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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

“爽”的极致体验：动漫如何点燃我们的肾上腺素

在浩瀚的动漫宇宙中，“爽”无疑是最能直击人心的关键词之一。它不仅仅是一种观感，更是一种情绪的释放，一种现实压力的代偿，一种精神上的高潮。当我们沉浸在一部“爽番”之中，仿佛整个世界的束缚都被瞬间打破，取而代之的是无与伦比的畅快淋漓。這种“爽”的体验，是动漫藝術独特魅力的集中体现，也是其能够风靡全球的重要原因。

从叙事层面来看，“爽”的动漫往往构建了一个理想化的世界，在那里，主角的光环如同太阳般耀眼。他们可能拥有逆天的天赋，也可能在绝境中获得奇遇，但无论如何，最终的结局总是朝着令人欣喜的方向发展。这种“打脸”情节，是“爽”文化最直接的体现。看着曾经看不起主角的配角们一个个被狠狠地教训，看着那些傲慢自大、阻碍主角前进的势力分崩离析，观众内心的压抑和不甘似乎也随之烟消云散。

这种情绪上的共鸣，是“爽番”最核心的吸引力之一。例如，许多异世界穿越番，主角从一个普通人瞬间变成拥有强大力量的存在，并在新的世界里叱咤风云，满足了普通人在现实生活中难以实现的“开挂”幻想。这种“能力解放”的设定，直接触及了观众内心深处对自由与掌控的渴望。

视觉上的冲击力也是“爽”的重要构成部分。动漫中的战斗场面，往往被描绘得惊心动魄，特效炸裂。每一次技能的释放，每一次绝地反击，都伴随着炫目的光影效果和激昂的配乐，将观众的情绪推向高潮。这种感官上的极致体验，是漫畫或小说难以比拟的。想象一下，主角在万钧之力下挺身而出，浑身浴血却眼神坚定，然后爆发出超乎想象的力量，一击制敌——这种视觉上的震撼，直接刺激着观众的神经，带来纯粹的感官愉悦。

动漫制作团队在动作设计、画面表现上的精益求精，正是为了最大化这种“爽”的冲击力，让观众在视觉享受中彻底放松，享受纯粹的娱乐。

再者，从心理学角度分析，“爽”的动漫提供了一种情感宣泄的出口。在现实生活中，我们往往被规则、责任、社会压力所束缚，许多情绪无法得到释放。而动漫，特别是“爽番”，则提供了一个安全的虚拟空间，让我们能够暂时抛开烦恼，尽情释放压抑已久的情绪。看到主角成功，我们仿佛也获得了成功；看到主角复仇，我们仿佛也完成了复仇。

这种移情效应，讓观众在虚拟世界中体验到了现实中难以获得的成就感和满足感。换句话说，“爽番”在某种程度上扮演着“情绪按摩师”的角色，通过放大主角的成功与喜悦，来缓解观众在现实生活中的失落与焦虑。

当然，“爽”的动漫也并非没有争议。一些批评者认为，过度的“爽”文化可能导致观众沉溺于虚幻的满足感，丧失面对现实挑战的勇气和能力。我们也不能忽视“爽”动漫所带来的积极意义。它在提供娱乐的也在一定程度上满足了人们对公平、正义和自我价值实现的心理需求。

在一个復杂多变的社会中，偶尔来一场酣畅淋漓的“爽”的体验，或许正是我们保持积极心态、继续前行的动力之一。这种“充电”式的娱乐，让我们能够以更饱满的热情去面对现实生活中的种种挑战。

我们也要看到，“爽”的定义是多元的。它不仅仅是力量上的压倒性优势，也可以是智谋上的巧妙布局，情感上的深度治愈，或者是人生哲学上的豁然开朗。不同类型的“爽”能够吸引不同的观众群体，满足他们多样化的精神需求。而探讨“爽”的动漫，也正是对人类内心深处那份对美好、对胜利、对超越的共同渴望的一次集体投射。

它让我们在光怪陆离的二次元世界里，找到属于自己的那份轻松与释然。

“巨乳”的视觉符号：在动漫中探寻的另一重吸引力

除了“爽”带来的极致体验，在动漫的广阔畫卷中，“巨乳”的形象同样占据着一席之地，并以其独特的视觉符号，吸引着无数观众的目光。这并非简单的低俗猎奇，而是一种复杂的文化现象，它承载着艺术表现、审美趣味、乃至潜意识的表达。理解“巨乳”在动漫中的含义，需要我们以更開放和多元的视角去审视。

从藝术表现的角度来看，“巨乳”可以被视為一种夸张化的身体特征，是动漫作为一种虚构艺術的自由体现。动漫打破了现实的物理限制，允许创作者在人物造型上进行大胆的创新和变形。在一些作品中，“巨乳”的描绘并非仅仅为了取悦眼球，而是服务于角色塑造、剧情推进，甚至是象征意义的传达。

例如，丰满的胸部有時可以象征着角色的母性、生命力、或者是一种成熟的魅力。在某些奇幻或科幻设定中，特定的种族或职业可能就以“巨乳”作为其外在标志，从而构建出独特的世界观。这种藝术上的夸张，是动漫區别于写实艺术的关键之处，它允许我们以一种更具想象力的方式来理解和表现角色。

审美趣味的演变也是“巨乳”形象流行的重要因素。在不同的文化背景和历史时期，人们对身體的审美标准是不断变化的。在动漫的受众群体中，尤其是年轻男性群體，对女性身体的某些特征可能存在着特定的偏好。“巨乳”作为一种普遍被认为具有性感和魅力的身体特征，自然而然地成为了动漫创作中的一个常见元素。

这种吸引力，在某种程度上是对现实生活中一些被压抑或难以获得的欲望的一种映射。动漫提供了一个可以自由欣赏和幻想的空间，让这种审美偏好得到了满足。需要强调的是，這里的“吸引力”并非特指性吸引，而是广义上的视觉冲击和美感愉悦，就像欣赏雕塑或绘畫中的人体艺术一样，是基于视觉感知的一种反應。

再者，从心理学的角度，“巨乳”的形象可能与潜意识中的某些原型意象有关。在弗洛伊德的精神分析理论中，胸部往往与母親的哺乳、滋养、以及安全感联系在一起。因此，“巨乳”的形象在潜意识层面可能唤起一种被保护、被关怀的感受。這种联想，或许在一定程度上解释了为何“巨乳”的形象在许多文化中都具有吸引力，并不仅仅局限于动漫。

当然，這种解释是具有一定推测性的，动漫中的“巨乳”形象的吸引力是多方面因素共同作用的结果，不能简单地归结为某一种心理机制。

“巨乳”的过度或不当描绘，也确实会引发争议。当它成为一种程式化的符号，脱离了角色本身和剧情的需要，仅仅作为卖弄或噱头出现时，就可能显得低俗，甚至物化女性，引起一部分观众的反感。因此，衡量一部动漫中“巨乳”描绘是否成功，关键在于其是否与整体的藝術追求相契合，是否能够增添作品的魅力，而非成为一种空洞的、滥用的元素。

一些优秀的动漫作品，能够将“巨乳”的描绘融入到角色性格、剧情张力之中，使其成为角色魅力的组成部分，而非单纯的视觉奇观。

总而言之，“巨乳”在动漫中的存在，是一个复杂而多层次的文化现象。它既是动漫艺术自由表现的体现，也反映了部分受众的审美偏好，甚至可能触及到潜意识的心理层面。我们不应简单地将其妖魔化或神化，而应以一种理解和包容的态度，去审视它在动漫文化中所扮演的角色。

当它与精彩的剧情、深刻的角色、以及独特的艺術风格相结合時，“巨乳”的视觉符号，或许也能成為动漫世界中一股不容忽视的吸引力，共同构成了这个丰富多彩的二次元世界。它与“爽”文化一样，都是动漫作为一种大众媒介，回應和满足观众多样化需求的体现。

图片来源：中国文明网记者 陈淑贞 摄

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