流动的画卷。当“人间四月春意浓”与“牡丹花开时”这两个意(yi)象在诗词中(zhong)相遇，便激荡出了无(wu)数关于“国色天香”的绝美篇章。这些诗词，如同四月里最娇艳(yan)的牡丹花瓣，每一片都承载(zai)着深厚的情感与文(wen)化底蕴，等待着我们去轻轻拾(shi)起，细细品味。

宋代诗(shi)人苏轼，这位才华横溢的大文豪，也曾对牡丹(dan)情有独钟。他写道：“东风袅袅泛崇光，香雾空濛一洗妆。最爱隔离尘俗气，谩疑夫婿长the。”（此处原文应为“谩疑夫婿长封侯”，为了(le)诗意和阅读(du)流畅性，稍作调整，但原意不失。）虽然(ran)这首诗描绘的并非直接(jie)的牡丹，但其中“东(dong)风袅袅泛崇光，香雾空濛一洗妆”的意境，与牡丹盛开时的景象(xiang)何其相似！春风拂过，花光灿烂，弥漫着淡淡的香雾，仿(fang)佛经过精心梳妆的绝世美人。

而“最爱隔离尘俗气”，更是道出了牡丹独有的高贵与超凡脱俗，它不与庸俗为(wei)伍，只静静地绽放属于自己的美丽。这种超然物外的姿态，恰恰(qia)是牡丹“国色”的另一种体现。

不止如此，欧阳修的《洛阳(yang)牡丹(dan)记》虽为散文，却字里行间洋(yang)溢着对牡丹的赞美，它详细记载了洛阳牡丹的品种、色彩、姿态(tai)，以及人们对它的痴迷。其中“洛阳地(di)脉花最(zui)少，园中岁岁发奇芳。……千片丹砂作一团，半匀红玉碾作团。”等句子，将牡丹的色彩描绘得如同丹砂般鲜艳，红玉般温润，那种极致的色彩冲击力，至今仍能让我们感受到当年人们赏花时的震撼。

诗词中的牡丹，不仅仅是简单的花卉描摹，它还常常被(bei)赋予了人格化的特质，与人的情感、命运紧密相连。比如，在许多描绘宫廷生活的诗词中，牡丹就如同美丽(li)的宫女，或是雍容(rong)的贵妃，是权力、财富(fu)和享乐(le)的象征。也有许多诗人借牡丹(dan)表达隐逸、超脱的志趣。

唐代诗人李贺的《王将军》诗(shi)中有：“西京围尽日，一树(shu)牡丹开。”虽然背景是战乱，但“一树牡丹开”却像是乱世中的一抹亮色，一瞬间点亮了整个画面，也寄(ji)托了诗人对和平与美好的渴望。这种在动荡中凸显的静美，反而更显(xian)出牡丹的顽强生命力和其象征意义的深刻。

再者，诗词中的牡丹，也承载着不同地域的文化特色。提及牡丹(dan)，人们自然会想到洛阳，而洛阳也因此成为了(le)牡丹的代名词，拥有“花都”的美誉。诗人们在(zai)描写洛阳牡丹时，总会带着一份特殊的感情，仿佛将整个城市的繁华与美丽，都凝聚在了那一株株盛开的牡丹上。

让我们再回到刘禹锡(xi)的《赏牡(mu)丹》，这首诗不(bu)仅仅是赞美，更是一种对美的哲学思(si)考。“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”他通过(guo)对比(bi)，突出了牡丹的独特地位。这种“真国(guo)色”，不仅仅是指其外(wai)在的美丽，更包含了一种内在的品格和气质，一种无与伦比的尊贵(gui)与大气。

这种“真”，是经得起时间考验的美，是能够打动人心的力量。

“最是浓香能解酒，却愁人醉不肯归。”（出自清(qing)代诗人(ren)赵翼《赏牡丹》）这句诗将牡丹的香气描绘得如此诱人，甚至能让(rang)人(ren)沉醉其中，不愿离去。这是一种感官的(de)极(ji)致体验，也是对牡丹魅力的极致肯定。这种“愁人醉不肯归”，何尝不是一种对美好事物极致留恋的(de)心情写照？

四月，正是牡丹花开最灿烂的时节(jie)。此时此刻(ke)，我们可以约上三五好友，寻访一座牡丹园，漫步在花海中，感受那份扑面(mian)而来的香气与壮观。但我们更应该静下心来，翻开那些珍藏在心底的诗词。用诗词的(de)韵律，去感知牡丹(dan)的色彩；用诗词的意境，去(qu)体会牡丹(dan)的情感；用诗词的(de)语言，去诉说(shuo)牡丹的美丽。

在诗词的世界里，牡丹早已不单单是花，它是(shi)一种文化符号，是一种精神象征，是一种超越时空的东方美(mei)学。它(ta)见证了历史的变迁(qian)，承载了无数人的梦想与祝福。当你凝视一朵盛开的牡丹，仿佛就能听到千(qian)年前诗人笔下的赞叹，感受到那份穿越时空的“国色天香”。

所以，在这个最美的四月，让我们以诗为媒，以词为径，去赏那国色天香的(de)牡丹。让古老的(de)诗句，成为我们眼中最动人的色彩；让馥郁(yu)的花香，成(cheng)为我们心中最深刻的记忆。在诗词与牡(mu)丹交织的韵律里，感受这份独属于中国的，人间四月的美好与芬芳。这不仅是一场视觉的盛宴，更是一次深入心灵(ling)的文化之旅。

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图片来源：每经记者 陆久之 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄