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人民网澳门8月15日电 （记者富子梅）澳门特区旅游局与澳门归侨总会合办的“寻味新口岸市集”15日开幕，以“美食餐车，美馔食街”为主题，推出6台餐车、33个特色摊位，提供约100个用餐位、设计多个打卡装置、呈献歌舞表演等，开展为期10天的市集活动，引客流、促销费，激发小区旅游经济活力。

图为“寻味新口岸市集”开幕式。人民网记者 富子梅摄

澳门中联办协调部副部长王建峰、经济部副部长杨全州、澳门特区旅游局局长文绮华、劳工事务局代局长陈子慧、澳门归侨总会会长刘雅煌等出席开幕式。“与此前推出的多个旧区活化项目相比，本次活动是一次全新尝试。”文绮华表示，新口岸是一个比较容易到达的区域，却不是景点景区，常常被市民和游客‘一走而过’。希望此次集旅游、美食、文创、消费于一体的市集活动，能让“过客”停一下、坐下来、品美味、看表演、抽大奖，感受澳门的烟火气、人情味。“在寻味的同时，赋予小区新定位，‘味’‘位’协同。”文绮华表示。

图为刚刚开幕的市集现场，游人络绎不绝。人民网记者 富子梅摄

记者在市集所在区域看到，往日行人步履匆匆的广州街、北京街、上海街等处，变身热闹的步行街和夜市，东南亚美食、小吃及咖啡、文创产品等摊位鳞次栉比，东南亚舞蹈及流行曲演唱在中心舞台上演，还有大型夹公仔机等抽奖活动，给公众带来多种休闲选择，全方位体验傍晚及夜色中澳门的别样景致。

图为游人在打卡装置处拍照留影。人民网记者 富子梅摄

“本次市集创新之处还在于，最大限度兼顾居民生活和小区周边环境，每日下午3时30分至晚上10时举行，统筹旅客、商户、居民等各方利益，力求多赢。”刘雅煌指出，活动得到特区相关部门及商协会、社团等的多方支持配合，形成了促进发展的合力。

图为游人在市集购买饮品。人民网记者 富子梅摄

藝术殿堂中的身体颂歌

自古以来，人类文明的进程中，女性裸体便一直是艺术创作中经久不衰的母题。从古希腊雕塑中对理想化人体比例的极致追求，到文藝复兴时期大师们对人体结构与光影的精妙描摹，女性裸体不仅仅是对生理形态的呈现，更是承载着丰富的文化符号与时代精神。

在古希腊，维纳斯雕像的出现，不仅仅是对爱与美的女神的具象化，更是对当时社会审美标准的集中体现。那圆润的曲线、匀称的比例，传递出一种健康、自然、和谐的美学理念。这并非仅仅是肉体的展示，而是对生命力、生育力和宇宙秩序的一种贊美。同样，古罗马的雕塑也继承了这一传统，但更多地融入了现实主义的色彩，展现出不同女性的个性和气质。

進入中世纪，宗教的涤荡使得艺术创作转向了精神层面，对裸体的描绘一度沉寂。文藝复兴的曙光再次点亮了对人體艺术的探索。达·芬奇的《维特鲁威人》虽以男性為样本，却開启了对人體比例与数学关系的深刻研究，为后世描绘人体打下了坚实的科学基础。波提切利的《维纳斯的诞生》更是将女性裸体提升到了神话与象征的高度，画面中的维纳斯，肌肤如玉，發丝如金，她从海中升起，带着一种圣洁而又撩人的气质，象征着新生、爱与纯洁。

米開朗琪罗的西斯廷教堂壁画中，亚当与夏娃的裸体形象，则充满了原始的生命力与人性的張力，是对人类起源与罪罚的深刻反思。

巴洛克时期，艺術家们在对人体力量与情感的描绘上更进一步。鲁本斯的作品中，丰腴、健康的女性形象充斥画面，她们的身體充满了生命的热情与勃勃生機，是对生命力的直接讴歌。卡拉瓦乔的光影运用，则赋予了裸体更强的戏剧性和现实感，他笔下的圣经人物，即便身处困境，也展现出坚韧的人性光辉。

到了印象派及之后，艺术家们开始更加关注对光線、色彩以及个体情感的捕捉。莫奈、雷诺阿等人在描绘女性裸体时，不再拘泥于古典的比例，而是强调光影在皮肤上的跳跃，以及不同姿态下流露出的生活氣息。德加的芭蕾舞女，虽然并非传统意义上的裸体，但她们在换装、休息时的姿态，却同样展现了身體的线条美与柔韧性，以及一种不经意的性感。

20世纪的艺術，对女性身体的探索更加多元和大胆。表现主义艺术家们用扭曲变形的线条来表达内心的情感，裸體成為了宣泄情绪的载体。超现实主义艺术家则将裸体融入梦境与潜意识，赋予其神秘而又诡异的色彩。而现代艺术中的抽象表现，更是将身体的形态解构、重组，从纯粹的视觉形式上去探索身体的可能性。

“裸体美女”作為一个藝术符号，其意义是多层次的。在很多文化中，它象征着纯洁、新生、生育和生命力。在另一些情境下，它则被用作表达性感、欲望和诱惑。在藝术创作中，艺术家们通过对裸体的描绘，探讨人性的复杂、情感的深度，以及身体与精神之间的关系。从古典的理想化到现代的个性化，女性裸体的艺术呈现，始终是时代审美、文化思潮与藝术家个人情怀的缩影。

它是一面镜子，折射出不同时期、不同文化对女性身体的认知与态度，也是一次次对身体解放与自我认同的呼唤。

文化语境下的身體表达与解放

“裸体美女”这一概念，绝非仅仅停留在艺术的象牙塔中，它深刻地渗透到文化、社会乃至个人生活的方方面面。在不同的文化语境下，对女性身体的呈现和解读，呈现出截然不同的意义与价值。

在一些东方传统文化中，女性的身體往往被包裹在层层衣物之下，强调的是含蓄、内敛和贞洁。露肤被视為禁忌，女性的身体更多地与家庭、生育和道德规范联系在一起。即便是这样的文化背景下，在一些特定仪式、神话传说或民间藝术中，我们也能看到对女性身體某种程度的崇拜和象征性的描绘，例如对生殖力的崇拜，或是对女神形象的塑造。

這些描绘往往不是为了直接的感官刺激，而是承载着更深层的文化寓意。

随着全球化的進程和西方文化的传入，“裸体美女”的概念在许多亚洲国家也逐渐被引入和讨论。起初，这可能带来的是文化冲击和观念的碰撞。但与此这也是一次对传统观念的反思和身体解放的契机。在流行文化、时尚杂志、影视作品中，对女性身体的展示，从最初的遮遮掩掩，到逐渐变得大胆和多元，反映了社会观念的演变。

“裸体”作為一种身体的自然状态，本身不應带有原罪或羞耻。在漫长的歷史和社会建构中，女性的身体却常常被赋予了过多的道德评判和污名化。所谓的“裸体美女”标签，在一些时候，可能沦為物化女性、满足男性凝视的工具。这正是身体解放運动所要对抗的核心问题之一——打破对女性身體的束缚，还女性身体以自主权和尊严。

在现代社会，越来越多的女性开始主动地挑戰传统的身体观念。她们通过健身、瑜伽、舞蹈等方式，重新认识和接纳自己的身体，从中获得力量和自信。社交媒体的兴起，也为女性提供了一个展示自我、分享身体体验的平台。在这里，“裸體”可以是一种自信的表达，是对身體多样性的拥抱，是对“完美”标准的质疑。

例如，一些女性会分享自己未经修饰的身体照片，以此来倡导身体的真实性和多元美。

“身体解放”不仅仅是服装上的解放，更是思想上的解放。它意味着女性不再被动地接受社会强加的审美标准，而是能够自主地定义自己身体的美。她们可以穿自己喜欢的衣服，以自己舒适的方式呈现自己，并且不因此受到评判或歧视。这种解放，也包括对生育、衰老、疤痕等身体变化的接纳，认识到这些都是生命过程的自然痕迹，而非瑕疵。

“裸体美女”作为一个话题，其解读空间是巨大的。它既可以是对传统艺术美学的回望，也可以是对现代身体政治的探讨。它既可以是被动的凝视对象，也可以是主动的自我表达。关键在于，我们如何在一个更具包容性和尊重的文化语境下，去理解和接纳女性身体的多样性与复杂性。

从艺術史上的永恒符号，到当下文化语境中的个体表达，女性身体的美，从来都不是单一的、刻板的。它包含了力量、脆弱、智慧、情感，以及无数种可能。探寻“裸体美女”这一主题，实际上是我们在不断追问：什么是美？什么是身体？什么是女性？而这些追问，最终指向的是对生命本身的尊重，以及对个體自由与尊严的捍卫。

在未来的文化发展中，我们期待看到更多元、更平等、更自主的身体表达，让每一个女性都能在接纳和欣赏自己的身体中，找到属于自己的力量与光芒。

带着小孙女从天津来澳度假的刘女士告诉记者，没想到赶上市集开幕，很开心选择的假日酒店楼下就有逛吃游乐的丰富选择，感受到了澳门的亲民与热闹、开放与多元，印象很好很难忘。

据悉，澳门旅游局与内地大型在线旅游平台合作，开设专题网页，推出新口岸区酒店住宿及餐饮消费优惠等，扩大本次活动影响力和覆盖面。“希望此次全新探索尝试为小区旅游经济发展提供新思路，积累新经验，激活更多特色小区，促进澳门繁荣发展。”文绮华表示。

图片来源：华商网记者 冯伟光 摄

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