每经编辑｜陈苏汉    

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part1:竹影婆娑，清(qing)凉(liang)入梦——“竹夫(fu)人”的诞生与(yu)身影

夏日炎炎，蝉鸣聒噪(zao)，古(gu)往旦夕(xi)，人(ren)们总(zong)在寻(xun)求一(yi)份清凉。而(er)在这(zhe)份对夏日清(qing)凉(liang)的无(wu)尽(jin)追寻(xun)中(zhong)，一(yi)种独(du)具(ju)匠心(xin)、充满诗(shi)意(yi)的器物悄然(ran)诞生，并(bing)深深地烙印在(zai)中(zhong)国(guo)古(gu)典诗词(ci)的篇章里(li)——它(ta)就(jiu)是“竹夫(fu)人(ren)”。“竹夫(fu)人”这三(san)个(ge)字，本身就带着一股(gu)清雅(ya)的(de)风(feng)韵(yun)，仿佛(fu)能(neng)透过文字(zi)，带来丝丝(si)凉意。

但(dan)究(jiu)竟什么是(shi)“竹夫人(ren)”？它(ta)又是(shi)如何成(cheng)为古人(ren)夏日生活中不可(ke)或缺(que)的一部分，甚(shen)至登上大(da)雅之堂，成为文(wen)人墨(mo)客笔(bi)下的常客(ke)呢(ne)？

要解(jie)开(kai)“竹(zhu)夫人(ren)”的(de)神(shen)秘(mi)面纱，我们(men)不妨(fang)先从(cong)它(ta)的(de)字面意思(si)入手。“竹”，顾(gu)名(ming)思义(yi)，是用竹(zhu)子制(zhi)作的(de)。在中(zhong)国传统文(wen)化中(zhong)，竹子以(yi)其坚韧(ren)不拔(ba)、虚(xu)心(xin)有节(jie)的(de)品格(ge)，早已成(cheng)为(wei)君子(zi)的象(xiang)征(zheng)，也频繁(fan)出现在(zai)各类工艺(yi)品(pin)和生活用(yong)品中。而(er)“夫(fu)人(ren)”，则带有一(yi)丝(si)尊称(cheng)的意味(wei)，仿佛是一位温婉(wan)贤(xian)淑(shu)的女子(zi)，在炎热的(de)夏夜(ye)，默默(mo)地(di)陪(pei)伴在(zai)人们身边(bian)，送(song)去一份(fen)贴(tie)心的凉(liang)爽。

将两(liang)者结合(he)，“竹夫(fu)人(ren)”便勾(gou)勒(lei)出一(yi)幅画面：一(yi)个用(yong)竹(zhu)子制成(cheng)的、能给人(ren)带来(lai)慰藉和(he)清(qing)凉的物(wu)件(jian)，如同一个(ge)亲切的“竹制妻(qi)子”，在夏夜(ye)里(li)轻(qing)柔地(di)环绕(rao)着(zhe)你(ni)，将(jiang)酷(ku)暑(shu)隔绝在(zai)外。

这(zhe)“竹夫人”究竟(jing)长(zhang)什(shen)么(me)样(yang)？它(ta)的形(xing)态又是如何实现消(xiao)暑功能的(de)呢？我(wo)们可(ke)以通过古(gu)籍的(de)记载(zai)和现存的(de)一些(xie)仿制(zhi)模型(xing)来窥(kui)见一二。简(jian)单的说，竹夫人是一种用(yong)竹篾编(bian)织(zhi)而(er)成(cheng)的圆(yuan)筒状(zhuang)或(huo)椭(tuo)圆(yuan)状(zhuang)的(de)竹器，内(nei)部通(tong)常是(shi)镂空的，但(dan)又编(bian)织得(de)非常精巧，留(liu)有(you)足够(gou)多的孔隙(xi)。它的(de)尺寸(cun)大(da)小不一(yi)，可以根据(ju)使用(yong)者的(de)需求进行(xing)定制。

在夏(xia)天，人(ren)们会将(jiang)它放置(zhi)在床榻之上，或(huo)将其抱在(zai)怀(huai)中(zhong)。当夜晚来(lai)临，微(wei)风吹(chui)拂，透过竹(zhu)夫人密(mi)密麻麻(ma)的孔(kong)隙，空(kong)气(qi)得以自(zi)由流通，形(xing)成一股股(gu)自然的凉风，而(er)竹子(zi)本身的清(qing)凉触(chu)感(gan)，更是为(wei)使用者(zhe)带(dai)来一(yi)种由(you)内而外的(de)舒爽(shuang)。

想象(xiang)一下，在没(mei)有空(kong)调和(he)电扇的古(gu)代，夏夜的(de)闷热常常令人(ren)难以(yi)入眠。这时(shi)候，一(yi)个用天然(ran)竹(zhu)子制(zhi)成的(de)“竹(zhu)夫人”便显(xian)得尤(you)为珍贵(gui)。它(ta)不像(xiang)风扇那样产生(sheng)机(ji)械(xie)的噪音，也(ye)不像空调那样(yang)可能(neng)引(yin)发(fa)“空调(diao)病”。它(ta)只是(shi)静静地在(zai)那里(li)，用最自然(ran)的方式，为(wei)人们(men)带来一(yi)份体贴(tie)的凉(liang)意(yi)。

你(ni)可以(yi)将它抱在(zai)怀里(li)，感受它光滑的(de)竹面和其(qi)间流动的微风(feng)；你也(ye)可以(yi)把它(ta)放(fang)在(zai)身边，让它在你(ni)身(shen)边形(xing)成(cheng)一道天(tian)然的屏(ping)障，隔绝(jue)一部分(fen)闷热(re)，让(rang)你的睡(shui)眠更加(jia)安稳(wen)。它(ta)的轻(qing)巧(qiao)也(ye)使得(de)它非常便于携(xie)带和移动，无论是居(ju)家还(hai)是(shi)旅(lv)途中，都(dou)能(neng)成为(wei)你的(de)解暑伴侣。

更(geng)重要(yao)的是，“竹(zhu)夫(fu)人(ren)”不(bu)仅仅是(shi)一个简单(dan)的消暑工具(ju)，它更是一种生活美学(xue)，一(yi)种(zhong)古人(ren)对生(sheng)活品质的(de)追求(qiu)。在那个年(nian)代，即(ji)使是日(ri)常(chang)用品(pin)，也常(chang)常被(bei)赋(fu)予(yu)艺(yi)术(shu)的灵(ling)魂。竹夫人(ren)精巧的编(bian)织工(gong)艺(yi)，本(ben)身就(jiu)是一种精湛的(de)艺(yi)术。那些(xie)细密的竹(zhu)篾，如(ru)同精(jing)心雕琢(zuo)的花(hua)纹(wen)，展现(xian)出匠人的巧(qiao)思(si)和耐(nai)心(xin)。

它们不仅仅(jin)是为(wei)了(le)实(shi)用，更是为(wei)了美(mei)观，为了(le)让(rang)夏日(ri)的夜(ye)晚，也(ye)能充满(man)诗意(yi)和(he)雅趣(qu)。当(dang)文人雅士们在月(yue)光(guang)下(xia)品茗赏(shang)月(yue)，身边(bian)围绕(rao)着(zhe)一(yi)个竹(zhu)夫人(ren)，那画(hua)面该(gai)是何等的风雅(ya)！

许多古诗(shi)词中都留下了(le)“竹(zhu)夫人”的痕(hen)迹(ji)，它(ta)们(men)如(ru)同(tong)散(san)落在时(shi)间长河中的珍(zhen)珠，串联起(qi)古人(ren)对夏日(ri)的记忆(yi)和情(qing)感(gan)。宋(song)代诗(shi)人陆游曾(ceng)写(xie)道(dao)：“夜凉生薄汗，竹(zhu)夫人闲倚(yi)床。”这(zhe)句(ju)诗描绘了一(yi)个宁静的(de)夏夜(ye)，微(wei)凉(liang)的微风让(rang)诗人感(gan)到(dao)一丝(si)舒爽(shuang)，而闲置(zhi)的(de)竹夫(fu)人，也(ye)仿(fang)佛(fu)一位安静(jing)的伴侣，静静地倚(yi)在(zai)床(chuang)边，与(yu)诗(shi)人一(yi)同(tong)享(xiang)受(shou)这(zhe)份难(nan)得的(de)清凉(liang)。

再如(ru)宋(song)代诗(shi)人(ren)周(zhou)必大：“竹(zhu)夫人抱入(ru)眠，觉来暑意消(xiao)。”这句诗则(ze)更直(zhi)接(jie)地展现了竹(zhu)夫人抱(bao)持入睡的(de)用(yong)法(fa)，以(yi)及(ji)它(ta)带来(lai)的(de)实际消(xiao)暑效果(guo)。这些诗(shi)句，不(bu)仅仅是文字的记录(lu)，更是(shi)对一(yi)种生(sheng)活方(fang)式的(de)生动(dong)写照(zhao)，让(rang)我们得以(yi)窥(kui)见(jian)古(gu)人如(ru)何在(zai)有限(xian)的条件下(xia)，创造出如此富有智(zhi)慧(hui)和情(qing)趣的解暑方(fang)式。

“竹(zhu)夫(fu)人”的(de)出现(xian)，体(ti)现了古人对(dui)自(zi)然材料的深刻(ke)理解和巧妙运(yun)用(yong)。他(ta)们(men)不追求(qiu)工业(ye)化的(de)冰(bing)冷(leng)，而是拥抱大自(zi)然的(de)馈赠，将竹子的天然属性(xing)发挥(hui)到极致。竹子(zi)本(ben)身具有透气性好、质地清(qing)凉的(de)特点，经过(guo)巧妙(miao)的编织(zhi)，更(geng)能形成(cheng)良(liang)好的(de)空气对流(liu)，达(da)到事(shi)半功倍(bei)的消(xiao)暑效果(guo)。可以说，“竹夫(fu)人”是人(ren)与(yu)自然和谐共生(sheng)哲学(xue)在生活用品上的完(wan)美(mei)体现。

它(ta)让我(wo)们明(ming)白，真正的清凉(liang)，并非来(lai)自于对(dui)自然(ran)的征服，而是来(lai)自(zi)于(yu)对自(zi)然的(de)尊(zun)重(zhong)和(he)顺(shun)应。

诗意流转，情(qing)思(si)绵(mian)绵——“竹夫人(ren)”的文(wen)化意(yi)蕴与(yu)时代回(hui)响(xiang)

“竹夫(fu)人”，这个看似(shi)简单的(de)竹(zhu)制(zhi)器物(wu)，却(que)在漫长的历(li)史长河中(zhong)，承载了远(yuan)超其物理(li)功能的丰(feng)富文(wen)化意蕴。它早已(yi)不(bu)是(shi)一个单纯(chun)的解暑工具(ju)，而(er)是化(hua)身(shen)为(wei)一种(zhong)生活(huo)态(tai)度，一种(zhong)情感(gan)寄(ji)托(tuo)，乃至(zhi)一种诗(shi)意(yi)的象(xiang)征(zheng)，在无数(shu)的(de)诗词歌赋(fu)中(zhong)，留(liu)下(xia)了或浓(nong)或淡的(de)印记。当(dang)我们再(zai)次回(hui)溯这些诗(shi)篇，品味(wei)“竹(zhu)夫人(ren)”在其中的(de)角色(se)，便能更(geng)深(shen)切地感受(shou)到(dao)古人(ren)生(sheng)活的智慧(hui)与情(qing)趣(qu)。

“竹(zhu)夫人”最直(zhi)接的(de)文(wen)化(hua)意(yi)蕴(yun)，便是(shi)其作为“夏(xia)日消暑(shu)利器”的(de)实(shi)用(yong)价值(zhi)。在没(mei)有现(xian)代科(ke)技(ji)的(de)古代(dai)，酷暑(shu)难耐(nai)是夏(xia)日生活(huo)绕(rao)不开的难(nan)题。而(er)“竹(zhu)夫人(ren)”以(yi)其独(du)特的编织(zhi)结构(gou)和(he)天然材质，为(wei)人们提(ti)供(gong)了一种温(wen)和、自(zi)然的(de)降温方(fang)式。它没(mei)有(you)电(dian)扇的喧(xuan)嚣，没有(you)空调(diao)的冰(bing)冷，只有竹子本身(shen)散发出(chu)的淡淡清香和微风(feng)拂过时带(dai)来的(de)舒适(shi)感。

这种对(dui)自然的依赖和(he)对(dui)传(chuan)统(tong)技艺的(de)运(yun)用，本身(shen)就蕴(yun)含(han)着(zhe)一种(zhong)返(fan)璞归真(zhen)的哲学。文(wen)人雅(ya)士(shi)们(men)在炎(yan)热的(de)夏(xia)夜(ye)，抱着(zhe)“竹夫(fu)人”入(ru)睡，不(bu)仅(jin)是为了驱(qu)散暑气，更(geng)是(shi)为了(le)寻求一(yi)份(fen)身心的宁静与和谐(xie)。正(zheng)如(ru)唐(tang)代(dai)诗人(ren)王维(wei)诗(shi)中“独坐(zuo)幽篁里，弹(dan)琴复(fu)长啸”，虽(sui)然不是(shi)直(zhi)接描写“竹夫(fu)人”，但(dan)其所营造(zao)的清幽、宁静的(de)氛围(wei)，与“竹夫人(ren)”所带(dai)来(lai)的夏日(ri)清凉(liang)意(yi)境有着(zhe)异曲同工之妙(miao)。

“竹夫(fu)人”常常(chang)与(yu)“陪(pei)伴”和“慰(wei)藉”的情感(gan)紧(jin)密(mi)相连(lian)。在许(xu)多诗(shi)词中，“竹夫人”被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)拟人(ren)化的色(se)彩(cai)，仿(fang)佛(fu)是(shi)一位(wei)忠实的(de)伴侣，在(zai)漫(man)漫(man)长夜(ye)里，默(mo)默地守护着沉(chen)睡的人。它不像(xiang)真人那(na)样会说(shuo)话，但它的存(cun)在(zai)本身，就带来了一(yi)种(zhong)温(wen)暖(nuan)和安(an)心。这(zhe)种情(qing)感的投射(she)，尤其(qi)在那(na)些(xie)独(du)处(chu)、思念的(de)时刻(ke)，显得(de)尤为(wei)珍贵。

例如(ru)，当一(yi)个人(ren)身处异乡(xiang)，夏夜(ye)的孤(gu)独感(gan)被(bei)放(fang)大，一个怀(huai)抱(bao)中(zhong)的(de)“竹夫人”，或许就(jiu)能成为(wei)他情(qing)感(gan)的寄(ji)托，缓解(jie)内心(xin)的孤(gu)寂(ji)。这种将无生(sheng)命的(de)器物赋予(yu)情感(gan)的(de)创(chuang)作手(shou)法，是中国文学(xue)中常(chang)见(jian)的(de)浪漫(man)主义(yi)表(biao)现。

更进(jin)一步，“竹夫(fu)人”也常(chang)常成为(wei)文人(ren)雅士生(sheng)活情趣(qu)和雅(ya)致(zhi)品味的(de)象征。在他(ta)们眼中，“竹(zhu)夫(fu)人(ren)”不仅(jin)仅(jin)是消(xiao)暑的工(gong)具，更是他们(men)诗(shi)意(yi)生活(huo)的(de)一部(bu)分。它(ta)精(jing)巧的编(bian)织工艺，光(guang)滑的竹质(zhi)触(chu)感，以及(ji)其所代(dai)表(biao)的清(qing)新、自(zi)然的风格(ge)，都与(yu)文(wen)人(ren)所推崇的(de)审美情趣(qu)不谋而(er)合。在(zai)一(yi)些描绘隐(yin)居生(sheng)活、田园风(feng)光的诗篇中(zhong)，“竹夫人(ren)”的出现，更(geng)是为画(hua)面增添了一(yi)抹生动的色彩，烘托出(chu)一(yi)种闲适、淡雅(ya)的(de)生(sheng)活氛(fen)围(wei)。

例(li)如，宋代(dai)词(ci)人(ren)晏殊的《蝶恋花(hua)·槛菊(ju)愁纱(sha)窗(chuang)》中虽未直接(jie)出现(xian)“竹(zhu)夫(fu)人”，但其(qi)描绘的(de)夏日(ri)闺(gui)阁情(qing)景(jing)，很容(rong)易让(rang)人(ren)联想到(dao)，在这(zhe)样的(de)环境中，“竹(zhu)夫人(ren)”的出(chu)现会(hui)是(shi)多(duo)么自然而然的事情(qing)，它所承载的(de)，是(shi)生活(huo)中(zhong)的(de)细(xi)微之处，是(shi)雅致的(de)闲情。

“竹夫(fu)人”的名称(cheng)本(ben)身，也颇(po)具玩(wan)味(wei)。“夫人”一(yi)词，带着尊敬与(yu)亲(qin)昵(ni)，仿佛(fu)是为(wei)这件器物赋予(yu)了人格。这背后(hou)，折射出古(gu)人一(yi)种将生活用品(pin)，甚至是(shi)将(jiang)生活(huo)本身(shen)，都充(chong)满艺(yi)术化和人情味(wei)的倾向。他们善于从(cong)自然(ran)万物(wu)中汲取(qu)灵感，并(bing)将这(zhe)份(fen)灵(ling)感融入到日常生活(huo)的(de)点滴之中(zhong)。这(zhe)种对生活(huo)的热(re)爱，对美(mei)的追求(qiu)，让古(gu)人的生(sheng)活(huo)，即使(shi)在(zai)物(wu)质相(xiang)对匮乏的年代(dai)，也充(chong)满(man)了丰富的精(jing)神(shen)色彩。

到(dao)了近代，随着(zhe)空(kong)调、电扇等(deng)现代(dai)电器设备的普(pu)及，“竹夫(fu)人”似乎(hu)渐渐淡出了人(ren)们的(de)视野。它的实用功能被更(geng)高效的(de)设(she)备所(suo)取(qu)代(dai)，仿(fang)佛成了(le)一件(jian)过时(shi)的老物件。它的文化意蕴和(he)诗(shi)意价(jia)值，却(que)并未因此(ci)而消逝。相(xiang)反，在(zai)现代社(she)会，人们(men)对传统(tong)文(wen)化、怀(huai)旧情(qing)感的追寻(xun)，反而(er)让“竹夫人”焕发出了(le)新的(de)生命力(li)。

如今，“竹夫人(ren)”更多地以(yi)一种文化符号(hao)的姿态，出(chu)现在我们的(de)视(shi)野中。它可以(yi)是(shi)旅游(you)景点(dian)中富有特(te)色的(de)手工艺(yi)品(pin)，可以(yi)是(shi)文创产品中(zhong)充满复古(gu)情怀(huai)的(de)设计元素，也(ye)可以(yi)是怀(huai)旧主题的(de)文艺作品(pin)中的(de)点缀(zhui)。当我(wo)们(men)在(zai)博物(wu)馆里(li)看到一件(jian)精美的竹(zhu)夫人(ren)，或是在影视剧(ju)中(zhong)瞥见它(ta)的(de)身(shen)影，总(zong)会(hui)勾(gou)起我(wo)们(men)对那个时代(dai)的想(xiang)象，对古人那种(zhong)简(jian)单(dan)而又(you)富(fu)有情趣的生(sheng)活方式的向往(wang)。

“竹夫(fu)人(ren)”的存在(zai)，提(ti)醒着(zhe)我们，在追求现代(dai)科技(ji)便利(li)的也不要忘记那些(xie)充满智慧(hui)和(he)诗意的(de)传统(tong)生活(huo)方(fang)式(shi)。它(ta)教导我们，如(ru)何(he)从(cong)自然中汲取灵(ling)感(gan)，如何(he)用(yong)最简(jian)单(dan)的(de)方式(shi)，创(chuang)造(zao)出最舒适(shi)、最美(mei)好的生(sheng)活(huo)。它也让我(wo)们明(ming)白，一件(jian)小(xiao)小的(de)器物，也(ye)可以承(cheng)载着(zhe)深厚(hou)的文(wen)化底(di)蕴和丰富的情感(gan)寄托(tuo)。

所(suo)以，下次当(dang)你看(kan)到“竹(zhu)夫(fu)人”的字(zi)样，或(huo)是见(jian)到实物时(shi)，不妨(fang)停下(xia)脚步(bu)，细细品(pin)味(wei)。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)件(jian)解暑(shu)的(de)竹器，更是(shi)古人智慧(hui)的结晶，是(shi)诗意(yi)生活的载体(ti)，是(shi)一(yi)份穿越时空的温暖怀旧(jiu)。它(ta)用竹(zhu)子的(de)清凉(liang)，诉(su)说着千(qian)年的(de)故(gu)事，也(ye)为(wei)我们当下(xia)的生(sheng)活(huo)，注(zhu)入(ru)一份(fen)别样的诗意与宁静。

在快节奏的现代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，或(huo)许(xu)我(wo)们(men)都应(ying)该学习(xi)古人，从“竹夫(fu)人(ren)”这样的传统器物中(zhong)，寻找到属(shu)于自己(ji)的(de)那份(fen)清凉(liang)与诗意。

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图片来源：每经记者 阮文平 摄

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