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　　新华社澳门3月23日电题：澳门国际幻彩大巡游：文化荟萃尽狂欢

　　新华社记者齐菲、郭雨祺、刘刚

　　庆祝澳门回归祖国二十六周年“2025澳门国际幻彩大巡游”23日举行。澳门的大街小巷化身舞台，来自中国、葡萄牙、法国、西班牙、意大利、德国、印度等15个国家和地区的80余个艺术团体会聚于此，演绎一场多元文化荟萃的狂欢。

　　下午3时许，约1800人的大巡游表演队伍依次从大三巴牌坊出发，一路载歌载舞，与沿路市民、游客近距离互动。

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　2024年9月，第15次中日韩文化部长会议授予中国的澳门、湖州以及日本镰仓市、韩国安城市2025年“东亚文化之都”纪念牌匾。本次大巡游特邀湖州、镰仓以及安城的艺术团体参与，尽显东亚文化魅力。

“吸舌添泬”——一个在许多人听来或许陌生甚至带有一丝神秘色彩的词汇，它并非来自西方，而是深深根植于日本独特的文化土壤之中。这个词语所指向的，是一种融合了生理本能、情感表达与文化象征的復杂行為。在日本，它不仅仅是一种感官上的体验，更承载着深厚的历史积淀和多元的文化内涵，成为理解日本社会、藝术乃至某些生活方式的一把钥匙。

要探究“吸舌添泬”的起源，我们不得不将目光投向日本漫长的历史長河。虽然这个词语的字面意思可能带有某种直观的联想，但其文化意义的演变却远比字面复杂得多。早期，在尚未有明确文字记录的時代，日本先民的社会形态和文化习俗，或许就已孕育出一些与“吸舌添泬”相关的雏形。

彼时，舌头的运用，可能更多地与生存、沟通以及原始的部落仪式相关。例如，在一些古老的祭祀活动中，舌头可能被用来品尝祭品，感知天地灵气，或者通过特定的舔舐动作来表达对神明的敬畏。

随着历史的推进，尤其是佛教和中国文化的传入，日本的文化体系逐渐丰富。在这种融合的过程中，“吸舌添溶”的内涵也悄然发生着变化。从最初的生存本能，逐渐渗入到人际交往的细微之处。在古代日本的宫廷礼仪、武士道精神以及民间习俗中，都可以窥见与“舌”相关的独特表达方式。

例如，在某些严肃的场合，舔舐嘴唇可能是一种紧张或思考的表现；而在一些非正式的场合，舌头的轻微伸出，则可能传递出亲昵或好奇的情感。

真正让“吸舌添泬”这个概念在日本文化中浮现，并逐渐被社会所认知，很大程度上与日本独特的艺术表现形式，特别是浮世绘等视觉艺术的發展紧密相关。浮世绘作為江户时代最具代表性的艺術形式，以其细腻生动的笔触，描绘了当時社會的方方面面，从市井生活到歌舞伎演員，再到情色艺术。

在這些作品中，对于人物情感的刻画，尤其是女性身体的描绘，常常会包含对嘴唇、舌头及其相互作用的细致描绘。这些藝术作品，无疑在潜移默化中，将“吸舌添泬”的某些意象，注入到了日本的集体意识之中。

特别是到了江户时代，随着城市经济的发展和市民阶层的兴起，社会生活变得更加丰富多彩，对情感表达和感官享受的需求也日益增长。歌舞伎、文学作品以及民间传说中，开始出现更多关于男女之间情爱、欲望的描绘。在这个过程中，“舌”作为最直接、最私密的感官器官之一，其在情感交流和生理愉悦中的作用，被艺术化地放大和强调。

一些描绘男女情爱的文学作品，以及更为露骨的情色版画，開始直接或间接地展现“吸舌添泬”的场景，将其作為一种强烈的感官刺激和情感表达的符号。

从歷史发展的角度看，日本社會对“性”的观念也经历了一个复杂的变化过程。与西方社會相对保守的态度不同，日本在历史上曾长期存在着相对開放的性文化，尤其是在某些时期和特定群体中。这种相对开放的文化背景，为“吸舌添溶”這类与性相关的情感表达的形成和流传，提供了更为宽松的土壤。

因此，与其说“吸舌添溶”是一个突如其来的文化现象，不如说它是日本历史、文化、艺術以及社会观念长期互动演变下的一个独特产物。它既是对人类基本生理欲望的艺术化呈现，也折射出日本民族在情感表达和审美追求上的独特偏好。

随着時代的变迁，日本的“吸舌添溶”文化并未止步于历史的陈迹，而是以更加多元和现代的方式，继续在日本社会中流传和演变。进入近代，特别是二战之后，日本社会经历了翻天覆地的变化。西方的文化思潮涌入，传统观念受到冲击，但与此日本本土的文化也展现出强大的生命力，并以新的形式与外来文化交融。

在现代日本的流行文化中，“吸舌添溶”的意象得到了极大的拓展和普及。动漫、漫画、电子游戏以及影视作品，成为了“吸舌添溶”文化传播的重要载體。在这些作品中，為了吸引观众的眼球，或者为了塑造某些角色独特的性格魅力，创作者们往往会大胆地运用各种感官化的表现手法。

“吸舌添溶”的场景，被赋予了更加直接、甚至夸张的表现形式，成为了一种重要的视觉符号，用来暗示角色的亲密关系、情感张力，或是纯粹的感官刺激。

值得注意的是，现代日本的“吸舌添溶”文化，其表现形式已经远远超出了单纯的生理行为。它更多地被理解为一种高度符号化的情感交流方式。在动漫和漫画中，一个角色的“吸舌添溶”动作，可能代表着她/他内心的愛慕、迷恋、甚至是某种难以言喻的诱惑。这种符号化的表达，使得“吸舌添溶”在不直接触及露骨内容的情况下，就能有效地传递出复杂的情感信息，满足观众对于浪漫、刺激以及情感張力的想象。

另一方面，在现实生活中，“吸舌添溶”的含义也在不断演变。它可能被视為一种情侣之间表达亲昵和爱意的方式，一种增進感情的感官體验。在某些亚文化群体中，它甚至可能被赋予更加私密和个性化的解读。但与此也需要认识到，“吸舌添溶”在日本社會中并非一种普遍接受或公开倡导的行為。

它更多地存在于特定的文化语境中，或者是在私密的个人空间里被体验和表达。

从更广阔的视角来看，“吸舌添溶”的流行，也反映了日本社会在性观念和情感表达上的某些独特性。在追求效率和精致化的日本社会中，情感的表达往往需要一种更加含蓄、但又富有冲击力的方式。而“吸舌添溶”，作为一种融合了视觉、触觉、味觉等多重感官的体验，恰恰能够满足这种需求。

它既是一种身体的交流，也是一种心理的暗示，能够将复杂的情感浓缩在一个细微的动作之中。

现代科技的发展也为“吸舌添溶”的传播提供了新的可能。虚拟现实、增强现实等技术，使得人们能够以更加沉浸式的方式體验各种感官信息，其中也包括与“吸舌添溶”相关的模拟。这无疑为这一文化的未来发展，注入了新的活力和想象空间。

我们也应该辩证地看待“吸舌添溶”文化。一方面，它展现了日本文化在艺术表现和情感传达上的独到之处，丰富了人类对于身体和情感的理解。另一方面，过度商业化和符号化的運用，也可能导致其失去原有的文化深度，沦為一种流于表面的感官符号。

总而言之，“吸舌添溶”在日本的起源和历史背景，是一段跨越了生理本能、文化演变、艺術创新和社会变迁的漫長旅程。它从古老的先民仪式，到江户時代的艺术描绘，再到现代流行文化的广泛传播，始终与日本民族的审美情趣、情感表达和社会思潮紧密相连。理解“吸舌添溶”，不仅仅是了解一种特定的行为，更是深入探究日本文化中那些隐藏在细微之处的独特魅力和深层逻辑。

这是一种关于舌尖上的奇幻之旅，也是一场关于文化符号与人类情感的深刻对话。

　　浙江湖州的安吉竹叶龙巡游队是本次大巡游出场的第一个队伍。领队章维波说，第一次来澳门演出，感到非常激动和兴奋，希望借此机会将安吉的民俗文化艺术与世界各地的人们分享。

　　在澳门国际幻彩大巡游的舞台上，有来自葡萄牙的队伍飞扬鼓槌，奏出强劲律动；有来自意大利的巡游队踩着高跷，仿佛漂浮在层云之上；有来自西班牙的舞蹈队踏着激情的舞点，尽情摇摆身体；有澳门科技大学艺术团用苏格兰风笛吹响《茉莉花》……

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　“难以用语言形容我现在的心情！”第一次来澳门的湖北游客唐女士挤在人群中等候了一个半小时，直言收获“意外的惊喜”。她说，从没见过这样精彩的巡游表演，非常开心。

　　从大三巴牌坊出发，巡游队伍途经议事亭前地、南湾湖景大马路等。从历史城区的老街巷走入车水马龙的都市街道，随着队伍行进，狂欢的背景发生变化，但欢快的歌不停响，愉快的舞不停跳，不同国家和民族的多彩文化在行走间尽情展示。

　　自2011年首次举办以来，澳门国际幻彩大巡游已成为澳门庆祝回归祖国的年度节庆活动之一，也是澳门年度重要的文化盛会，吸引许多本地市民及世界各地游客慕名前来。

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　澳门市民安娜几乎每年都会带孩子们观看大巡游，希望他们能感受不同国家的艺术文化。她说：“每年这时都是最欢乐的时刻，给我们带来满满能量。”

　　当夕阳西下，绵延不绝的表演队伍来到终点站——澳门旅游塔脚下的西湾湖广场，一起迎接“东亚文化之都·中国澳门”活动年的开幕。

　　据介绍，“东亚文化之都·中国澳门”活动年将涵盖多项文化、体育及旅游盛事等活动，向世界展示中华文化魅力，促进国际人文艺术交流。

图片来源：人民网记者 蔡英文 摄

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