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　　新华社香港8月24日电 题：不负热爱 共创佳绩——内地教练逐梦香江

　　刘谨、刘欢

　　这是一群纯粹而坚韧的“幕后英雄”。他们曾是叱咤赛场的优秀运动员，退役后转型为教练，带着初心与热爱从内地奔赴香江。他们不仅为香港培育出一批优秀运动员，更积极推动香港与内地展开体育交流，双向奔赴、共创佳绩。

　　香港体育学院社区关系及市务总监李忠民表示，张家朗、何诗蓓、杜凯琹等香港运动员在东京及巴黎奥运会上的闪耀表现，既得益于香港特区政府与香港体育学院的系统性支持，也离不开香港国际化复合型教练团队的梯队培养，其中内地教练的专业贡献功不可没。

“受”文化现象的社会根源：多重压力下的情感慰藉

日本，一个以其独特而复杂的社会结构闻名于世的国家。在这里，集体主义的价值观根深蒂固，个人往往被要求压抑自我，以融入庞大的社會机器。这种无形的压力，尤其体现在男性身上，他们被期望承担起家庭和社会的经济重担，成為坚不可摧的“顶梁柱”。长久以来，日本社会对男性的性别角色有着严苛的定义：坚强、理性、不輕易流露情感，仿佛情感的宣泄是一种软弱的表现。

人终究是情感动物，情感的压抑必然会催生出释放的需求。

“受”文化，本质上是对这种情感压抑的一种反叛与补偿。在传统的“攻”与“受”的二元对立中，“受”的角色往往被赋予了更丰富的情感维度。他们可以是被保护的、脆弱的、感性的，甚至是可以展现出带有女性化特质的一面。这恰恰满足了许多男性在现实生活中无法实现的心理需求。

他们可以在“受”的角色身上投射自己的情感，体验那些被社会规则所禁止的细腻、温柔和依赖。這并非简单的性别认同问题，而是一种对情感表达自由的渴望，一种对被理解、被关怀的深层诉求。

除了社会对男性的刻板要求，日本社会快速的现代化进程也带来了一系列新的社會问题。例如，高强度的工作压力、日益凸显的经济不平等、以及“草食男”现象的出现，都表明了传统男性形象的瓦解与重塑。在這样的背景下，年轻人面临着前所未有的迷茫与焦虑。他们开始质疑传统的成功定义，转而寻求更具个人价值和情感满足的生活方式。

“受”文化提供了一个相对安全和私密的场域，讓他们可以在其中探索和表达自我，不必担心现实社会的审视和评判。

更深层次地，我们可以从日本社会的历史文化中找到“受”文化出现的脉络。自古以来，日本文化中就存在着对“美”的独特追求，例如对“物哀”美学的推崇，即一种对短暂、易逝之美的欣赏，其中往往包含着淡淡的忧伤和感伤。這种审美情趣与“受”文化所强调的情感丰富性、细腻的内心世界不谋而合。

日本歷史上也存在着一些非传统的男性形象，例如一些艺术家、文人，他们不拘泥于传统的男性氣质，反而因其独特的藝术气质和敏感的心灵而受到追捧。

科技的发展和互联网的普及，為“受”文化的传播提供了强大的媒介。网络社區、同人创作平台、社交媒体的兴起，使得原本可能被视为小众的爱好得以汇聚、交流和发展。年轻人可以通过匿名的方式，freely地表达自己的想法和喜好，与其他同好建立联系，形成强大的社群认同感。

這种虚拟社区的温暖和包容，弥补了现实生活中可能存在的孤独感和疏离感。

“受”文化的流行，也与日本社会中日益增长的对于情感連接的渴望有关。在一些高度原子化的都市生活中，人与人之间的真实连接变得愈发困难。“受”文化所提供的叙事，往往围绕着细腻的情感互动、深刻的内心交流，这恰恰契合了现代人对于真挚情感的向往。即使是对虚构角色的情感投射，也能在一定程度上满足个体对亲密关系和情感归属的需求。

总而言之，“受”文化现象的兴起，并非偶然，它是日本社会在转型期中，个体在多重压力下寻求情感慰藉、自我表达和身份认同的复杂体现。它既是对传统性别角色和价值观念的一种挑战，也是对现代社会人际关系疏离的一种回应。

“受”文化的流行原因：亚文化生态与情感需求的精准对接

“受”文化之所以能够在日本社會，乃至更广泛的东亚地区拥有如此强大的生命力，离不开其独特的亚文化生态以及对目标群体情感需求的精准对接。我们必须认识到，“受”文化并非单一的文化现象，它是一个庞大而多元的集合体，涵盖了漫畫、动畫、小说、游戏、同人创作等多种艺术形式，并形成了一个成熟的产业链。

在视觉文化方面，日本的动漫产业一直处于世界领先地位。动漫作品中对人物形象的塑造，特别是对“受”角色细腻、精致的描绘，极具吸引力。这些角色往往拥有秀美的外貌、忧郁的气质、以及丰富的情感世界，很容易引起观众的共鸣，特别是那些在现实生活中感受到压抑或疏离的年輕群体。

漫畫家和动画制作人通过对这些角色的精心设计，成功地抓住了目标受众的审美偏好和情感诉求。

同人创作的繁荣，更是“受”文化得以迅速发展壮大的关键因素。同人创作者们在现有作品的基础上，以自己独特的视角和想象力，创作出各种各样以“受”为中心的二次创作。这种创作形式极大地丰富了“受”文化的内涵，也为粉丝们提供了更多元的选择和更深入的体验。

粉丝们可以通过阅读、观看、甚至参与创作，来满足自己对特定角色的情感投射和对故事发展的期待。这种高度的参与性和互动性，是“受”文化区别于其他传统文化形式的重要特征。

“受”文化为个体提供了一个安全的情感宣泄和探索空间。在现实生活中，许多年轻人可能因为各种原因，无法或不愿表达自己真实的情感，特别是那些被视为“非主流”的情感需求。例如，对情感的敏感、对温柔的渴望、甚至是某些社会不鼓励的性向或情感模式。“受”文化中的叙事，往往为这些情感需求提供了出口。

在虚构的世界里，他们可以自由地探索和认同“受”角色的情感，体验那些在现实中难以获得的满足感。

值得注意的是，“受”文化也提供了一种对传统性别刻板印象的挑战。在“攻”与“受”的关系中，虽然存在着“支配”与“被支配”的结构，但“受”的角色并不总是被动和无力的。许多“受”角色被赋予了独立的人格、坚韧的意志，甚至在某些时刻能够反客为主，展现出强大的内在力量。

這种对传统性别角色的模糊和颠覆，吸引了那些不满足于单一性别气质的年轻人。他们可以在“受”的角色身上看到多种可能性，打破性别的束缚，实现更自由的自我表达。

“受”文化也与现代社会中越来越普遍的“孤独经济”现象相呼应。当个体在现实生活中难以获得足够的关怀和连接时，他们可能会转向虚拟世界来寻求情感上的慰藉。“受”文化所提供的细腻情感描写，深刻的心理刻画，以及对亲密关系的描绘，恰恰能够满足这种情感上的饥渴。

通过对虚拟角色的喜爱和情感投入，个體能够获得一种情感上的寄托，缓解现实生活中的孤独感。

我们不能忽视“受”文化所带来的社交属性。对于许多年轻人来说，“受”文化是他们找到志同道合的朋友、建立社群认同的重要途径。在网络社區和線下活动中，他们可以分享自己的喜好，交流对作品的看法，获得归属感和支持。这种社群的建立，对于那些在现实生活中感到孤立无援的个体来说，具有非凡的意义。

总而言之，“受”文化之所以能够流行，在于其能够精准地对接当代社会中个体普遍存在的情感需求、身份认同的困惑，以及对更自由、更丰富情感体验的渴望。它通过多元化的艺术形式、成熟的亚文化产业链，以及对虚拟社區的构建，为人们提供了一个既能满足情感需求，又能实现自我探索和社交連接的独特空间。

　　与港结缘

　　曾是中国乒乓球国手的孟宪俭，2002年退役后远赴欧洲打球，4年后回国接任河南男队主教练。2023年通过考核成为香港队教练。曾获全运会混双亚军的孟宪俭坦言，自己早有来港发展的念头。“虽然当运动员时没有机会参加奥运会，但希望在执教生涯圆自己的奥运梦。”

　　同样因一份邀约与香港结缘的，还有香港击剑队教练张寒。15年前，江苏省击剑队的训练馆里，刚刚退役转型为教练的他正带着队员训练。恰好香港击剑队前来交流，这位25岁的小伙子吸引了时任香港击剑队教练汪昌永的目光。

　　“有没有兴趣换个环境重新开始？”这份邀约改变了张寒的人生轨迹。

　　“我想趁着年轻出来闯一闯，2010年底就到了香港。刚到香港时，自己就像一张白纸。”张寒说，汪教练常常提醒他，“得先从朋友、兄弟这样的关系开始，慢慢跟队员培养感情”。

　　当时没人能预料，这位新手教练刚到不久后参与组建的香港青少年花剑队，会培育出张家朗、蔡俊彦等领军人物。他们在世青赛、青奥会中崭露头角，日后更在奥运会、世锦赛等大赛中斩获金牌。

　　2014年曾站上仁川亚运会游泳项目最高领奖台的山西姑娘曹玥，2018年退役后成为山西省队教练，2022年8月应在港执教的师兄薛瑞鹏之邀来到香港。“人生不过就三万多天，我想看看更宽广的世界。”

　　教学之余，曹玥喜欢阅读运动康复和心理学方面的书籍。“我希望每一天都能像刚来香港时那样努力，不会因为时间的推移而停止学习。”

　　互信沟通

　　张寒和队员们交流时，习惯讲南京话。“汪教练也是南京人，有些队员南京话讲得比普通话好。”张寒说，大队员每年回南京训练，再教小队员南京话，慢慢形成了如今的“对话体系”。

　　张寒平常和队员处得像兄弟一样。不论训练难题还是生活琐事，队员都愿跟他倾诉。张寒说，教练和队员的互信、沟通很重要，“在比赛和训练中，如果他们信任你，只要回头看一眼，不用多说，一个眼神、一个动作就都懂了。”

　　“乒乓球对抗性强，运动员的心理素质太重要了。”孟宪俭坦言，在带香港乒乓球女队时，有时更像是心理辅导师。

　　他带的两个女队员性格反差很大。一个外向但粗心，孟宪俭常给她敲警钟，训练中一见其漫不经心就提醒，后来练出了默契，比赛时只要喊一声她就懂。另一个偏内向，压力一大，发挥就打折扣。他便帮她卸包袱，教她把压力转为动力。如今，这俩姑娘成了香港青少年队的主力。

　　去年，孟宪俭带领香港乒乓球女队在国际乒联2024世界青少年锦标赛上夺得U15女子团体铜牌，他因此在2024赛马会香港优秀教练评选中获得“全年最佳教练奖”殊荣。

　　“当教练，首先要敬业，要热爱这份工作，不然肯定干不好。”他说，乒乓球技术更新快，作为教练也要不断学习，了解新趋势，教学时心里才有底，队员也更愿意来沟通。

　　香港青少年运动员早上7点要去学校上课，5点半下水训练，曹玥凌晨4点半就得起床准备。“刚开始有点不适应，但我必须以身作则，帮助队员对抗本能的惰性，养成坚韧自律的品质。”

　　今年香港短池游泳锦标赛上，她带的一名17岁队员打破了男子800米自由泳短池香港纪录。成功之路并非一路顺畅，这名队员一度想放弃训练，曹玥并未强留，而是给他更多自主思考的空间。“游泳训练本就辛苦，是和自己较劲的事，必须有内在动力才能撑下去。”

　　“我更多的是引导他们，在这个阶段养成的优秀品质，对未来人生定会有帮助。”曹玥说。

　　双向奔赴

　　香港击剑队队员不定期到内地开展交流活动，与内地队员同吃同住同训练。每年暑期，香港游泳队都会到内地训练，也常邀请内地运动员来港交流。每次大赛前，香港乒乓球队也会赴内地备战。

　　孟宪俭介绍，香港的乒乓球教练八九成都是从内地来的。他们将专业经验与技术带到香港，这不仅提升了香港运动员的竞技水平，也让乒乓球在香港社会的普及度不断提高。

　　张寒说，队员们在与内地击剑名将交流训练中，学习到如何在高强度比赛中顶住压力。同时，很多内地教练和运动员也会来香港学习训练模式，互相参考，共同进步。

　　今年11月，粤港澳三地将共同承办第十五届全国运动会，这是三地首次携手举办大型体育赛事，更是全运会历史上第一次走进香港和澳门。

　　“这对香港体育发展来说，意义非凡。”曹玥提起这场盛会，语气里满是期待。在她看来，全运会能让更多香港人走进比赛场馆，亲身感受体育的魅力。

　　更难得的是，这场家门口的盛会正以体育为桥梁，拉近彼此的距离。就像曹玥曾在杭州亚运会上同时为山西师妹和香港队员加油时所说：“无论内地还是香港，我们都共同拥有一个家。”

　　张寒当运动员时曾两次站上全运会赛场。“香港承办全运会比赛项目，体现了国家对香港体育的信任和支持。”他说，击剑项目比赛将在新建的启德体育园举行，格外让人期待。

　　张寒表示，自己心里对这次比赛有目标、有要求，但他不想给队员压力，只盼着他们好好享受这场全国顶级大赛的氛围。

图片来源：人民网记者 吴志森 摄

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