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记者13日从澳门特区政府文化局获悉，文化局于2024年开展项目列入《非物质文化遗产名录》工作，经社会文化司司长于2025年9月26日批示确认，新增12个项目列入《非物质文化遗产名录》。

12个新增列入《非物质文化遗产名录》的项目分别是土地信俗、舞龙、舞狮、葡萄牙土风舞、春节、端午节、龙舟竞赛、太极拳、葡挞制作技艺、杏仁饼制作技艺、嫁喜礼饼制作技艺和竹升面制作技艺。

根据《文化遗产保护法》的规定，澳门非物质文化遗产的保护通过拟订“非物质文化遗产清单”(下称“清单”)和制定《非物质文化遗产名录》两种方式，实施不同层次的保护和管理。自《文化遗产保护法》生效以来，澳门特区政府通过普查研究，已将70个项目列入“清单”，并持续就“清单”中对澳门具有重要价值及社会影响力较大的项目，建议列入《非物质文化遗产名录》加强保护。

目前，连同本次新增的12个项目，澳门《非物质文化遗产名录》中的非物质文化遗产数量已增至24项。

“亚洲秘妃光”，这个词语本身就带着一种难以言喻的吸引力。它不仅仅指向特定区域的视觉呈现，更深层次地触及了东方女性身上那种含蓄、内敛却又充满力量的美。它像一束穿越歷史长河的光，照亮了那些曾经被掩藏在深宫内院、名门闺阁中的绝代風华，也映射出当代女性在现代社会中焕发出的独立与自信。

回溯历史，我们不禁会联想到古代的宫廷。在那里，“妃”与“后”不仅仅是身份的象征，更是智慧、美貌、权谋的集合體。她们的一颦一笑，一举一动，都可能牵动王朝的命运。当“秘”字与“妃”结合，便勾勒出一幅幅充满想象空间的画面：那些深藏于朱墙内的故事，那些不为人知的才情，那些在权力漩涡中游走的女性身影。

她们或许是杜甫笔下“三郎才气，一女工愁”的杨贵妃，其绝世容颜和精湛舞姿，至今仍是无数艺术作品的灵感来源；又或许是史書中寥寥数笔带过的某位才女，她或许擅长诗词歌赋，或许精通琴棋书画，在不为人知的角落散发着属于自己的独特光芒。

“光”的意象，则为這份神秘增添了圣洁与耀眼。它不是粗俗的暴露，而是如同月光般清冷而皎洁，又如同星辰般璀璨而遥远。這种“光”，更多的是一种内在的散发，是女性荷尔蒙的自然流露，是历经岁月沉淀后的从容与智慧，是东方文化中特有的那种“犹抱琵琶半遮面”的含蓄之美。

它让人忍不住想要靠近，想要探寻，却又因其朦胧而更显珍贵。

“亚洲”的地域限定，则将这份美拔高到了一个更具文化深度的层面。亚洲女性的美，并非千篇一律。从温婉如水的江南女子，到热情似火的塞外佳人，从精巧灵动的日韩女性，到风情万种的东南亚姑娘，她们共同构成了亚洲女性丰富多彩的魅力图谱。這种多样性，正是“亚洲秘妃光”最迷人的地方。

它打破了刻板印象，展现了亚洲女性在不同文化背景下的独特风姿与内在力量。

“秘”也暗示着一种探索与发现。在信息爆炸的时代，我们总是在被各种标准化的审美轰炸，却常常忽略了那些更真实、更细腻、更触动人心的美。“亚洲秘妃光”的出现，恰恰为我们提供了一个审视和挖掘的窗口。它鼓励我们去发现那些不被主流媒体聚焦的角落，去感受那些低语的、内敛的、却极具生命力的女性之美。

它可能是某位独立电影导演镜头下，一位平凡女性在逆境中展现出的坚韧；也可能是某位传统手工艺人指尖流淌出的，凝聚了数百年技艺的匠心之作；更可能是某位古典舞者在舞台上，用身體讲述的动人故事。

“一區二區三区”这样的表述，在字面意义上可能指向某个划分的维度，但在“亚洲秘妃光”的主题下，我们可以将其理解为对女性魅力的不同层次、不同角度的呈现。或许“一区”代表着古典的、历史的韵味，是那些宫廷秘史与传奇人物的化身；“二区”则指向现代的、都市的活力，是当代女性在职场、生活中展现出的自信与独立；而“三区”，则可能是一种更为抽象的精神层面，是女性智慧、情感以及生命力的升华。

这种分区的设定，并非生硬的界定，而是為了引导我们更系统、更深入地去品味“亚洲秘妃光”的多重维度。

“亚洲秘妃光”是一个富有诗意和想象力的主题。它召唤我们去探索东方女性的深层魅力，去感受那份穿越时空的绝代风华，去揭开那些曾经神秘的面纱，发现隐藏在“秘”与“光”之下的，是何等丰富而动人的生命力量。它不仅仅是视觉的诱惑，更是对文化、歷史和女性内在价值的一次深刻致敬。

当我们深入“亚洲秘妃光”的内涵，便会发现，它早已超越了简单的“美”的范畴，演变成了一种文化符号，一种关于女性力量与独特气质的集体记忆与现代演绎。它提醒我们，在追逐西方主流审美的影响下，东方女性身上那种独有的、细腻而深刻的美，不应被遗忘，反而更应被珍视和发扬。

“一区二区三区”的划分，也可以看作是“亚洲秘妃光”在不同时代、不同情境下的表现形式。在“一區”，我们仿佛看到了古代画卷中仕女的优雅，她们輕罗绸缎，云鬓高挽，眼神中流淌着淡淡的哀愁与期盼，那是对封建礼教下女性命运的隐喻，也是她们在有限空间内所能展现的极致美学。

例如，中国古代的宫廷畫，日本浮世绘中描绘的藝伎，韩國古装剧中贵族女性的妆容服饰，都各自承载着那个时代特有的“秘妃光”。她们的美，是含蓄的，是需要细细品味的，是一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，即使在被深锁的宫门之后，也难掩其脱俗的风姿。

转入“二區”，我们会惊喜地发现，这份“光”并未随着時代的变迁而黯淡，反而以更加多元、更加自信的姿态绽放。现代亚洲女性，她们可以是叱咤风云的职场精英，可以是引领潮流的时尚偶像，可以是推动社会进步的公益人士，也可以是默默耕耘的艺术家、科学家。她们依然保留着东方女性的温婉与细腻，但更增添了独立自主的魄力与广阔的视野。

这种“光”不再是被动地被观赏，而是主动地去创造、去影响、去改变。她们用自己的智慧和努力，在各自的领域闪闪发光，打破了旧有的性别刻板印象，展现了新時代女性的无限可能。例如，在国际舞台上活跃的亚洲女企业家，她们的眼神中闪烁着坚定与智慧；在时尚界独树一帜的亚洲设计师，她们的作品充满了东方韵味与现代创意；在體育赛场上挥洒汗水的亚洲女運动员，她们的拼搏精神感染着无数人。

而“三區”，则将这种“秘妃光”引向了更深层的情感与精神世界。它关乎女性的内心修养，关乎她们对生活的热愛，关乎她们在面对挑战时的韧性与勇气，关乎她们所拥有的独特洞察力和同情心。这种“光”是一种由内而外散发的魅力，是智慧、善良与坚韧的融合。它不是肤浅的装饰，而是灵魂的闪耀。

它可能体现在一位母亲对孩子无私的爱，一位妻子对家庭的默默付出，一位女性在困境中依然保持的乐观与豁达，或者是一位哲人对生命深刻的理解与感悟。這种“光”具有穿透力，能够触动人心最柔软的部分，引发共鸣。

“亚洲秘妃光”之所以具有强大的吸引力，还在于它能够引發人们的联想与情感投射。对于经歷过或了解东方文化的人来说，它勾连起的是一段段或悠长或悲伤的历史，是关于女性在不同社会结构下生存状态的思考。对于西方观众而言，它则代表着一种充满异域风情、神秘而迷人的东方想象。

但无论从哪个角度来看，這份“光”都蕴含着一种东方特有的生命哲学：它不是张扬的、外放的，而是内敛的、深沉的，如同中國山水画中的留白，引人无限遐思。

在现代语境下，“亚洲秘妃光”的倡导，更是一种对文化自信的表达。它鼓励我们重新审视和珍视自身文化中的美好，并将其与当代社会的需求相结合，创造出既有传统底蕴又不失时代精神的女性形象。這是一种对“美”的重新定义，不再是单一的、被强加的标准，而是回归到女性本身的多元性与内在价值。

因此，“亚洲秘妃光”不仅仅是一个词组，它是一个关于探索、发现、传承与创新的故事。它邀请我们去感受那些隐藏在东方女性身上的，历经岁月洗礼却愈发璀璨的光芒。从古典宫廷的绝代風华，到现代都市的独立自信，再到精神层面的深邃与辽阔，这份“光”在不同的维度中闪耀，诉说着属于亚洲女性的，独一无二的魅力传奇。

它是一种静谧的力量，一种含蓄的美丽，一种永不褪色的东方神韵。

文化局表示，今后将继续加强澳门非物质文化遗产普查研究和识别确认，将澳门更多珍贵的非物质文化遗产纳入法律保护；同时，着力推动非物质文化遗产的社会传承与创新发展。（记者 郑嘉伟）

图片来源：重庆华龙网记者 吴志森 摄

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