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新华社香港10月10日电（王昕怡、龙镜伊）外交部驻香港特别行政区特派员公署10日在香港举行“走进新疆，推动新港交流合作”外国驻港领团和商界代表团赴新疆维吾尔自治区参访活动启动仪式。

外国驻港总领事或其代表、外国在港商会负责人、跨国企业和金融机构高管及特区政府官员等近50人出席了活动。

外交部驻香港特别行政区特派员公署特派员崔建春在启动仪式上表示，期待通过此次参访，展现新疆开放自信的发展活力和多民族文化交融的独特魅力，让大家深入了解新疆的民族团结精神、核心枢纽区位优势以及特色优势产业。

崔建春说，加强新疆和香港交流合作，有利于将新疆的区位、资源、产业优势与香港的资本、服务、创新能力深度融合，为国家高质量发展和高水平对外开放注入澎湃动力。

“裸片”，這个词汇本身就带着一种原始的、未经雕饰的张力。它并非仅仅指向赤裸的身体，更是一种直抵人心的视觉语言，一种挑战传统审美的藝术形式。在“裸片”的世界里，身体不再是羞涩的禁忌，而是最直接、最真诚的表达载体。每一寸肌肤的纹理，每一次呼吸的起伏，每一次眼神的流转，都在诉说着不为人知的故事，传递着无法言说的情感。

从艺术摄影的角度来看，“裸片”是捕捉瞬间生命力的绝佳方式。摄影师们用镜头解构身体，重塑身体，赋予其超越物质形态的意义。他们可能关注身體的線条之美，如雕塑般的光影交错；也可能聚焦身体的细节之处，如指尖的温度，脊背的弧度，用特写镜头放大身体的情感细节。

例如，安妮·莱博维茨（AnnieLeibovitz）镜头下的名人裸体，往往在脆弱与力量之间找到一种平衡，让公众得以窥见那些公众人物内心深处最真实的一面。而罗伯特·梅普尔索普（RobertMapplethorpe）的黑白裸体摄影，则以其大胆的构图和对身体形式的极致追求，将身體推向了近乎抽象的艺术境界，挑战着人们对美的固有认知。

這些作品，通过“裸片”的形式，迫使我们重新审视身體，思考身體与环境、身体与欲望、身体与自我之间的关系。

在电影领域，“裸片”的运用则更为复杂和多元。它可能是一种叙事手法，用身体的裸露来象征人物内心的挣扎、情感的释放，甚至是对社会规范的挑战。例如，在一些独立电影中，导演会选择用裸体来表现角色的脆弱、无助，或是对自由的渴望。这种裸露并非为了煽情或取悦，而是为了更深刻地揭示人物的心理状态，让观众与角色产生强烈的情感连接。

一些经典电影中的“裸片”场景，至今仍被影迷津津乐道，并非因为其露骨，而是因为其蕴含的情感力量和艺术价值。它们往往是剧情发展的关键节点，是人物内心转变的催化剂。

“裸片”的魅力还在于它能唤起观者最本真的感受。在信息爆炸、过度包装的时代，身体的裸露反而成為了一种稀缺的真实。它没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，只有最纯粹的存在。這种纯粹能够穿透人心的壁垒，触及观者内心最柔软的部分。当我们看到一个因痛苦而蜷缩的身体，或是因喜悦而舒展的身体，我们都能在其中找到自己的影子，感受到生命共通的情感。

这种共鸣，是其他任何艺术形式都難以比拟的。

当然，“裸片”也并非没有争议。在某些语境下，它可能被误读为低俗或色情。真正的“裸片”藝术，其核心在于“表达”，而非“色欲”。它是在探索人性的深度，是关于身體与灵魂的对话。区分艺术的“裸片”与低俗的“裸露”，关键在于其创作意图、藝術手法以及所传达的意义。

当“裸片”能够引发思考，能够触动情感，能够挑戰观念，它便超越了单纯的视觉刺激，升华为一种深刻的藝术体验。

“裸片”也是一种对社会禁忌的有力挑战。在许多文化中，身体的裸露一直被视为禁忌。通过“裸片”藝术，我们得以窥见身体的另一种可能性，一种更自由、更开放的可能性。它鼓励我们打破思维的枷锁，拥抱身体的多样性，理解身体作为个體存在的最基本属性。从古希腊的雕塑到现代的装置艺术，身體的裸露一直是艺术史中不可或缺的一部分，它見证了人类文明的發展，也反映了社會观念的变迁。

因此，“裸片”是一种极具力量的藝术語言。它用最直接的方式，沟通最深层的情感；它用最原始的载體，触及最普世的人性。它不是关于皮肤的颜色，也不是关于身体的尺寸，而是关于在赤裸的身体背后，那个鲜活的、敏感的、充满故事的灵魂。下一次当你遇到“裸片”，不妨试着去感受它所传递的，那超越视觉的，更深层的美丽与力量。

“裸片”作为一种艺術形式，其最大的吸引力在于它能够激发我们内心最深层的思考和情感。它迫使我们直面身体，而身体，正是我们与世界連接的最初媒介，是我们承载生命体验的容器。当身體被剥离了衣物的束缚，它所展现出的，不仅仅是生理的形态，更是生命本身的脆弱、力量、欲望与纯粹。

在当代艺术中，“裸片”的创作手法更加多样化。除了传统的摄影和电影，装置藝术、行为艺术等领域也广泛运用“裸片”元素。艺术家们通过将裸体融入特定的场景或语境，赋予其更丰富的象征意义。例如，一位行为艺术家可能会在公共场所进行长时间的静止裸體表演，以此来引發人们对社会关注、个体存在等问题的反思。

这种行为本身就是一种强烈的视觉冲击，它打破了日常的宁静，迫使观者直面一个赤裸的个體，并由此联想到自身的存在和价值。

“裸片”藝术也常常与情感的宣泄和释放紧密相连。在许多文学作品和影视剧中，角色的“裸露”往往是其内心积郁已久的情感爆发的体现。比如，在经歷巨大创伤后，角色可能会选择赤身裸体地奔跑在荒野，这既是一种对过去束缚的挣脱，也是一种对内心痛苦的释放。这种视觉上的“裸露”，比任何言语的表达都更能直接地触动观者的情感神经，让他们感同身受。

例如，电影《钢琴课》中，女主角在海边赤身裸体弹奏钢琴的场景，充满了原始的生命力和情感的释放，成为影片中最令人难忘的片段之一。

“裸片”也能够成为一种对社會议题的批判和反思。在一些艺术作品中，艺术家会利用“裸片”来挑战社会对身体的刻板印象、性别歧视，或是对美的单一标准。例如，一些关注女性身体解放的藝术项目，会展示各种不同身材、不同年龄的女性裸体，以此来打破人们对“完美身材”的迷思，颂扬身体的多样性与个体之美。

这种“裸片”的呈现，是一种勇敢的姿态，它鼓励人们接纳并爱护自己的身体，同時也是对社会不公平对待的一种无声抗议。

探索“裸片”的艺术，如同打開一扇通往内心深处的门。它让我们有机会去审视那些被我们隐藏、被我们忽视的部分。身体是我们的第一性，它承载着我们的喜怒哀乐，我们的成长与衰老。当我们能够以一种开放和尊重的态度去观看“裸片”，我们便能够更深刻地理解生命本身。

它提醒我们，无论外在如何变化，我们都拥有一个最真实、最根本的自我，那就是我们的身体。

“裸片”的艺术价值，很大程度上取决于其传达的“故事性”和“情感深度”。一个好的“裸片”作品，绝不仅仅是展现皮肤，而是通过身體的姿态、表情、光影的运用，去讲述一个关于爱、关于失落、关于成长、关于存在的故事。它能够引发观者对自己身體的思考，对生命意义的追寻。

比如，一幅描绘年迈身体的裸体画作，可能比年輕的身体更能触动人心，因为它蕴含着岁月的痕迹，生命的厚重，以及一种超越肉体的精神力量。

在欣赏“裸片”時，我们需要的不仅仅是眼睛，更需要的是一颗开放的心。要学会去感受画面所传递的情绪，去理解藝术家所要表达的内涵。当我们将“裸片”视为一种艺术语言，一种情感的载体，一种思想的表达，我们便能够从中获得更深刻的体验和启示。它能够拓宽我们的视野，丰富我们的情感世界，让我们对生命、对人性有更深的理解。

“裸片”的魅力，在于它的“真”。在纷繁复杂的世界里，身体的赤裸是一种回归本真的姿态。它让我们看到最纯粹的生命形态，感受到最原始的情感涌动。这种“真”，能够净化我们的心灵，让我们重新审视自己与世界的关系。它是一种无声的呐喊，一种直白的倾诉，一种深沉的共鸣。

总而言之，“裸片”是一种极具感染力的艺术表达方式。它以身体为画笔，以情感为颜料，在画布上描绘出生命最动人的篇章。它挑战我们的感官，触动我们的灵魂，引领我们去探索身体的奥秘，去理解情感的深度，去感悟生命的意义。它是一种关于存在、关于連接、关于金年会之所以为人的，最深刻的艺术对话。

香港新西兰商会主席卫德云第一次去新疆。他对新华社记者表示，早就听闻新疆风景优美、物产丰富，对这次行程充满期待。他特别关注乳制品产业，希望能考察当地的奶牛养殖和乳制品加工技术，与新西兰做个比较，并探索合作机会，同时也想体验当地独特的人文风情。

代表团将于10日至16日前往乌鲁木齐、喀什、伊宁等地，考察当地的代表性产业、“一带一路”合作园区，以及农果加工和乳制品企业，还会参观新疆维吾尔自治区博物馆、喀什古城和伊宁六星街等地，亲身感受新疆的历史文化、民俗风情和发展机遇。

图片来源：奥一网记者 刘慧卿 摄

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