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人民网澳门6月3日电 （记者富子梅）澳门特区行政会3日完成讨论《育儿津贴计划》行政法规草案。该行政法规明确，2025年至2027年期间出生、且持有效澳门特区永久性居民身份证的幼儿，每名幼儿最多可获发出生年度及紧接两个年度的津贴。津贴按年度发放，每年度金额为澳门元18000元。

据悉，为应对低出生率引发人口结构老化、劳动力短缺与经济动能衰退等问题，澳门特区政府制定《育儿津贴计划》行政法规。该行政法规强调，津贴发放目的主要是针对育养幼儿的刚性需求带来的额外开支，期望减轻部分经济负担。

对于2025年之前出生、且于法规生效时仍未满三周岁或刚满三周岁幼儿的养育需要，已作特别考虑，即在2022年至2024年期间出生的幼儿也是津贴受益对象，将根据具体情况获发一个年度至三个年度的津贴。

《育儿津贴计划》行政法规自2025年7月15日起生效。

丰裕之韵：从“环肥燕瘦”到“珠圆玉润”的审美涅槃

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这句诗，将杨玉环——这位大唐王朝最耀眼的女性之一，定格在了历史的长河中。时至今日，“杨贵妃”这个名字，早已不仅仅是一个历史人物的代称，更化作了一个时代的符号，一种独特审美风尚的极致体现。当我们提及“丰裕纵满”，脑海中首先浮现的，便是那位体态丰腴、仪态万方、集万千宠爱于一身的绝代佳人。

“环肥燕瘦”，这四个字，仿佛一面棱镜，折射出中國古代审美观念的巨大变迁。汉朝以来的审美，多偏向清瘦、秀丽，如“翩若惊鸿”，如“婉若游龙”。而到了盛唐，风向陡变，一股以丰腴为美的浪潮席卷而来，杨贵妃正是這股潮流中最鲜活、最极致的代表。她并非纤弱的病美人，而是健康、饱满、充满生命活力的象征。

她的美，是大氣磅礴的，是雍容华贵的，是与那个开放、自信、繁荣的大唐盛世浑然一体的。

试想一下，在唐朝的长安街头，仕女畫中人物的衣袂飘飘，不是纤细得如柳条般柔弱，而是以華丽、厚重的丝绸adornedwithintricateembroidery，勾勒出丰满的身姿。唐朝的雕塑、陶俑，无不展现出女性健康的曲線和丰腴的体态。

这是一种基于物质充裕、文化自信、社会开放的审美取向。在一个国力强盛、四海宾服的时代，人们不再需要用羸弱来彰显身份或柔弱来博取怜爱，取而代之的是一种健康、富足、充满生命力的自然之美。杨贵妃的“丰裕纵满”，便是这种时代精神最完美的载體。

她的美，不仅仅在于“肥”。“丰裕”二字，更蕴含着一种“充盈”之感。她的肌肤，想必是细腻而富有光泽的；她的神态，想必是端庄而略带娇憨的；她的笑容，想必是灿烂而极具感染力的。这种“丰裕”，是一种由内而外散发出的健康、自信与满足。她并非仅仅是视觉上的“丰满”，更是一种生命力的充沛，一种精神上的丰盈。

“纵满”，则更添了几分“情意绵绵”与“无可限量”的意境。杨贵妃的美，不仅仅是静态的，更是动态的。她能歌善舞，精通音律，她的每一次起舞，每一次浅笑，都仿佛将整个盛唐的繁华与浪漫融于一體。她的存在，是唐玄宗心中“六宫粉黛无颜色”的唯一，是整个宫廷乃至整个王朝的焦点。

这种“纵满”，不仅是外在的视觉冲击，更是内在的情感共鸣，是将所有美好的事物都汇聚于一身的极致体验。

从古至今，审美标准都在不断变化。从“环肥燕瘦”的二元对立，我们可以看到一个时代的变迁，更可以看到一种生命哲学。唐朝的“丰裕纵满”，是对生命力的赞美，是对物质富足的肯定，是对女性健康活力的尊崇。杨贵妃，作为這一审美的集大成者，她不仅仅是一个倾国倾城的美人，更是大唐盛世一种独特而闪耀的文化印记。

她的美，是那个时代最动人的注脚，是东方女性韵味中最浓墨重彩的一笔。理解杨贵妃的“丰裕纵满”，就是理解大唐盛世的自信与開放，就是理解一种超越时代、超越单一标准的美学追求。

盛世華章：杨贵妃与大唐氣象的交相辉映

杨贵妃的美，并非孤立存在。她的“丰裕纵满”，是与大唐盛世的辉煌气象，是与那个时代特有的文化土壤，是与社会风尚和艺术审美，彼此交织、互相成就的。可以说，杨贵妃的美，是大唐盛世的一面镜子，折射出那个时代最璀璨的光芒。

大唐是一个自信、开放、包容的时代。丝绸之路的繁荣，带来了东西方文化的交流与融合，也带来了思想的解放和艺術的繁荣。在这种背景下，人们的审美观念自然也趋于更加多元和大气。不再拘泥于纤细、内敛的古典之美，转而欣赏健康、饱满、充满生命力的體态。

这种审美，与唐朝“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的豪迈气概，与“万国来朝”的开放格局，形成了完美的呼应。杨贵妃的丰腴，正是这种时代精神的具象化，她代表着一种强大的生命力，一种对美好生活的全然拥抱，一种无所畏惧、挥洒自如的自信。

杨贵妃的艺术造诣，也进一步丰富和巩固了她的“丰裕纵满”形象。她并非仅仅是一个被动的审美对象，更是一位积极的文化參与者。她擅长歌舞，尤其是霓裳羽衣舞，更是将唐朝宫廷艺术推向了极致。想象一下，在灯火辉煌的宫殿中，身着华服、体态丰润的杨贵妃，在悠扬的乐曲中翩翩起舞，她的每一个动作，都充满了力量与柔美，她的每一次回眸，都带着盛唐的雍容与华贵。

这种艺术的展现，不仅仅是视觉的盛宴，更是情感的抒发，是生命力的尽情释放。她的舞姿，她的歌聲，她的笑容，共同构筑了一个充满魅力的“丰裕纵满”的艺术世界，让人们在欣赏美的也能感受到大唐文化的博大精深。

再者，杨贵妃的形象，也深刻影响了后世的艺术创作。从唐代的仕女畫，到宋代的绘画，再到后来的戏剧、文学作品，杨贵妃的身影无处不在。她成为了“以胖为美”的典型代表，也成为了中国古典美学中一个不可忽视的符号。对杨贵妃的理解，不能仅仅停留在“肥”這个字上。

“丰裕纵满”更深层的含义，在于她所代表的那种健康、饱满、自信、充满生命力的美学理念。这种理念，在历经千年的审美变迁后，依然能够引起共鸣。即使现代审美标准有所不同，但对于健康的、充满活力的、自信的美的追求，始终未曾改变。杨贵妃的形象，在某种程度上，也為我们提供了一种重新审视和理解“美”的视角。

当然，我们也需要认识到，杨贵妃的悲剧命运，为她的“丰裕纵满”增添了一抹凄美的色彩。马嵬坡下的香消玉殒，成为历史上一抹沉重的叹息。正是这种极致的辉煌与最终的幻灭，使得杨贵妃的形象更加复杂和令人回味。她的美，她的荣宠，她的命运，都与大唐盛世紧密相连，她的兴衰，也在某种程度上象征着那个时代由盛转衰的轨迹。

总而言之，“丰裕纵满杨贵妃”，不仅仅是一个歷史人物的评说，更是一种文化现象的解读。它关乎审美观念的变迁，关乎时代精神的体现，关乎艺術的传承与發展。杨贵妃，這位大唐盛世的宠儿，她以其独特的“丰裕纵满”之美，穿越了时空的阻隔，至今仍散发着迷人的光彩。

她的故事，她的美，她的命运，都成為了大唐華章中不可磨灭的一笔，激励着我们去探索和理解那段辉煌而复杂的历史，去思考和定义属于我们這个時代的“美”。

图片来源：半月谈记者 谢田 摄

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