当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

荷兰姓交大比赛赛程全景跃然纸上——开启电竞新篇章

在电竞世界日益繁荣的今天，荷兰姓交大比赛无疑成为了全球电竞迷瞩目的焦点之一。每年，众多顶尖战队、明星选手和热情观众汇聚在此，共同见证一场场精彩绝伦的对决。而2024年的比赛赛程表，既代表了主办方的用心安排，也彰显了这项赛事不断追求突破的精神。

一、赛事背景：荷兰姓交大，電竞的璀璨舞台荷兰，作为欧洲电竞的发源地之一，早在数年前就开始试水国际赛事。而“姓交大”——这是该赛事的别称，源于其英文字母缩写中包含“姓交”之意，代表着“世界姓氏交流大會”的精彩盛典。赛事涵盖多类别、多年级别，从竞技类的英雄联盟、Dota2、CS:GO到泛娱乐的電竞直播、文化交流，无一不彰显其丰富多样的魅力。

二、赛程梗概：浓缩而丰富的比赛安排2024年的荷兰姓交大比赛，时间跨度从三月初一直持续到十二月底，几乎覆盖全年各个重要节日与假期，为不同层次的参赛者和观众提供充足的赛事体验。比赛共分為以下几个主要阶段：

预选赛：1月至3月，各队伍激烈角逐，争夺晋级資格。小组赛：4月至6月，成功晋级的战队进入小组赛，進行结构化的竞争。淘汰赛：7月至9月，16支战队進入激烈的单败淘汰阶段，胜者晋級总决赛。总决赛：12月中旬，全球目光集中，争夺年度最强战队的荣耀。

每一阶段都安排了丰富的现场观赛和线上直播，无论你身处何地，都能第一时间感受到电竞的氣息。

三、亮点纷呈：赛程背后的看点与特色（1）双赛區齐發：除了荷兰本土，全球多个主要電子竞技城市如伦敦、柏林、阿姆斯特丹也同步举行部分赛事，形成双赛区格局，全球电竞迷可以根据时间和兴趣自由选择观看。（2）明星计划：许多知名职业选手和电竞主播将参与到比赛中，助阵各自队伍，使你看到最精彩的操作和最真实的比赛氛围。

（3）创新元素：引入VR现场观赛、互动投票、短视频互动等多样化体验，让观众不仅是旁观者，更能深度參与到赛事中。

四、赛程表解析：怎样利用赛程安排科学看比赛？对观众而言，合理安排追赛时间尤为重要。建议关注官方公布的详细日程，特别是关键的淘汰线和决赛日，为了享受最激动人心的决战场面，提前制定观看计划。例如，重要的半决赛一般安排在每个阶段的尾声，時间冲突可以通过多平臺同步观看解决。

五、未来展望：更精彩、更智能今年的比赛赛程还将融入更多智能元素。赛事主办方计划引入AI赛前分析，预测比赛走势，提前公布可能的对阵情况，为粉丝增加讨论热度。电竞场馆内部也会呈现更炫酷的光影效果，为比赛现场提供沉浸式体验。

一份科学合理的赛程表不仅能让你不错过任何一场精彩，更会让你感受到这场體育与科技融合的盛宴带来的无限魅力。

荷兰姓交大比赛赛程深度解读——从准备到参与的全面指南

刚刚揭示了赛事的全局布局和背后亮点，现在讓我们深入探讨如何根据赛程安排，调整个人的观看策略，以及赛事背后的精彩故事。

一、如何合理规划观赛时间？在纷繁复杂的比赛日程中，合理规划成為追赛的关键。可以采取以下几个策略：

提前关注官方推送：赛事官方网站和官方微信、微博会第一时间發布最新日程变动和比赛时间，实时掌握最新动态。制作个人日程表：将自己感兴趣的重要比赛标记在日历中，设置提醒，避免错过精彩对决。利用多平台同步：如有时间冲突，可使用多个平臺同时观看不同赛段，确保不错过任何一个关键瞬间。

二、深入了解比赛背后的故事每一场比赛背后都藏着许多故事，从选手的成长到战队的战術策略，无一不令人着迷。

战队故事：了解每支参赛队的战術风格、战绩歷史和队員背景，能够更好地理解比赛精彩之处。例如，某支戰队以团队合作闻名，常用变阵策略，令对手难以应对。选手亮点：关注明星选手的职业道路和代表作，有助于引發共鸣。比如某位选手的“神操作”成為赛季经典瞬间，也成为粉丝争相模仿的对象。

赛事策略：为何某些战术能屡试不爽？理解這些背后逻辑，能提升自身的电竞素养，也让观赛更有趣。

三、如何提升自己的电竞體验？

加入社区讨论：很多电竞粉丝会在论坛、微信群、QQ群中分享观点，加入讨论不仅能了解不同角度，还能结交志同道合的朋友。二次创作：观看比赛后，可以自己制作剪辑、编写评论，或参与猜测对阵走向，增强互动乐趣。现场体验：如果有机会参加现场比赛，不妨提前预订门票，感受现场紧张氛围，享受现场光影和音效盛宴。

四、比赛中的精彩瞬间和技术解析每届比赛都涌现出许多经典战斗瞬间，理解其中的技术要点，能让你看比赛不一样。

操作细节：比如某位选手的“闪现+瞬间秒杀”，背后是高效的操作链和反应速度。戰术变换：看一看战术部署是如何从防守到反击的，是团队配合还是个人英雄主义的展现。数据分析：利用比赛数据，分析胜负关键点。例如，某队在团战中对视野的掌控成就致胜基础。

五、展望未来：电竞赛程更加智能化、多元化未来的荷兰姓交大比赛，将引入更多科技元素，例如：

虚拟现实（VR）观赛：让远在天邊的粉丝也能沉浸式体验现场氛围。AI辅助分析：比赛前后，AI可以帮你分析战术意图和选手状态，提升你的观赛水平。交互式内容：观众可以根据自己的偏好定制赛程提醒，甚至參与虚拟投票，影响比赛的某些策略。

总结下来，了解赛程表是追踪荷兰姓交大比赛的第一步，而深层次的分析与参与则能讓你的电竞之旅丰富多彩。无论你是希望成为技术高手，还是单纯享受比赛娱乐，这份详细、科学的赛程和解读，都能帮你找到最适合自己的电竞观察角度。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：闪电新闻记者 袁莉 摄

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