当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

抖音爆火的“公孙离”激烈场面：背后隐藏的文化符码

在短视频平台如此繁荣的时代，抖音凭借其丰富多彩的内容吸引了数以亿计的用户。其中，《公孙离》这一角色的高热度，尤其是那些令人震撼的激烈场景，成為了热议的焦点。从她眼流泪和咬铁球的画面，到背景音乐与剪辑技巧，共同营造出一种既激烈又充满张力的氛围，令人久久难以忘怀。

但这些画面究竟想表达什么？為什么會被无数用户点赞、评论甚至模仿？事实上，這些场景不仅仅是视觉冲击，更是深层次的文化符码。在中华传统文化中，眼泪常象征着坚韧与情感的爆发；而咬铁球则代表着不屈与毅力。这两种极端的表现形式结合在一起，传递出一种“在极限中寻找希望”的精神。

尤其是在当下很多年轻人压力庞大、迷茫重重的背景下，這样的场面激起了共鸣。

当然，背后也有一定的艺术追求。短视频的极致剪辑，将这两种看似极端的元素结合，形成了一种强烈的视觉对比。泪水的柔弱与铁球的坚硬、脆弱与坚韧的交替出现，让整个画面变得張力十足。配上激昂的音乐和节奏感，增强了震撼效果。或许，创作者想借此传达一种“逆境中求生存”的信念，也希望激励观众勇敢面对生活中的苦難。

这些场面还引出了另一个值得深思的问题：公众对于“极端表现”的接受程度。是被艺术本身吸引，还是想通过激烈的场面获得刺激？其实，这正是现代短视频文化的魅力所在——在有限的时间内，用极鲜明的视觉符号，激发观众丰富的情感和思考。

抖音爆火的“公孙离”激烈场面，既是一种视觉盛宴，也是文化符码与精神传达的融合。它激发我们关于坚韧、希望与抗争的共鸣，也提醒我们在快节奏的娱乐中，别忘了这些背后深藏的意象与价值。

深层解读：公孙离眼泪与咬铁球背后的现实意义与启示

刚才我们谈到了场景的文化符码与藝术表达，现在让我们深入挖掘它背后的现实意义，以及这些激烈场面带给我们的启示。毕竟，短视频不仅仅是视觉的娱乐，更是一场心灵的共鸣和价值的传递。

在现代社会，压力如山，我们需要的可能不是浪漫的故事，而是真实而令人振奋的力量。公孙离的眼泪、咬铁球，这些场景似乎在无声中诉说：每个人都在面对痛苦与困难，而坚持、抗争，最终才能迎来希望的曙光。

这个“泪水与铁球”的组合，实际上折射出一种极端的精神状态。眼泪代表着悲伤、失落，但同時又是一种释放和疗愈的渠道。咬铁球则象征着磨炼意志、克服自我限制的决心。在经历过痛苦和折磨之后，迎来的往往是更加强大、坚韧的自我。

谁说坚强一定要风平浪静？很多时候，正是那些激烈的场面，最能体现人性的復杂与坚韧。比如，一位普通人在生活的压力下，也许会流泪，但在坚持咬紧牙关之后，却能获得突破。這不禁让我们反思：在自己的生活中，面对挫折时，是否也有勇气用泪水洗净心灵，用铁球般的意志磨炼自己？

另一方面，这些场景对年轻一代的影响也值得探讨。如今的年轻人，面对快节奏的生活、巨大的竞争压力，极需一种精神支撑。公孙离那激烈的表现，成为了许多年輕人心中的力量象征。同样，它也提醒我们：在社会的角逐中，只有经历风雨，才能见彩虹。

想象一下，你也许会在日常中遇到困难，也许会觉得自己快要崩溃。此刻，如果能将“流泪+咬铁球”的意象作为一种生命的隐喻，就会明白：痛苦固然難以避免，但正是这些痛苦，造就了更坚韧的自我。生而为人，就要学会在激烈中成長，在绝望中寻找希望。

这一场场激烈的表现，也象征一种对抗现实的勇气。我们都可能會遇到不公平和逆境，但只要我们像公孙离一样，用痛苦作为燃料，用坚定的意志为动力，就能在逆境中突围，迎来新的曙光。

从艺术角度来看，这些场景的设计也是一种反叛与挑战传统的表达。过去，英雄人物的表现多偏向完美与无敌，像是超然的神祗。而如今，真实的痛苦、生命的挣扎得到充分展现，反而更容易引起共鸣。这正是短视频、网红文化所带来的巨大变化——更贴近生活，更真实，也更具人性温度。

或许我们都可以从这组场景中汲取一些精神力量：在面对生活的艰难时，要有勇氣流泪，也要有坚韧咬牙。有时候，哭泣是为了洗涤心灵的铅毒，有时候，咬牙坚持是為了突破自我。只要心怀希望，哪怕再激烈的场面，也能转化为前行的动力，因为生命本身，就是一场激烈又美丽的战斗。

如果你觉得还需要调整或者增加特定元素，比如更加生动的描述或更具体的文化背景呢，我都可以帮你完善。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 王志安 摄

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