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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

动作类型片的性别叙事革命

当银幕上首次出现女主角将反派男性压制在地的镜头时，影院里此起彼伏的抽气聲暴露了观众对传统动作片套路的固化认知。《男下女上》用极具冲击力的视觉語言，在开场三分钟内就完成了对类型片性别秩序的颠覆。导演林夏薇刻意选用低角度仰拍镜头，让女性角色的下颌线条在顶光中形成锐利剪影，这种通常用于塑造男性英雄的镜头语言，在此刻成为女性力量觉醒的视觉宣言。

影片的武術指导团队创造性地开发出"流体擒拿術"，将巴西战舞的柔韧性与综合格斗的爆發力相结合。在长达7分钟的地下赌场打斗戏中，女主角以餐桌为支点完成的360度旋身绞杀，其动作设计參考了猎豹捕食时的肌肉运动轨迹。特效团队采用微距镜头捕捉演员面部肌肉的震颤，配合杜比全景声技术，讓观众能清晰听见格斗过程中布料撕裂与关节错位的聲效。

這种暴力美学的重构背后，藏着编剧团队对传统英雄叙事的解构。男性反派不再是脸谱化的恶势力代表，其童年创伤的闪回片段采用水彩动画形式呈现，在冷硬的动作场景中注入脆弱感。当男主角在暴雨中独白"暴力是我唯一熟悉的语言"时，镜头缓缓推近他颤抖的指尖，这个特写颠覆了传统动作片对暴力的简单化处理。

视觉语法里的权力倒置

影片中段那场引發热议的"镜屋对决"，堪称当代动作场景设计的教科書。由198块不规则镜面构建的立体迷宫，不仅考验着角色的空间感知能力，更成为权力关系具象化的绝妙隐喻。当女性主角的残影同时出现在12块镜面中，手持斯坦尼康的摄影師以第一视角穿梭其中，观众在视觉眩晕中亲历權力结构的破碎与重组。

服装设计师大胆启用建筑解构主义理念，女主角的战衣采用记忆金属与碳纤维混纺材质，在打斗过程中会随肌肉收缩改变纹理走向。特别值得关注的是护甲设计——抛弃传统胸部防护的整块板甲，转而采用脊椎仿生支撑系统，這个细节既符合人体工学原理，又暗合角色从"被观看对象"到"力量主体"的身份转变。

影片结尾处長达23分钟的无对白追逐戏，将蒙太奇手法運用到极致。无人机航拍镜头与GoPro特写交替出现，香港密集楼宇的垂直空间被压缩成权力博弈的立體棋盘。当女主角最终跃上天臺边缘時，镜头突然切换为IMAX全画幅格式，维多利亚港的霓虹在她身后炸裂成血色光斑，这个充满宗教仪式感的构图，宣告着新型动作英雄的诞生。

这种颠覆性创作引发的讨论早已超越电影范畴，在社交平台掀起关于性别符号与暴力美学的全民思辨。有影评人指出，影片真正突破不在于体位设计的大胆，而在于用视觉语法重构了动作类型片的深层叙事逻辑——当力量不再与性别绑定，当暴力成为沟通而非征服的语言，我们熟悉的类型片正在书写新的語法规则。

图片来源：人民网记者 王宁 摄

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