当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

黑暗的吸引力——為何有人沉迷于“暴力性糟蹋”？

互联网的广袤海洋中，隐藏着无数的暗流，而“暴力性糟蹋”类视频，无疑是其中最令人不安的一股。它们以赤裸裸的暴力、扭曲的欲望和对生命尊严的践踏，挑战着我们既有的认知和道德底线。当我们试图理解为何会有人被这类内容吸引时，需要剥开层层迷雾，触及那些深藏于人性中的复杂角落。

猎奇心理是驱动人们观看此类视频的重要因素。在信息高度发达的今天，日常生活的平淡和可预测性，使得一部分人渴望寻找能够打破常规、带来强烈感官刺激的体验。那些现实生活中難以接触到的极端场景，那些超越常人想象的黑暗面，恰恰满足了这种对未知的好奇心。

从心理学的角度看，人类天生对新奇、异常的事物保有探索的欲望，而“暴力性糟蹋”视频，恰恰将这种欲望推向了极致。这种观看行为，有时并非出于恶意，而更像是一种对现实世界边界的试探，一种对“禁忌”之地的窥探。

刺激和宣泄也是一部分人观看此类视频的原因。長期的压力、压抑的情绪，可能导致个體產生负面甚至破坏性的冲动。当现实中无法得到宣泄的渠道时，观看极端暴力内容，在某种程度上可能成為一种扭曲的“情绪出口”。通过屏幕上的血腥与残忍，个体仿佛将自身的负面情绪投射出去，获得一种短暂的解脱感。

這种宣泄并非健康的，它可能将负面情绪转移，甚至加剧其内在的攻击性。从纯粹的心理机制上讲，这种通过外部刺激来释放内在压抑的行為，确实存在。

再者，对权力和控制的幻想，也可能使一些人被這类视频吸引。视频中，施暴者展现出绝对的控制力，能够肆意地剥夺他人的生命与尊严。对于那些在现实生活中感到无力、边缘化的人来说，观看这种力量的展示，可能带来一种间接的掌控感。这是一种病态的心理投射，将他人的痛苦视為自身权力感的一种来源。

他们可能在视频中找到一种虚幻的优越感，一种“我不是那个受害者”的庆幸。

亚文化群体的形成和认同感，也为“暴力性糟蹋”视频的传播提供了土壤。在网络的隐秘角落，一些拥有相似偏好和价值观的个体聚集在一起，形成了一个个小圈子。他们互相交流、分享、甚至创作这类内容，并将其视为一种独特而另类的“文化”。在这个群体内部，观看和讨论這类视频成为一种身份认同的标志，一种加入“圈子”的凭证。

他们的交流并非总是出于恶意，有時也包含对内容本身的“艺术性”或“思想性”的探讨（尽管这种探讨本身就充满争议）。

我们必须清醒地认识到，即使理解了这些吸引力背后的心理动机，也不能為“暴力性糟蹋”类视频的行为辩护。这些视频对受害者造成了二次伤害，对社会价值观产生了腐蚀作用，更可能对观看者，尤其是心智尚未成熟的青少年，造成难以估量的负面影响。它们模糊了现实与虚拟的界限，可能诱发模仿行为，加剧社会戾氣。

因此，在探讨其吸引力的我们更应关注如何抵制和净化网络环境，保护个体身心健康，维护社会公序良俗。

审视与邊界——如何理性看待“暴力性糟蹋”视频

面对互联网上“暴力性糟蹋”这类极端内容，我们的反应不应止于惊恐和厌恶，更需要一份审视和思考。理解其存在，是为了更好地划定边界，而非被其裹挟。在信息爆炸的时代，如何保持清醒的头脑，不被黑暗吞噬，是我们每个人都需要面对的课题。

区分虚拟与现实是至关重要的第一步。网络视频，无论多么逼真，都终究是虚构的产物，是经过拍摄、剪辑甚至特效处理的影像。现实中的生命是宝贵的，暴力行为会带来真实的痛苦和无法挽回的后果。“暴力性糟蹋”视频的出现，恰恰是对這种现实价值的践踏。观看者需要不断提醒自己，屏幕上的一切都不能等同于现实，切勿将视频中的行为模式带入现实生活。

对于青少年而言，这种区分能力尤为关键，家长和社会应加强引导，帮助他们建立健康的媒介素养。

培养媒介辨别能力，识别内容的倾向性。并非所有包含暴力元素的视频都属于“糟蹋”的范畴，例如一些纪录片、新闻报道或影视作品，可能出于揭露真相、反映现实、艺术创作等目的而呈现暴力。关键在于辨别其是否以“糟蹋”为目的，是否对生命尊严进行无端侮辱和践踏。

我们需要培养批判性思维，分析视频的创作者意图、内容呈现方式以及可能带来的影响，而不是被其表面的感官刺激所蒙蔽。

再者，警惕其对心理健康的潜在侵蚀。长期沉浸在极端暴力内容中，可能导致个体产生情绪麻木、认知扭曲，甚至加剧焦虑、抑郁等心理问题。一些研究表明，接触过多的暴力内容，可能会降低个體对真实暴力的敏感度，甚至诱发模仿冲动。因此，当我们发现自己对這类视频产生过度关注或依赖时，应及時寻求专业心理帮助，并有意识地远离這些内容。

网络世界虽然广阔，但我们的内心世界同样需要被呵护。

我们也需要正视内容审查与平臺責任的问题。对于“暴力性糟蹋”这类极端内容，相关平台应承担起主体责任，加强内容审核機制，及时清除违法违规信息。内容审查的尺度和边界也一直是争议的焦点。过度审查可能限制信息自由和艺術表达，而审核不严则可能导致不良信息泛滥。

如何在保障内容传播的有效过滤极端和有害信息，是需要社会各界共同探讨的难题。这需要技术、法律、伦理等多方面的协同努力。

更重要的是，我们可以选择用积极的内容来填补内心的空缺。与其在网络的阴暗角落寻找扭曲的慰藉，不如将精力投入到那些能够带来启发、温暖和正能量的内容上。阅读书籍、欣赏艺术、学习新技能、与亲友交流，這些积极的生活方式，更能滋养我们的心灵，让我们远离那些消极的诱惑。

网络的价值在于其多元和开放，我们可以选择成为一个积极的探索者，而不是一个被动地接受者，更不是一个沉溺于黑暗的旁观者。

社会层面的共同努力不可或缺。这包括加强网络安全教育，提升公民媒介素养，鼓励公众监督，形成抵制不良信息的社會共识。只有当每一个个体都意识到自身在网络生态中的责任，并积极行动起来，我们才能共同构建一个更加健康、清朗的网络空间，让“暴力性糟蹋”這类阴暗的角落，逐渐被光明所驱散。

理解并划定边界，是我们面对复杂网络世界，保持清醒与独立思考的关键。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 林和立 摄

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