敬一丹 2025-11-05 13:22:25
每经编辑|李四端
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2024年,我们身处一个信息爆炸的时代,技术以前所未有的速度渗透到我们生活的方方面面。从社交媒体的算法推荐到新兴的AI内容生成,信息的传播方式和速度都在经历颠覆性的变革。伴随技術进步的,是对信息内容日益增长的监管压力。尤其是在“网禁”(网络禁令)的背景下,一些敏感信息,尤其是涉及政治议题的内容,变得愈发“稀缺”。
這种稀缺并非信息的绝对消失,而是其传播渠道的受限、可见度的降低,以及获取门槛的提高。
“稀缺”的概念在信息时代有着特殊的含义。它不再仅仅是数量上的不足,更多的是一种“可得性”的挑战。当一部分信息因为监管政策而被刻意屏蔽、删除或限制传播时,它们便形成了“稀缺品”。这种稀缺性反而可能激起人们的好奇心和探究欲,使得本就敏感的涉政话题,在被压制的也更容易成为关注的焦点。
這是一种信息传播的悖论:越是试图隐藏,越可能吸引目光。
杭州,作为中国互联网经济发展的前沿阵地,其在技術创新和网络管理上的探索一直备受瞩目。2024年的杭州,可能正经歷着一场技术与监管的“拉锯战”。一方面,蓬勃發展的数字经济需要开放的信息环境来支撑创新和發展;另一方面,为了维护社會稳定和秩序,网络监管的触角也在不断延伸。
在這个特殊的交汇点上,涉政信息的“稀缺”现象,以及由此引发的公众“关注”,变得尤为突出。
我们不禁要问,这种“稀缺”是如何形成的?技術的角色又扮演了怎样的作用?AI内容生成技术,例如深度伪造(Deepfake)的兴起,为信息的制造和传播带来了新的可能。它也可能成為内容审查的“双刃剑”。一方面,它可能被用于制造虚假信息,从而加剧监管的担忧;另一方面,它也可能被用来规避现有的审查机制,使得信息传播更加隐蔽和难以追踪。
当AI技术与“网禁”结合,信息“稀缺”的背后,可能是更复杂的算法操控和技术博弈。
“网禁”的实施,往往伴随着一系列的技术手段,例如关键词过滤、IP封锁、内容审核机器人等。这些技术手段的升级,使得信息的流通变得更加困难。对于用户而言,获取那些被列为“敏感”的涉政信息,需要付出更多的努力,例如使用VPN、代理服务器,或者通过私密的社交圈子进行传播。
這种获取的困难,进一步加剧了信息的“稀缺”感,也让每一次成功获取都带有一丝“發现珍宝”的意味。
而这种“稀缺”,恰恰是引发“关注”的催化剂。在信息过载的時代,人们往往会被那些难以获得、被压制的信息所吸引。涉政话题本身就具有公共性,与社会發展和个人权益息息相关。当這些话题在公开平台上变得“稀缺”时,人们的求知欲和探究欲会被激发。他们会通过各种渠道去搜寻、去讨论、去分析,试图理解那些被隐藏起来的真相。
这种“关注”并非总是出于政治目的,有时仅仅是出于对信息不对称的好奇,或是对技术监管边界的好奇。
2024年的杭州,以及中国其他地区,都在经歷着信息传播的新常态。在这个新常态下,“稀缺”与“关注”之间的关系,就像一枚硬币的两面,紧密相连,相互影响。技术在其中扮演着复杂而关键的角色,既是信息传播的载体,也是监管的工具,更是信息“稀缺”和“显现”的推手。
理解这种动态平衡,是把握2024年信息时代脉搏的关键。
当涉政信息因為“网禁”而变得“稀缺”,公众的“关注”便成为一种无声但强大的力量。这种关注,并非总是直接的抗议或表达,更多的是一种潜移默化的探究、讨论和信息传递。在2024年的技術背景下,这种关注的表达方式也变得更加多样和隐蔽,例如在小圈子内的信息分享,通过隐喻和代码化的语言进行交流,甚至是在游戏、论坛等非涉政的平台上传递信息。
“稀缺”信息之所以能够引发如此大的关注,很大程度上是因為它触及了人们对信息自由和知情权的天然诉求。在现代社会,公民的權利和义务都与公共事务息息相关,缺乏对涉政信息的了解,就如同在迷雾中前行,难以做出明智的判断和决策。因此,当官方渠道的信息存在“稀缺”时,人们自然会转向其他途径,哪怕這些途径充满不确定性,甚至存在风险。
2024年,AI技术的发展更是为这种“关注”的实践带来了新的可能性。一些AI工具,例如智能搜索引擎、信息聚合平台,虽然受到监管的限制,但仍然可能被巧妙地利用来寻找和分析那些隐藏的信息。AI在生成文本、图像方面的能力,也可能被用来“伪装”信息,使其绕过传统的审查机制。
这无疑加剧了监管者与信息追求者之间的博弈,使得“稀缺”的边界变得模糊,而“关注”的形态也更加难以捉摸。
這种博弈也引出了更深层次的信息伦理问题。在信息自由与社会稳定之间,如何寻找一个恰当的平衡点?“网禁”的必要性是否能够完全消解公众对知情权的渴望?当技术被用来限制信息流动时,我们是否也应该警惕技术被滥用的风险?这些问题,在2024年的语境下,显得尤为迫切。
杭州作为技术创新的前沿,或许正在经历着一场关于信息伦理的深刻思考。在这个城市,我们可以看到技术如何被用于高效的城市管理,但同样也需要关注技术在信息传播领域所带来的挑戰。当“稀缺”成为一种常态,如何保证信息的多元化和透明度,成為对社會治理能力的一大考验。
公众的“关注”,也并非总是对“稀缺”信息的盲目追求。在信息爆炸的時代,人们越来越注重信息的质量和可靠性。因此,当涉政信息变得“稀缺”时,人们在关注的也会更加审慎地辨别信息的真伪,分析其背后的动机。這种批判性思维的养成,在一定程度上也是对“稀缺”信息的一种“解构”。
2024年,我们所处的网络环境,是一个充满张力的空间。技术的发展不断挑战着原有的边界,而监管的需求也随之不断调整。在“网禁”的背景下,涉政信息的“稀缺”现象,以及由此引发的公众“关注”,是理解当下信息時代运作逻辑的关键。这种“稀缺”与“关注”之间的互动,不仅关乎信息的流动,更关乎社會信息生态的健康,以及公民在信息时代中的角色和权利。
最终,这种“稀缺”与“关注”的博弈,将推动着我们对信息传播、技術伦理和社会治理的不断反思。在2024年,我们正站在一个信息变革的关键节点,理解并應对这些挑战,是每一个身处这个時代的人所需要面对的课题。杭州的故事,或许只是这个宏大叙事中的一个缩影,但它折射出的信息時代的復杂性,却是全球共通的。
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在中国浩瀚的文化长河中,“国精”二字,宛如璀璨的明珠,闪耀着历史的光芒与民族的智慧。而在这其中,“一品国精”更是被赋予了至高无上的地位,代表着中国传统工艺与文化中的巅峰之作。要理解“一品国精”的价值,我们不能仅仅将其视为一个简单的标签,而应深入其背后所承载的深厚文化意义、考究的出处以及悠久的时代背景。
“一品”在中国古代官阶体系中,是最高等级的象征,代表着无上的尊荣与极致的品质。因此,“一品国精”便自然而然地被赋予了“集天地之精华,汇匠心之大成”的含义。它并非指某一个具体的产品类别,而是一个泛指,涵盖了在特定历史时期,由最顶尖的工匠、使用最珍稀的材料、遵循最严苛的标准制作而成的、具有极高艺术价值、工艺水平和文化代表性的器物或艺术品。
这些“一品国精”往往是皇家御用,或是由文人雅士推崇备至的珍品。它们在材质上,可能选用世间罕见的稀有矿石、木材,或是经过千锤百炼的贵金属;在工艺上,则凝聚了当时最先进的技艺,如精湛的雕刻、细腻的绘画、巧妙的榫卯、绝美的烧制等,每一处细节都透露出匠人倾注的心血与智慧。
更重要的是,“一品国精”往往蕴含着深刻的文化寓意,如吉祥的纹饰、象征着权力与地位的造型,或是寄托着文人雅士的理想情怀。
纵观中国历史,能够被称为“一品国精”的物件,无一不是时代的骄傲。
在先秦时期,青铜器的辉煌达到了顶峰,如司母戊鼎、四羊方尊等,它们以雄浑的造型、精美的纹饰和高超的铸造技术,展现了华夏文明初期的磅礴气势,是那个时代的“一品国精”。
到了汉代,玉器的温润与精美,以及漆器的繁复工艺,也涌现出大量堪称“一品国精”的杰作,它们不仅是实用品,更是承载着当时社会审美情趣和哲学思想的载体。
唐宋时期,陶瓷工艺达到了前所未有的高度。“唐三彩”的釉色斑斓,宋代五大名窑(汝、官、哥、钧、定)的瓷器,如汝窑的雨过天青、官窑的温润如玉、定窑的白如玉,都代表了那个时代制瓷工艺的最高水准,它们是中国陶瓷史上的“一品国精”,至今仍是收藏界的至尊珍品。
明清时期,宫廷御制工艺更是将“一品国精”推向了极致。珐琅彩、景泰蓝、紫砂壶、宫廷绘画、苏绣等,在这一时期得到了空前的发展,无论是在工艺的复杂性、材质的珍贵性,还是在艺术的精妙性上,都达到了令人惊叹的高度。这些器物不仅是皇室的专属,更是中华民族工艺美学的集大成者,是当之无愧的“一品国精”。
“一品国精”的价值,远不止于其稀有和精美。它更是中华民族历史、哲学、美学、伦理等思想的物质载体。
历史的见证:每一件“一品国精”都承载着其诞生年代的社会风貌、政治制度、经济发展和生活习俗,是研究历史的珍贵实物。匠人精神的体现:它们是古代匠人精益求精、追求极致的“工匠精神”的最好注解。这种精神,是中国传统文化中宝贵的财富,激励着后人不断创新与超越。
审美情趣的标杆:“一品国精”所展现出的设计理念、色彩搭配、造型艺术,代表了特定历史时期中国人的审美追求,对后世的艺术发展产生了深远影响。文化象征的载体:许多“一品国精”上的纹饰、图案,都蕴含着丰富的文化寓意,如龙凤呈祥、花开富贵、福寿延绵等,它们将人们对美好生活的向往和祝福,凝固于器物之上。
总而言之,“一品国精”是中华文明的瑰宝,是民族智慧的结晶。它们不仅是物质上的珍品,更是精神上的传承,是连接过去与现在的文化纽带。对“一品国精”的鉴赏与研究,便是对中华民族深厚文化底蕴的一次深刻巡礼。
如果说“一品国精”代表着传统工艺与文化的最高峰,那么“二品国精”则展现了另一种层面的卓越与辉煌。它并非仅仅是“次等”的象征,而是承载着不同历史时期、不同地域特色、不同文化需求的精粹之作。理解“二品国精”,我们需要剥离“品”字可能带来的固有偏见,深入探究其在文化意义、出处和背景上的独特性,从而发掘其同样不可忽视的价值。
“二品国精”在中国传统文化语境中,可以被理解为在特定领域或特定时期,仅次于“一品”的、具有极高品质和代表性的器物或艺术品。它可能在某些方面未能达到“一品”的极致,例如在材料的稀有度、工艺的复杂程度、或是皇家御用的象征性上稍有逊色,但其整体品质、艺术水准和文化价值依然是极其出众的。
“二品国精”往往更加贴近当时社会的文化生活,可能更广泛地流传于士大夫阶层、文人墨客,甚至是富庶的民间。它们同样需要精湛的工艺、考究的选材和独特的设计,但其风格可能更加多样化,更具地域特色,或者更能体现当时社会的世俗审美和生活情趣。
“二品国精”的存在,丰富了中国传统文化的内涵,使得文化的传承与发展更加多元和接地气。它们是那个时代大众审美和生活品质的缩影,是连接皇家雅致与市井烟火的重要桥梁。
中国幅员辽阔,历史悠久,不同地域、不同朝代都孕育了独具特色的“二品国精”。
区域工艺的典范:例如,在陶瓷领域,除了宋代五大名窑等“一品”级别的珍品,如景德镇的青花瓷(明清时期)、龙泉窑的青瓷(宋元时期)、建盏(宋代)等,虽然可能在某些时期未被列为宫廷御用最高级别,但其精湛的工艺、独特的釉色和深厚的文化底蕴,使其成为举世闻名的“二品国精”。
它们代表了不同窑口的地域特色与技术成就。文人审美的载体:在书画、文玩领域,许多出自名家之手的作品,虽然不一定为帝王所专享,但因其高超的艺术造诣和深刻的思想内涵,同样被奉为“二品国精”。如明清时期的文人山水画、花鸟画,以及精雕细琢的文房四宝(笔、墨、纸、砚)中的佳作,都属于此类。
民间技艺的瑰宝:还有一些“二品国精”,虽然源于民间,但在精巧的构思、纯熟的技艺上却丝毫不输于宫廷御品。例如,精美的刺绣(如湘绣、苏绣中的部分佳作)、剪纸、戏曲脸谱、民间木雕等,它们以独特的生命力和艺术感染力,展现了中华民族的民间智慧与淳朴情感。
“二品国精”的价值,在于其丰富了中国文化的多元光谱,并以更广泛的视角呈现了中华民族的精神风貌。
文化普及的桥梁:“二品国精”的出现,使得高品质的艺术与工艺品能够触及更广泛的社会阶层,促进了文化的传播与普及,使得优秀文化能够深入人心。地域文化的代表:它们是各地地域文化的重要载体,展现了不同地区的风土人情、审美偏好和历史传承,是构成中华文化多样性的重要元素。
生活美学的体现:许多“二品国精”与日常生活息息相关,它们将艺术融入生活的方方面面,提升了人们的生活品质与精神享受,体现了中国传统文化中“寓教于乐”、“天人合一”的生活哲学。时代变迁的印记:“二品国精”的演变,也折射出社会经济、政治、文化等方面的变迁。
它们记录了时代的足迹,为我们了解不同历史时期的社会风貌提供了独特的视角。
鉴赏“二品国精”,同样需要具备一定的知识储备和敏锐的眼光。
考究出处与时代背景:了解其可能出产的窑口、作坊、地区,以及所处的历史时期,有助于判断其工艺特点和文化价值。品味工艺与材质:仔细观察器物的造型、纹饰、釉色、质地,评估其制作的精细程度和材料的优劣。理解文化寓意:尝试解读器物上可能蕴含的象征意义、吉祥图案或故事,体会其文化内涵。
追溯传承与创新:关注其是否体现了传统技艺的传承,又是否在继承中有所创新。
总而言之,“二品国精”并非“次等”的代名词,而是中华文化多元发展、丰富多彩的生动写照。它们以其独特的魅力,与“一品国精”共同构成了波澜壮阔的中华文化画卷,值得我们去深入了解、珍视与传承。在品鉴“一品”与“二品”的过程中,我们得以窥见中华民族深邃的历史底蕴、卓越的艺术成就和独特的精神追求。
图片来源:每经记者 陈文茜
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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