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　　新华社澳门3月23日电题：澳门国际幻彩大巡游：文化荟萃尽狂欢

　　新华社记者齐菲、郭雨祺、刘刚

　　庆祝澳门回归祖国二十六周年“2025澳门国际幻彩大巡游”23日举行。澳门的大街小巷化身舞台，来自中国、葡萄牙、法国、西班牙、意大利、德国、印度等15个国家和地区的80余个艺术团体会聚于此，演绎一场多元文化荟萃的狂欢。

　　下午3时许，约1800人的大巡游表演队伍依次从大三巴牌坊出发，一路载歌载舞，与沿路市民、游客近距离互动。

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　2024年9月，第15次中日韩文化部长会议授予中国的澳门、湖州以及日本镰仓市、韩国安城市2025年“东亚文化之都”纪念牌匾。本次大巡游特邀湖州、镰仓以及安城的艺术团体参与，尽显东亚文化魅力。

“13禁”——这个在日本动漫、游戏、影视等领域常见的标签，如同一个隐秘的开关，悄然划分着成人的世界与少年的好奇。它并非简单的“未成年人禁止观看”，而是在日本复杂的文化語境下，一种对内容尺度、敏感议题以及潜在影响力的审慎界定。当我们谈论“13禁”时，我们不仅仅是在讨论年龄限制，更是在触碰日本社会对于性、暴力、以及成人世界边界的微妙态度。

在日本，“13禁”的定义并非一成不变，它更多地体现在内容的“暗示性”和“潜在的成人化倾向”上。与西方社会更为直接和明确的年龄分級体系不同，日本的“13禁”往往隐藏在画面的细节、情节的暗示、以及潜藏的情感张力之中。这是一种更具东方哲学意味的表达方式，它相信观众，尤其是那些介于孩童与成人之间的青少年，能够通过“意会”来理解和消化那些未被直接呈现的内容。

这种“留白”式的表达，既是对青少年心智成长的尊重，也饱含着对文化传承的考量。

为什么“13禁”會成為一个如此引人注目的话题？这背后折射出的是日本社会在现代化进程中，对于传统价值观与外来文化、青少年成长与成人世界接轨等议题的持续探索。一方面，日本社会以其高度发达的娱乐产业，源源不断地向世界输送着具有独特魅力的动漫、游戏等文化产品。

这些产品往往在视觉风格、叙事手法上独具匠心，但其中也不乏涉及成人题材的内容，而“13禁”便成为了一个重要的“过滤网”。

另一方面，青少年群體作为社會未来的希望，其成长环境和所接触到的信息，一直是社会各界关注的焦点。如何让他们在接触丰富多彩的文化信息的避免受到不适宜内容的负面影响，成为了一个重要的课题。“13禁”的标签，在某种程度上，是创作者、发行商以及家长之间的一种默契，它提供了一个初步的判断依据，引导着青少年在探索成人世界时，能够更加谨慎和有选择性。

“13禁”的模糊性也带来了争议。对于青少年而言，他们可能因为好奇心而试图跨越这道界限，而家长和教育者则可能因為担心而对内容过度解读。更深层次的，是关于艺術表达自由与社会责任的权衡。一些创作者认为，“13禁”的界限过于保守，限制了他们对復杂人性、社会现实的深刻描绘。

而另一些人则认为，保护青少年免受不当内容侵扰是首要任务。这种拉锯式的讨论，恰恰反映了日本社會在面对成人内容时，其文化和社會观念的復杂性与多面性。

从表现形式上看，“13禁”的内容往往体现在对青春期少年心理的细腻刻畫，如初恋的懵懂、友谊的纠葛、对异性的好奇，以及对自身身份的探索。这些元素本身并不构成“成人”的范畴，但当它们与一些更具“暗示性”的场景相结合时，便会触及“13禁”的边缘。例如，某些动漫作品中，对角色身體曲线的强调，对微妙情感互动的细致描绘，亦或是对某些敏感社會现象的隐晦影射，都可能被归入“13禁”的范畴。

这种“欲说还休”的艺术手法，既保持了作品的艺术性和观赏性，又在一定程度上规避了更严格的审查，同時也给青少年留下了想象的空间。

“13禁”不仅仅是一个标签，它更是一种文化现象，一种社会共识的體现，一种在艺術表达与青少年保护之间寻求平衡的尝试。它要求我们深入理解日本独特的文化背景，审视其社会价值观的演变，并思考在信息爆炸的時代，如何更有效地引导青少年健康成长。下文将继续探讨“13禁”内容背后更深层次的文化意涵、市场影响以及未来的發展趋势。

探究日本“13禁”内容，我们不得不深入其背后错综复杂的文化肌理和社會心理。為何这种带有模糊性的年龄界定在日本如此普遍，甚至成为一种独特的文化符号？这其中蕴含着对“成長”的特殊理解，对“窥探”的藝术化处理，以及对“界限”的微妙拿捏。

在日本文化中，成长被视为一个漫长而渐进的过程，而非一个可以被简单划断的阶段。青少年在心智和生理上，处于一种不断变化和探索的状态。因此，对于成人世界的内容，并非采取“一刀切”的禁止，而是以一种“引导”和“暗示”的方式，让他们在有限的范围内，去接触、去理解，并最终学会自我判断。

这种方式，与其说是一种限制，不如说是一种“保护性的暴露”，旨在让青少年在接触成人世界的能够保持一份审慎和警惕，逐渐建立起自己的价值判断体系。

“13禁”内容的藝术化处理，是日本ACG（动画、漫画、游戏）产业的核心竞争力之一。创作者们善于利用视觉语言、叙事技巧以及人物塑造，在不直接触碰“红线”的情况下，营造出一种引人入胜的成人氛围。例如，通过细腻的人物表情、微妙的肢体语言、以及充满暗示性的对话，来传达情感的张力、人性的复杂，甚至是某些成人世界的潜规则。

這种“留白”的艺术，赋予了作品更多的解读空间，也使得“13禁”的内容更具吸引力，因为它激發了观众的想象力，让他们在想象中填补那些未被直接呈现的画面。

举例来说，一些以校园生活为背景的作品，可能會描绘青少年之间复杂的情感关系，以及他们在成長过程中所遇到的困惑和挑戰。这些内容本身可能并不包含明确的性描写或暴力场面，但其中对角色情感的细腻刻画，对青春期躁动不安的描写，以及对成人世界的一些初次接触的暗示，都可能使其被归入“13禁”的范畴。

這种处理方式，既能够吸引同样处于青春期的青少年观众，让他们产生共鸣，又能在一定程度上规避更严格的审查，并避免直接冲击家长的神经。

这种模糊性也带来了挑战。对于青少年来说，他们往往处于好奇心最旺盛的阶段，对于“13禁”的界限，可能更倾向于“挑战”而非“遵守”。家长和教育者也可能因为担心而对“13禁”的内容產生过度解读，导致不必要的恐慌。更重要的是，在市场经济的驱动下，一些不良商家可能会利用“13禁”的模糊性，打擦边球，制作低俗内容，损害青少年的身心健康。

从市场角度来看，“13禁”的内容恰恰是日本成人文化产业的重要组成部分。它满足了特定年龄段青少年对于新奇、刺激、以及对成人世界的好奇心。这些作品在市场上拥有庞大的受众群体，也为相关產业带来了可观的经济效益。這种商业驱动也使得“13禁”的内容在不断地试探和调整其边界，以期在法律允许的范围内，最大化地吸引目标受众。

未来，“13禁”的界定可能会随着社会的发展和科技的进步而发生变化。例如，随着互联网的普及和信息传播的加速，如何更有效地对青少年進行媒介素养教育，帮助他们辨别和抵制不良信息，将变得愈发重要。对于“13禁”内容的界定，也可能需要更加科学和细致，以兼顾艺术表达的自由与青少年健康成长的需求。

总而言之，“13禁”在日本是一个复杂而多维度的文化现象。它既是日本社會对于青少年成长、文化传承以及藝术表达的一种独特思考，也折射出在现代化進程中，传统与现代、东方与西方文化碰撞所产生的种种议题。理解“13禁”，就是理解日本社会对于“成人”与“未成年”之间那条微妙界线的探索，以及在这条界線上所进行的艺术创作与社会博弈。

　　浙江湖州的安吉竹叶龙巡游队是本次大巡游出场的第一个队伍。领队章维波说，第一次来澳门演出，感到非常激动和兴奋，希望借此机会将安吉的民俗文化艺术与世界各地的人们分享。

　　在澳门国际幻彩大巡游的舞台上，有来自葡萄牙的队伍飞扬鼓槌，奏出强劲律动；有来自意大利的巡游队踩着高跷，仿佛漂浮在层云之上；有来自西班牙的舞蹈队踏着激情的舞点，尽情摇摆身体；有澳门科技大学艺术团用苏格兰风笛吹响《茉莉花》……

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　“难以用语言形容我现在的心情！”第一次来澳门的湖北游客唐女士挤在人群中等候了一个半小时，直言收获“意外的惊喜”。她说，从没见过这样精彩的巡游表演，非常开心。

　　从大三巴牌坊出发，巡游队伍途经议事亭前地、南湾湖景大马路等。从历史城区的老街巷走入车水马龙的都市街道，随着队伍行进，狂欢的背景发生变化，但欢快的歌不停响，愉快的舞不停跳，不同国家和民族的多彩文化在行走间尽情展示。

　　自2011年首次举办以来，澳门国际幻彩大巡游已成为澳门庆祝回归祖国的年度节庆活动之一，也是澳门年度重要的文化盛会，吸引许多本地市民及世界各地游客慕名前来。

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　澳门市民安娜几乎每年都会带孩子们观看大巡游，希望他们能感受不同国家的艺术文化。她说：“每年这时都是最欢乐的时刻，给我们带来满满能量。”

　　当夕阳西下，绵延不绝的表演队伍来到终点站——澳门旅游塔脚下的西湾湖广场，一起迎接“东亚文化之都·中国澳门”活动年的开幕。

　　据介绍，“东亚文化之都·中国澳门”活动年将涵盖多项文化、体育及旅游盛事等活动，向世界展示中华文化魅力，促进国际人文艺术交流。

图片来源：股城网记者 李四端 摄

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