当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

古今诗词中的女性之美：亭亭玉立的由来与深意

“亭亭玉立”，这四个字优雅地描绘了女性姿态的婀娜多姿，仿佛一尊玉雕般端庄而不失灵动。此成语源自古典文化，形象生动，寓意深远。许多文人墨客都曾用此词来描写天姿绰约、风采迷人的女子，表达对她们优雅气质的赞美。

在中国文化的长河中，对于女性的美有着独特的理解和艺术表达。从《诗经》中那一句“宜笑宜颦”，到唐诗宋词里的佳人凝眸，无不展现着女性端庄、婀娜的神态。而“亭亭玉立”便成为了最直观也最具诗意的描写。它不仅仅是身体的形象，更是一种气质的体现：高雅、自信、恬静，仿佛一尊玉雕，挺立于世间，令人心生敬仰。

這种美的描述背后所代表的是中華民族对女性端庄、温婉、自然之美的追求。古人讲究“内外兼修”，在女子的形象刻畫中，既注重外在的容貌，也强调内在的氣质与修养。那种亭亭玉立的身影，似乎融入了天地的灵气，彰显出一种“天人合一”的美感。

而“玉立”二字，更增添了一种纯净与坚韧的意味。玉为贵重的宝石，象征纯洁无瑕，也寓意坚韧不拔。女子如玉，亭亭而立，既柔美又坚韧，展现出一种与世无争却不失尊贵的气度。古代文人以此赞许女子的风采，也是一种理想化的审美追求。

在历史長河中，“亭亭玉立”不仅用来形容女子，更成为文化符号，象征一种理想化的东方美学。无论是宫廷的仕女，还是江南的女子，都希望能够拥有这样柔和而坚毅、婀娜而端庄的姿态。这种美不只是外形的，更是一种内在的修炼与氣质的折射。它超越时空，成为对女性优雅品质的永恒追忆，也激励着后世人们去追求更加自信、从容的生活状态。

与此与“亭亭玉立”相得益彰的还有“国色天香”。这个成语则更加强调天赋的美丽与天然的魅力。传说中的女子，天生丽质，无需雕琢，自然而然散發出令人心醉的芳华。

“国色天香”最早见于汉代诗文中，用来形容皇后或佳人的绝世容颜。它强调的是一种“天赐之美”，超越尘世凡尘。古人用此语，不仅仅是赞美容貌，更是在贊叹女性身上那种超然脱俗的气质——那是一种由内而外散發的光芒，是“香”而不只是“貌”。

“国色”，意味着国家的美丽，代表最高的荣耀，也象征国家的繁荣昌盛，用在女子身上，就是指她们像国家的珍宝一样珍贵。“天香”则更富韵味，指女性的体香、气质和那份自然散发的魅力，好似花间之香，令人如痴如醉。“香”不仅仅是嗅觉的感受，更是精神和情感的共鸣，它代表着女性特殊的魅力和内在的修养。

将“亭亭玉立”与“国色天香”结合，是对东方女性最高层次的颂扬。这两个成语共同编织出一幅绝美的画卷：端庄而不失灵动，天赋而不失修养。在古代宫廷戏剧、诗歌中，很多女子的形象都被描绘成這样，她们如一尊白玉雕塑般亭立，在众人中闪耀着属于自己的光辉。

古人的审美观念中，这种美丽不是短暂的，而是经过岁月沉淀、心灵洗礼的结果。无论是出身高贵的宫廷女子，还是民间的淑女，她们都追求那份“亭亭玉立、国色天香”的气质，这也是一种文化的传承与精神的彰显。而今，庆祝和弘扬这种东方美学，依然是人们心中对美好生活的向往与追求。

在现代社會，虽然审美趋向多元，但“亭亭玉立”和“国色天香”依然光彩照人，它们代表的是一种温润如玉、古典雅致的东方之美。這种美不只停留在诗词歌赋中，更成为各类艺术、时尚甚至生活态度的源泉。一件得体、自信的穿搭，一次优雅的举止，一份坦然的心境，都能让女性散发出“亭亭玉立、國色天香”的魅力。

这是对美的最佳诠释，也是对生活的最高礼赞。

现代视角下的女性魅力：融合文化传统与自我表达

从古典诗词中汲取灵感，现代女性逐渐学会将“亭亭玉立”和“国色天香”化作自己生活的写照。這不仅仅是一种外在的追求，更是一份内心的自信和气质的流露。在这个快节奏、多元化的时代，传统文化带来的美学理念与当代价值融汇交织，为女性展现多面魅力提供了丰富的土壤。

“亭亭玉立”的精神，在当代表现为自信的身姿和优雅的风采。无论是在职场、校园还是公共场合，女性都希望能以从容不迫的姿态，展现出属于自己的那份独特魅力。這种魅力不是浮于表面，而是源自于对自我价值的认知和坚持。越来越多的女性开始注重身體修养、氣质培养，从穿着打扮到言谈举止，都在暗暗诠释“亭亭玉立”的精神内核。

比如说，现代的女性可能会选择简约大方的服饰、雅致的配饰，搭配得体的妆容，讓自己在不经意间流露出高贵而不失温暖的气质。她们懂得怎样用微笑、眼神等细节，彰显内心的自信与修养。这正是“玉立”精神的现代延展——在日常生活中，保持优雅，从容应对各种场合，塑造一份自然流露的自信。

而“国色天香”的内涵，也不仅仅是外在的亮丽。它更强调一种天然的气质和由内而外散發的魅力。在现代，无数女性用自己的才智、善良、坚韧和热情，构筑起属于自己独特的“天香”。她们或是在职场上披荆斩棘，或是在家庭中温柔体贴，或是在藝术、学术、公益等领域不断追求卓越。

这种由内而外的魅力，正是“国色天香”的现实版诠释。

值得一提的是，现代女性越来越重视精神层面的修养。一本好书、一次深思、一段旅行、一次文化体验，都能让人获得不一样的气质提升。正如古人所说，“气质非天生，修养所至”。如今，越来越多的女性，开始追求内外兼修，将传统文化的精粹融入到日常生活中，让“天香”不仅是外在的美丽，更是一种精神的芳香。

科技的发展也為女性的美丽提供了新的可能性。智能穿戴、虚拟试妆、数字艺术，都能帮助女性更好地展现自己，追求那份“亭亭玉立、国色天香”的理想状态。新媒介的出现，也打破了空间和時间的限制，让更多女性用镜头、声音、文字，表达自己心中的东方之美。

这些都在不断刷新我们对于“美”的定义，让我们的每一次美丽都成为一种独一无二的存在。

不过，无论外在如何变化，最根本的还是那份自信和品味。真正“亭亭玉立”的女性，是懂得爱自己、尊重自己、不断追求成长的那一类人。“国色天香”的魅力，源自于对生活的热爱和对自我的坚持。每一个女人都可以拥有那份天然的美丽，只要用心去打磨自己，用爱去感染他人。

回望历史，我们會发现，古代的审美观只是一面镜子，而现代女性的美，是一种动态的、包容的、持续的自我塑造。从古诗词中的“亭亭玉立”到今天的各种美学表达，它们都在提醒我们，真正的美，来自心灵深处的那份从容与自信。只要我们坚持真我，努力修养，勇敢表达，就能成为在时代洪流中，依然亭亭玉立的那一抹东方之韵。

这种魅力，跨越時空，永不褪色。

未来，像“国色天香”一样的美丽依然會闪耀她们的光芒。无论世界如何变化，中华文化的那份雅致和温润，一直都是我们最宝贵的底蕴。讓我们在现代节奏中，不忘古典之美，用自信与智慧，演绎属于自己的“亭亭玉立，国色天香”。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：人民网记者 闾丘露薇 摄

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