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　　新华社香港3月23日电 题：“共享钢琴”奏响城市温暖与浪漫

　　郭辛

　　午后，在香港中环街市的喧闹中，轻柔舒缓的钢琴曲《致爱丽丝》如潺潺流水，从黑白琴键间流淌出来，美妙的琴声隔绝了尘世浮华。

　　这是73岁的出租车司机李赞明退休生活中最惬意的休闲时光。“只要愿意，人人都能在‘共享钢琴’上弹奏一曲，把烦恼抛去，把情绪交给音乐。”

　　如今，越来越多的“共享钢琴”出现在香港街市、商场、大学……这些钢琴向所有人敞开怀抱，不收费、不设门槛，每个人都能悠然享受属于自己的音乐之美。

　　“共享钢琴”重燃音乐梦

　　当钢琴和街头相遇，这独特的情趣引得不少钢琴爱好者慕名而来。他们或是附近写字楼利用午休前来练手的上班族，或是专门从九龙“过海”弹琴的老者，有的带着乐谱来练习，有的即兴演奏，弹奏曲目既有耳熟能详的流行歌曲，也有高难度的古典乐曲。

　　琴声响起，他们沉浸于双手在琴键上翻飞的快乐中，跳跃在指尖的是音符，也是生活的诗意与梦想。

　　李赞明一周中总有几天会风雨无阻地来到中环，畅快淋漓地弹上几小时。

　　40多年前，27岁的李赞明出于热爱开始学习钢琴，并在几年后顺利取得了钢琴八级证书。“当时家里太小，我只能去琴行包月或是去朋友家‘蹭’琴弹。”李赞明把音乐看作赖以生存的食物一样，不放过任何能练琴的机会。他说，食物是营养身体的，音乐是滋养精神的。

　　然而，出于谋生和养家的压力，李赞明不得不在几年后放弃了音乐道路，专心干起出租车司机的工作，一做就是几十年。

　　当退休后的李赞明从电视上看到这些位于街头巷尾的“共享钢琴”，心中的音乐梦想重新萌发，便有了中环街市的一曲曲琴声回响。

　　《卡农》《梦中的婚礼》《克罗地亚狂想曲》……记忆中的曲子顺着指尖倾泻而出，像在诉说日思夜想的惦念。“钢琴昂贵，但音乐无价。”“共享钢琴”为李赞明重新打开了年轻时被生活关上的梦想之门。

　　如今，对他而言，练琴不仅是在续写关于青春的梦想，更将此看做一项新的运动。他希望借练琴锻炼手脑协调，伴着音乐健康前行。

　　在街头会聚“同道中人”

　　“共享钢琴”边时常坐着不同年纪、不同职业甚至不同国籍的人士，粤语、普通话、英语交织在空气中，和轻柔的钢琴音符缠绕在一起，伴着对生活的希望在空中荡漾。

　　“在匆匆前行的时间缝隙中，我想为自己建造一个桃花源。”来自日本的道畑俊宏手指轻轻滑过琴键，温柔地弹奏着对生活的理解和感悟。“香港充满活力，是个适合生活和工作的好地方。”迁居香港20多年，在这里工作、结婚、生子，道畑俊宏人生中很多重要时刻都在香港度过。

“男女上下供”：模糊的界限与重塑的期待

在当下这个信息爆炸、观念多元的时代，传统的两性关系模式正面临着前所未有的冲击和重塑。“男女上下供”这一说法，虽然带着一丝戏谑和不确定，却意外地触及了现代人对于亲密关系中权力动态、情感付出和角色定位的微妙考量。它并非一个固定的、被广泛接受的定义，更像是一种对现实中某种模糊情感状态的概括，或是对一种新型亲密关系探索的隐喻。

何谓“男女上下供”？如果粗浅地理解，它似乎指向一种非对称的关系模式，其中一方在情感、经济或资源上扮演着更为主导或付出的角色，而另一方则处于相对被动或接受的位置。這种解读过于简单化，忽略了现代人复杂多变的情感需求和对平等、尊重的追求。更深层次地看，“男女上下供”或许可以被理解为一种对关系中“供给与需求”动态的重新审视。

在一段关系中，我们都在向对方“供给”某些东西——可以是物质的保障，可以是情感的支持，可以是精神的慰藉，也可以是性爱的愉悦。我们也都在向对方“索取”或“需求”某些东西——被理解、被愛、被尊重、被照顾，甚至是某种程度上的“被供养”。

“男女上下供”的出现，很大程度上源于社會经济结构的变化以及个体意识的觉醒。随着女性经济独立性的增强，以及男性在情感表达和生活技能上的进步，传统的“男主外女主内”的模式受到了挑战。這使得许多人在建立亲密关系时，不再拘泥于固定的性别角色，而是更关注双方在关系中的实际需求和互补性。

有人或许会问，這是否意味着一种“交易式”情感？并非如此。真正的“供给与需求”是建立在情感连接和相互认可的基础之上的。一方的“供给”并非全然是单向的付出，而是在期望得到对方某种形式的“回报”——这种回报不一定是物质的，更可能是情感的慰藉、精神的共鸣，甚至是对方存在的本身所带来的安全感和幸福感。

在“男女上下供”的语境下，我们需要探讨的是，这种“上下”和“供”究竟是如何形成的？它是否一定带有不平等？事实上，很多成功的亲密关系都存在某种程度上的“互补”，而这种互补有时会被误解为“供”。例如，一方性格外向，善于社交，能为另一方打開更广阔的世界；另一方则内敛沉静，擅长倾听，能给予伴侣安宁和理解。

这是一种资源的分配，一种能量的交换，而非单方面的“供奉”。真正的问题在于，当这种“供给”变得过度失衡，或者一方的“供给”没有得到应有的尊重和回应时，关系就容易出现裂痕。

“男女上下供”也可能反映了一种社会文化现象：在快速变化的社會中，许多人渴望在親密关系中找到一种稳定和被满足感。对于某些个体而言，他们可能更倾向于在关系中扮演“供给者”的角色，从中获得成就感和价值感；而另一些人则更希望成为“被供给者”，享受被照顾和被呵护的体验。

这两种倾向并非绝对，也可能在不同阶段或不同情境下发生转换。关键在于，双方能否就这种“供需”模式达成默契，并在这种模式下找到情感的平衡点。

我们不能简单地将“男女上下供”视为一种落后的关系模式，也不能盲目地将其捧为创新的标杆。它更像一面镜子，折射出当下人们在亲密关系中所面临的困惑、期待以及探索。理解这种现象，需要我们抛开固有的标签，深入挖掘其背后复杂的人性需求和社会文化动因。下一部分，我们将进一步探讨“男女上下供”模式在现实中的具体表现，以及如何在这种模式下建立健康、長久的关系。

“男女上下供”的现实演绎与和谐之道

在第一部分，我们初步探讨了“男女上下供”這一概念的模糊性及其背后折射出的现代两性关系新期待。现在，让我们将视角转向现实，看看这种模式是如何在具体的关系中展开的，以及如何在其中寻求一种更為和谐与可持续的状态。

“男女上下供”并非只有一种面貌，它的表现形式多种多样。最显而易见的一种，或许是在经济层面的“供”。比如，一方收入远高于另一方，承担了大部分家庭开销，并为伴侣提供经济上的支持。在这种情况下，伴侣双方需要清晰地沟通，确保这种“供给”是建立在双方自愿和对彼此价值的认可之上，而非一方对另一方的经济绑架。

重要的是，被“供养”的一方，即便在经济上不占主导，也应在情感、生活照顾或其他方面做出相應的“供给”，以维持关系的平衡。一个只懂享受却不懂付出的人，无论男女，都很难维系一段健康的关系。

另一种“供给”则體现在情感和精神层面。有些人天生情感充沛，善于给予关怀和支持，他们可能是伴侣的“情绪稳定器”，能够抚平对方的焦虑，缓解对方的压力。而另一些人则可能需要更多的情感“被供给”，他们可能更内敛，需要伴侣主动打開话匣子，或者给予更多的肯定和鼓励。

当一方在情感付出上占据主导时，同样需要关注对方是否能够接纳和回应，以及这种付出是否变成了情感上的“勒索”或“牺牲”。被“供”的一方，则需要学会表达感激，并以自己的方式回馈伴侣的情感。

更微妙的一种“供给”可能存在于生活技能和责任分担上。在一些关系中，一方可能在烹饪、家务或照顾家人方面承担了更多责任，而另一方则可能在职业发展或社交活动上更活跃。这种分工，如果双方都感到舒适并且得到尊重，可以是一种高效的“供给”模式。一旦這种分工被固化为“理所当然”，或者一方感到自己的付出被忽视，那么“上下供”的阴影就会出现。

如何在“男女上下供”的现实演绎中找到和谐之道呢？

清晰而坦诚的沟通是基石。双方需要坐下来，坦诚地讨论彼此在关系中的期待、需求和付出。是什么让你愿意在某些方面“供给”？你期望得到什么样的“回报”？这种回报是否是对方能够也愿意给予的？避免含糊其辞和猜测，用直接而温和的方式表达。

尊重与价值认同至关重要。无论在经济、情感还是其他方面，谁扮演“供给者”的角色，谁扮演“接受者”的角色，都必须建立在相互尊重和认可彼此价值的基础上。被“供给”的一方，绝不能因为接受了对方的付出而感到低人一等，更不能理所当然地认为這是对方的义务。

扮演“供给者”的一方，也不能以此為资本，对伴侣進行控制或贬低。

第三，灵活性与动态调整是关键。人的需求和所处的人生阶段是会变化的。今天你在某个方面“供给”得多，明天可能情况就會逆转。一段健康的关系，需要双方具备灵活调整“供需”模式的能力，能够适应变化，并在必要时主动承担更多責任，也能够在需要時主动寻求支持。

這种动态的平衡，比一成不变的“上下”关系更能抵抗岁月的侵蚀。

第四，建立共同的目标和愿景。当双方有共同的生活目标，比如共同的家庭、事业发展，或者共同的兴趣爱好时，这种“供给”就不再是单纯的单方面付出，而是为了共同目标的“协作”。双方的付出都将是为了达成这个更大的愿景，从而让“供”与“需”的界限变得模糊，取而代之的是一种并肩作战的伙伴关系。

自我价值的独立与完整。无论在关系中扮演何种角色，每个人都应保持独立的自我意识和价值判断。不应该将自己的全部价值依附于“供给”或“被供给”上。当一个人能够肯定自身的价值，不依赖于伴侣的付出而存在时，那么无论“男女上下供”的模式如何变化，他/她都能在关系中保持自信和尊严。

“男女上下供”并非一个完美的标签，它更像一个信号，提醒我们去审视和反思现代亲密关系中的权力、付出与回报。理解它、接纳它，并在其中找到沟通、尊重与平衡的艺术，才能让两性关系在变幻莫测的时代中，绽放出持久而温暖的光芒。

　　“其实我家里有钢琴，两个女儿都在学，但我觉得有‘共享钢琴’的地方就像个舞台，弹奏起来更有氛围。”在中环附近写字楼上班的律师约翰，每天会利用午休时间前来练琴，享受片刻的美好。

　　有时也会有放学路过的幼儿园孩童，轻车熟路地跑上阶梯到达钢琴座位上，即使是天马行空地随意按键，也不失为一段“好音乐”。

　　“香港的‘共享钢琴’保养得很好，虽然琴老，琴键却不松，音质也不错。”专程从深圳来港的陈鑫洲对中环街头的钢琴赞不绝口。中学开始学习吉他的他曾组过乐队。他说，音乐中有柴米油盐的烟火气，也有诗与远方。“希望能在街头遇见更多‘同道中人’。”

　　共享的不止音乐

　　2018年，香港市区重建局通过香港盲人辅导会的“全港二手钢琴回收计划”在市区多处放置了“共享钢琴”，让市民免费弹奏。

　　目前，香港共有超过十架这样的钢琴。经常会有路过的行人放缓匆忙的脚步，前来演奏一番，流淌的音符尽显城市的浪漫。

　　“希望通过音乐这种共通语言连结社区，为公众提供一个表演和欣赏音乐的艺术空间，丰富人们的文化生活，让香港更温暖更和谐。”负责管理和维护部分钢琴的市建局物业及土地部经理蔡嘉豪说。

　　市建局每天都会安排工作人员为“共享钢琴”清洁消毒，为维护钢琴音色，每年还会安排专业人士为之进行调音。

　　之前曾有慈善团体在一架“共享钢琴”所在处“H6 CONET”举办共融音乐节，由健全及视障人士以钢琴及手风琴共同演绎。蔡嘉豪说，市建局希望为市民提供一个展示自我的舞台，“更提高大众对‘伤健共融’的公民意识”。

　　跳跃的钢琴音符，流淌在琳琅满目的店铺间，穿梭在熙熙攘攘的人群里。“琴声抚慰了城市的疲惫，也让冰冷的‘钢筋森林’间，散发出温暖与浪漫。”李赞明说。

图片来源：宣讲家记者 张大春 摄

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