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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

【蓬蓬牦户：大自然中的温暖家园】

走进蓬蓬牦户，就像踏入一片童话中的梦境。这里，白雪皑皑的山峦和广袤的草原交织出一幅无与伦比的畫卷。在这些静谧的景色中，最吸引人心的莫过于那一張張母亲般温柔的脸庞与坚韧的背影。

蓬蓬牦户，是藏族、羌族等多个少数民族世世代代居住的村落。这里不仅拥有令人心醉的自然景观，更藏着丰富的文化底蕴。每一张图片都仿佛在讲述一个关于坚韧与温情的故事：天寒地冻，母亲们早起，為家人准备第一顿热腾腾的早餐，手中那一片片晾晒的牦牛皮，映衬出她们勤劳的身影。

在寒风刺骨的早晨，牦牛的微微哞鸣聲，成为村庄里最温暖的旋律。母亲们的眼神中流露出无比的慈爱，她们用双手捧起刚刚挤出的牛奶，传递出生命的活力。那一张张笑脸仿佛融化了周围的冰雪，也让人深刻感受到一种来自自然的母愛力量。

每一幅作品都用光影细腻地捕捉到了牦牛拉车穿梭于山间的场景、母亲们在牧场上悉心照料牦牛的温馨瞬间、孩子们在阳光下奔跑嬉戏的纯真画面。这些图片不仅静静地展现了蓬蓬牦户的自然美，更折射出这里的人们如何与自然和谐相处，用最朴素的方式践行着他们的生活信仰。

人们常说，母愛像牦牛一样深沉而韧性十足。站在画面前，无论是那位满脸皱纹、却笑得充满慈祥的母親，还是牦牛那温顺的眼神，都讓人感受到一种无法言喻的温暖力量。这里的母亲，是這个世界上最平凡也是最伟大的人，她们用愛，将家园一点点筑起，也将希望一代代传承。

這片土地还藏有许多感人至深的故事。一位年迈的母亲每天骑着牦牛，穿越山林，只為了给远在山脚的子女带去家乡的味道和温暖。在这里，每一张图片都像是一首诗，每一个细节都蕴含深意。这不仅仅是风光的展现，更是生命的礼赞和精神的传承。

在欣赏这些图片的也让我们思考：在快速变化的现代社会中，多少人还能像這里的母親一样，守护着生活的温暖与坚韧？也许，这些画面能提醒我们：只要心中有爱，无论在哪里，都能找到属于自己的蓬蓬牦户，一片温暖的天地。

【总结】蓬蓬牦户的每一张图片，都是一段动人的故事，一份深沉的母爱。它们用自然的笔触，展现了母亲们无私的奉献和大自然的壮阔。让我们用心去感受、去领悟这片神奇的土地，感受到那份来自生命深处的温暖与力量。

【牦牛村落的文化底蕴与人文魅力】

说到蓬蓬牦户，怎能不提那些深藏其间的厚重文化？这里不仅有壮丽的風景，更有丰富多彩的传统文化和人文故事，是北方高原上一颗璀璨的明珠。

当我们静静观看那些图片时，會发现每一幅都像是在讲述一段歷史：牦牛不只是牲畜，更像是家人，是生活的伙伴。母亲们用心呵护牦牛，就像呵护自己的子女，那份情感深沉而自然，令人动容。图片中的牦牛背篓、挂满铃铛的身影，展现出一种生活的仪式感和归属感。

这里的母亲，不仅是家庭的支柱，更是村落文化的守护者。她们传承着古老的歌谣，手工织就的民族服饰，丰富的节日传统。這些都通过图片细腻地展现出来——从彩绘的锅碗瓢盆，到盛装而舞的妇女，每一张都充满故事感。

文化的底蕴还体现在建筑和生活方式上。一排排泥土房，屋顶覆着青苔，古朴而有韵味。村落中飘荡的歌声、流动的锅庄舞，像是时间的缝隙，让人穿越回千年前的生活场景。這些图片以极具艺术感的构图，捕捉了人与自然、传统与现代交融的瞬间。

蓬蓬牦户在保护传统生态的也迎来了现代化的曙光。有些家庭在保留传统的结合现代元素進行改良，推动绿色旅游和文化传承。图片中出现的民族手工艺品、特色小吃，逐渐成為吸引游客的特色亮点。这些生动的画面，不仅展现了生活的多样性，也彰显了母亲们在传承中不断创新的努力。

当然，最令人动容的，还是那些母亲们坚韧不拔的身影。无数小时候在田间劳作的背影，灿烂的笑容背后，是对家庭、对土地深深的热爱。这份情感，无论岁月变迁，都没有被抹去。正如牦牛在雪地里缓慢行走一样，母親们用一生的坚持，书写出一段段感人至深的故事。

走进蓬蓬牦户，你会發现，这不仅仅是一个地理意义上的村落，更是一份文化的传承和生命的坚持。每一幅图片，都是一段历史的片段，是一份对生命、对家园的热爱。这里的母亲，用行动诠释了坚韧与温情的完美结合。

与此越来越多的年轻一代开始參与到传统文化的保护中来。不论是手工艺的传承还是节庆活动的延续，他们用自己的方式守护這份珍贵的记忆。这样的变化，也在图片中渐次展现，带来一份希望，讓这片土地在古老与新生中交融。

在欣赏這些图片的过程中，或许你會发现，蓬蓬牦户的魅力不在于它的遥远和古老，而在于那份超越时间的坚韧与慈爱。妈妈们像那顶天立地的支柱，用双手撑起了一片天，也守护了一份乡愁与情感。

【总结】每一张牦牛村落的图片，都是一段关于母爱与传统的叙事诗。這里的文化底蕴深厚，生活淳朴而充满生命力。它们唤起我们对于根和本的珍惜，也让我们相信，无论科技多发达，那份来自母親的深沉爱意，永远是人类最美的记忆。

希望这份内容符合你的期待！如果需要进一步润色或调整，我很乐意帮忙。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：企业网记者 何三畏 摄

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