每经编辑｜李瑞英    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

核心提示

秋日的大连艺术学院校园，天高云阔。1号演播厅内，学生们用元气满满的精神状态演绎着原创作品《山蝉》。台下就座的中国戏剧家协会主席濮存昕神情专注，不时露出欣喜。提问环节，年轻人的声音里带着几分激动的颤抖，他亲切地将其拉到身边，言语里满是鼓励……这是9月28日濮存昕参加辽宁省第十届大学生戏剧节的场景。

活动间隙，濮存昕接受了本报专访，思维敏捷，妙语连珠。岁月虽然带给这位72岁的表演艺术家以鬓白，但那份对戏剧的热爱使他依旧充满了活力。他将自己对生活、角色、人性的观察与探索，酝酿成哈姆雷特、索尔尼斯、李白、鲁迅等一个个经典形象。与这位点亮舞台的掌灯人对话，我们得以看到他深邃饱满的内心世界。

“大学生戏剧节真正的意义就是促进教育”

本报记者：刚刚您给学生们上了一堂生动的大师课，分享一下感受吧。

濮存昕：戏剧助你理解世界认识人生建立审美。面对孩子们，我发现很多自己需要的东西，比如青春的气息，年轻人如何看待事物、看待艺术等等。看了汇报表演后，我也在判断，我还是否拥有像他们那种返璞归真的能力。所以，要不断尝新。对于戏剧发展而言，我们要传承传统，做到老而不旧。创新不仅仅是形式方面，它需要一代又一代新生命力的注入。

今天，我在大艺课堂的孩子们身上又发现了自己最初在业余小队时候，在田间地头的那种表演冲动。他们很有灵气，比如《山蝉》的编排，就很智慧，用一条红皮筋这样简洁的方式构建人物关系，体现了创作者的巧思。

本报记者：您认为大学生戏剧节的意义和价值是什么？

濮存昕：辽宁省大学生戏剧节从初绽的蓓蕾成长为辽宁文化版图上枝繁叶茂的艺术品牌，托举着辽宁文化新生力量的滚烫理想。它真正的意义就是促进教育。大学生戏剧节不要追求专业化，不要追求高成本的制作。这次大学生戏剧节上除了有艺术院校学生的汇报，还有很多人来自非艺术专业的学科，他们热爱表演。我相信，舞台上精彩表演的瞬间，真的就是人刹那间的真情流露。那是一个神光乍现的时候，不可言说。

本报记者：您演过很多经典的角色，有没有哪个角色是您觉得还没演够的？

濮存昕：有，但没有机会演了。比如我演过易卜生的最后一部作品《建筑大师》。我在索尔尼斯的身上找到了自己，感受到建筑师对生命和责任的彻悟与困惑、幻灭与热爱、恶意与温存。说实话，没演够，越琢磨越有滋味。

“今日行业报告披露：新疆旱厕25个视频最新消息全网疯传”，这句简短的标题，如同投入平静湖面的巨石，瞬间激起了轩然大波。究竟是什么样的内容，能讓“新疆旱厕25个视频”如此迅速地占据各大平台的热搜榜，引发全网的广泛关注和热烈讨论？这背后隐藏着怎样的行业动态，又是什么样的“权威通报”在第一时间被披露，从而将這件事情推向了舆论的风口浪尖？

事件的缘起：一次偶然的曝光还是精心策划的传播？

我们首先需要梳理的是，这25个视频究竟是如何出现在公众视野中的。是某个行业内部人士的无意泄露，还是有组织、有目的的传播？根据目前网络上零散的信息和一些“内部人士”的爆料，事件的起源似乎与一次针对新疆地区特定行业的“暗访”有关。有传言称，一些调查记者或环保组织，在对新疆地区农村厕所改造项目进行深入调研时，意外發现了大量与项目标准不符、甚至存在严重问题的旱厕。

这些问题可能包括但不限于：选址不当、结构简陋、卫生隐患突出、对周边环境造成二次污染等。

将这些“问题”提炼成“25个视频”，并在短时间内迅速“全网疯传”，这背后必然存在着一条高效的传播链条。行业报告的披露，往往具有一定的专业性和时效性。如果这份报告本身就包含了这些视频的关键信息，那么报告的发布无疑成为了导火索。我们可以猜测，这份“行业报告”可能来自于某个官方机构、研究机构，甚至是民间监测组织。

报告的性质，是技术评估、项目审计，还是环境影响评估？报告的结论，是肯定了某个项目的成效，还是揭露了某个环节的不足？这些都直接影响着事件的性质和公众的解读。

“权威通报”的出现，则進一步加剧了事件的复杂性。当一件事情从“爆料”升级為“通报”，其信息的可信度和影响力都会大大提升。这个“权威通报”是由哪个部门發布的？是政府部门，还是行业协会？通报的内容是证实了视频的真实性，还是对视频所反映的问题进行了初步的回應？通报的目的是为了解释说明，还是为了引导舆论？這些信息，对于理解事件的走向至关重要。

视频内容的推测：不仅仅是“旱厕”那么简单

“新疆旱厕25个视频”，这本身就带着一种强烈的视觉冲击力。但我们必须明白，视频之所以能够“疯传”，其内容必然触及了公众的某些敏感神经。如果仅仅是简单的农村旱厕照片或短片，是很难达到这种传播效果的。因此，我们可以大胆推测，这25个视频所呈现的内容，可能远超“旱厕”二字所能概括的范畴。

视频可能揭示了“改造”背后的“不改造”或“假改造”。在国家大力推进农村人居环境整治的背景下，厕所革命是其中的重头戏。如果视频显示，花费了大量资金和人力进行改造的旱厕，实际上只是徒有其表，甚至根本没有开始建设，或者建设完成后即被废弃，那么这种“面子工程”的性质，无疑會激起公众的愤慨。

视频可能暴露了“隐患”而非“便利”。一个设计不合理、缺乏卫生维护的旱厕，不仅无法提升农村居民的生活品质，反而可能成为疾病传播的温床，对饮用水源、土壤造成污染。如果视频能够直观地展现这些潜在的健康和环境风险，那么其警示意义将非常重大。

再者，视频可能牵涉到“腐败”或“管理漏洞”。在任何一个项目中，资金的流向和人員的管理都是关键。如果视频中的某些场景，暗示了資金被挪用、工程质量被偷工减料，或者管理人员失职渎职，那么这25个视频就可能成为对相关部门或个人的“证据”。

视频的传播背后，往往还隐藏着更深层次的社会议题。例如，城乡差距、地区发展不平衡、基层治理效能、公众监督机制等等。一个关于“旱厕”的视频，如果能够引发这些更广泛的讨论，那么它的传播就具有了超越事件本身的意义。

传播的背后：信息茧房与舆论审判

“全网疯传”，这个词本身就充满了信息爆炸时代的特征。在社交媒體高度发达的今天，任何一个具有话题性的事件，都可能在短时间内被无限放大。这种“疯传”的背后，也潜藏着信息茧房效应和舆论审判的风险。

当“新疆旱厕25个视频”成為热点后，不同立场、不同动机的人们會迅速涌入，围绕事件展开各种解读。有人可能基于事实进行客观分析，有人可能捕风捉影、恶意揣测，更有人可能将其上升到地域攻击或意识形态的对立。在信息碎片化、观点极化的网络环境中，真相往往容易被淹没，而情绪化的表达则更容易获得传播。

“行业报告披露”和“权威通报”的出现，在一定程度上可以起到纠正和引导的作用。一份基于事实、数据详实的行业报告，可以為公众提供更专业的视角；一份公正、透明的权威通报，则可以回应公众的疑虑，还原事件的真相。如何确保这份报告的“权威性”和通报的“公正性”，将是考验相关部門的智慧。

总而言之，围绕“新疆旱厕25个视频”的事件，其复杂性在于：信息来源的模糊性、事件性质的多重解读空间、以及传播过程中可能出现的各种偏差。我们需要保持清醒的头脑，在获取和传播信息的也要警惕可能存在的陷阱。这25个视频，或许只是一个引子，背后牵涉到的，将是一系列关于民生、环境、治理的深层问题。

权威通报下的真相探寻：拨开迷雾，走向理性

当“今日行业报告披露：新疆旱厕25个视频最新消息全网疯传”的讨论达到高潮时，社会各界最为关注的，无疑是来自“权威通报”的聲音。这份通报，如同黑夜中的灯塔，承载着解开谜团、还原真相的希望。它不仅是对公众知情权的尊重，更是对社会责任的担当。

通报的“权威性”：谁在發声？

我们需要审视这份“权威通报”的發布主体。一个真正具备权威性的通报，应当来自具有公信力的部门。这可能包括：

國家或地方相关政府部门：例如，住房和城乡建设厅、生态环境厅、农业农村厅，或是负责农村人居环境整治的专项小组。这些部门的通报，通常基于官方的调查和核实，具有较高的法律和政策效力。行业协会或专業研究机构：如果事件与特定行业的技术标准、项目执行有关，相关的行业协会或权威研究機构发布的评估报告或声明，也能提供专業的佐证。

官方媒体：新華社、人民日报、中央电视台等官方媒體，在接到相关部门授权或自行调查后发布的消息，同样具有权威性。

通报的措辞、内容细节以及发布的速度，都将成為判断其权威性的重要依据。一个仓促、含糊不清的通报，反而可能加剧公众的疑虑；而一个详实、证据充分的通报，则能有效地引导舆论。

通报的内容：是“确认”还是“回应”？

“权威通报”的内容，决定了事件的发展走向。它可能采取以下几种形式：

直接证实与否认：通报可能明确指出视频内容的真实性，并对其中反映的问题进行定性。例如，确认存在不合格的旱厕建设，并启动问責程序。反之，也可能对视频内容进行驳斥，指出其断章取义或恶意剪辑。情况说明与解释：即使视频内容基本属实，通报也可能提供更详细的背景信息，解释项目推進过程中遇到的困难，以及现有标准的局限性。

这有助于公众理解事件的复杂性，而非简单地将其归咎于个别原因。调查进展与处理结果：对于涉及违规、腐败等问题的，通报可能會公布初步的调查进展，以及将要采取的纪律处分或法律制裁措施。这能起到警示作用，并展现解决问题的决心。改進措施与未来展望：针对视频反映出的普遍性问题，通报也可能提出具體的改进措施，例如加强项目监管、提高技术标准、加大资金投入、完善公众监督机制等，从而展示积极的改进方向。

行業报告的补充：專業视角下的深度解读

“今日行业报告披露”这一信息，为我们理解事件提供了另一个重要的维度。这份行业报告，可能与“權威通报”相辅相成，甚至在某些方面提供了更深入、更专业的洞见。

报告的侧重点：如果这份报告是关于农村厕所改造的技术标准、经济效益评估、或是环境影响分析，那么它就能为我们解读“25个视频”的质量问题、成本问题、污染问题提供专业的依据。例如，报告中对“合格旱厕”的定义，以及对施工工艺、材料选择的明确要求，可以帮助我们判断视频中展示的旱厕是否符合标准。

数据的支持：权威的行业报告，通常会包含大量的数据支撑。例如，项目总投资、实际完成投資、验收合格率、用户满意度调查等。这些数据能够从宏观层面展现项目执行的整体情况，并为分析个别视频中的问题提供參照。趋势分析与前瞻性：一份有价值的行业报告，可能还會对当前农村厕所改造的现状进行趋势分析，并对未来的发展提出建议。

這有助于我们跳出孤立的“25个视频”事件，将其置于更广阔的行业发展背景下进行思考。

全网疯传的理性反思：信息甄别与建设性參与

“全网疯传”固然反映了公众对民生问题的关注，但也可能导致信息失真、情绪化表达和非理性判断。在此背景下，我们应该如何理性看待和参与这场讨论？

信息甄别：在海量信息中，保持审慎的态度至关重要。对于未经证实的小道消息、煽动性强的言论，要保持警惕。优先关注官方发布的信息和权威媒体的报道，并尝试从多个信源进行交叉验证。避免“群体极化”：面对争议性事件，很容易形成“站队”现象，陷入非黑即白的简单化思维。

我们需要认识到事情的复杂性，理解不同立场和观点的存在，避免情绪化的攻击和对立。建设性參与：如果我们对事件有自己的看法，不妨以建设性的方式表达。例如，提出具体的改进建议，分享相关的专业知识，或者参与到合法的监督渠道中。将关注转化为推动问题解决的动力，而非仅仅是网上的一时热议。

关注后续进展：“25个视频”的事件，其最终的意义，在于能否推动相关部门真正解决问题，并建立长效的监督和管理机制。因此，我们应持续关注“權威通报”的后续行动，以及行业规范的改进情况。

结语：从“旱厕”看民生，从“视频”促改進

“新疆旱厕25个视频最新消息全网疯传”这一事件，虽然以一种令人不安的方式呈现在公众面前，但它也为我们提供了一个反思和改进的契机。从一个看似微小的“旱厕”问题，折射出的是基层民生工程的实施情况、监管機制的有效性、以及信息公开透明度等一系列重要议题。

“行业报告披露”和“权威通报”的出现，為我们提供了拨开迷雾、走向真相的希望。我们期待，真相能够得到公正的呈现，责任能够得到应有的追究，而最重要的是，那些隐藏在视频背后的问题，能够借此契机得到实质性的解决，让农村居民真正享受到生活环境的改善，让每一次的“改造”，都真正惠及民生，不负众望。

这25个视频，或许只是一个开始，我们更关注的是，它能否成为一个转折点，促使相关部门更加重视农村人居环境的建设，真正做到以人为本，将每一分公共資源都用在刀刃上，用在改善民生福祉上。

本报记者：您导演的汉藏双语版《哈姆雷特》将前往俄罗斯进行更多的国际巡演，您认为中国戏剧如何从创新角度形成一个独特的话语体系？

濮存昕：中国戏剧本身就是独特的，戏剧的民族化首先是语言。我们要守住自己的本真，不要刻意地去讨好或迎合他们的审美眼光。我们用自己的本真去真诚地表达，这就是独一无二的。

本报记者：您认为阅读之于演员是一种基本素养吗？

濮存昕：当然，只有经过充分的阅读之后，才能提炼概括出角色最核心的部分，梳理出我们演绎这个角色的线条，编配主次关系。悟到这一条，这也是人生阅历教会我的。40岁以前我也不懂，哇啦哇啦念台词就演了。过了30年，重新去解读《哈姆雷特》这个戏的时候，我是有新的发现的。20岁时候的阅读和60岁时候的重读，体会真是不一样，我成为导演之后尝试着做了3个戏，都是我认为过去自己没有演好的戏。

我非常感恩父亲在特别恰当的时候把书堆到了我面前，那时候，我13岁。而且父亲爱看报纸，我也跟着看。在那个特殊年代，我虽然没学数理化，但是没缺阅读。

白纸黑字能够开发你的原始想象。对于演员来说，尤其要去仔细咀嚼文字，理解人物，与其产生共情，体会人内心的那种柔软。今天的短视频时代，长时间的阅读、大体量的阅读越来越少，对这个世界的理解也越来越趋于肤浅。我也看短视频，也离不开，因为短视频是不期而遇的。将来AI时代，一切都是定制的，你点击一下结论就有了，但是人与人的差异在哪里？那就是千差万别的个人性情、品格审美。有头脑的人眼睛里是有光亮的，意识的光亮。

阅读的积累，会让你在大体量的文字中一下子就找到核心概念，所以说阅读力、理解力、概括力决定了演员的表现力。

本报记者：您是如何走上表演艺术之路的？

濮存昕：下乡之后，我干了很多跟文化有关的杂活，比如出黑板报、刻蜡纸、编快板书。24岁回城，我选择了考文工团，要不然我就得去街道工厂做自行车链条。所以说，艺术改变了我的命运，是表演这个行业拯救了我。

我父亲是演员，我从小生长在剧院环境里。那些叔叔大爷看着我长大，我看着他们慢慢变老。我现在演戏演到难处的时候，脑子里闪现的全是他们。他们告诉我，演戏可能得用这功夫劲，可能那样处理会更好。

回过头来看，我很深的一个感触是，不把台词基本功拿住，就走不到这个行当的最上游。就北京人艺老演员们台词一丝不苟、不糟蹋一个字的那种演法，现在全国院团里都没有了。

我一直在特别地坚持这件事。台词基本功够扎实的话，心性可以让你再往上走；但基本功不够了，即使心存愿望，也是上不去的。很多人年轻时不重视基本功训练。这得让他们自己悟。我也是50岁以后才开始真正“收拾”自己的嘴，跟孙道临、姚锡娟等老师学朗诵。演员的嘴上没有功夫，就啥都没有。现在孩子们缺师资也是一个问题，老师、导演对他们没有严格要求，都戴话筒表演，不用那么咬文嚼字。所以，演员能不能耐受住枯燥的台词练习，在这个过程中艰苦地打磨自己，决定了他今后的路能走多远。

“精彩不精彩得看观众是不是买账”

本报记者：踏上辽宁这片黑土地，请谈谈您对辽宁戏剧的整体印象。如何做到让本土的地域风格既发扬光大，又不失本真？

濮存昕：我们应该用科学的态度去看待。自己关起门来做文章，剧团就发展不好。你要用自己本真的技术去赢得观众的关注、参与、共情。没有观众，什么派什么风格都没法建立。你必须跟观众交朋友，台上台下一起讨论。那个真实是真实感，而不是生活化的真实，是生活感的那种艺术表现力。

技术、风格，每个剧团都可以自己摸索。最重要的是，得把观众招到剧场里面来，精彩不精彩得看观众是不是买账。就像梅兰芳先生所说，学我者生，像我者亡。意思是，你别像我，你就是你，但是你可以跟我学，学我的技术、腔调、品格。

我一直在思考，在表演行业有名有利算成功吗？专业的标准是什么？一个剧团只有建立起专业精神、专业标准，每个人都崇尚专业，杂事少了，钩心斗角少了，在艺术面前、在专业面前所有人都有虔诚的态度，这个剧团就容易发展壮大。如果没有专业精神，每个人都是爷，那就麻烦了。专业的核心的东西是什么？北京人艺老前辈们曾经有4句话——深刻的思想内涵，深厚的生活积累，鲜明的角色形象，完整的舞台演出质量，是一个剧团要坚持的规矩、标准。

我们今天再谈发扬光大，不仅需要有深刻的思想，因为从事的是戏剧，你的深刻里必须还要有有趣的思想主题，让观众觉得特别有共鸣，这个思想是艺术承载的思想，要深刻而有趣。此外，要加上丰富的生活积累，到处都是生活。今天我们的谈话也是生活，就是思想之间的互相给予。聊天、侃大山、竖着耳朵听社会小道消息、刷短视频，全都是生活。怎样每时每刻把这些信息归到艺术积累上来，一想，就马上想起那件事来。懂得举一反三，每打开一个积累，形象就出现了，聚合在一起。另外，角色形象老是标新立异，也不行，必须栩栩如生，既鲜明极了，又是那么的自然、贴切、恰当。那个东西是生动的，生长得像初生婴儿的嫩嫩的小屁股、打磨得像大理石似的那样光滑。完整的舞台演出质量，指的是包括售票员、引座员在内的剧院所有的门类、所有为演出服务的人员都做到了，像一棵菜一样地包着心，哪片叶都不能缺的完整性。每一行都有专业的标准，都是向心的。

回答你刚才的问题，最终就是观众说了算。不是票房说了算，票房是一个指标，但是进来的观众最有发言权。文艺要始终以创作为中心，以观众进剧场为宗旨。没进剧场说明你没水平，观众笑场说明你有问题，不是观众有问题。我们永远要心系观众，创作是最孤独的时候，但心系观众会让你不孤独。那时候，想的是我面对观众这样表演，去得到他们的认可和掌声。我觉得艺术工作者就要有自己的自尊，要有自己的荣誉感。只有用真诚掏心窝子对待舞台对待作品对待观众，才会赢得尊重。

本报记者：您始终没有离开舞台，李白一演就是30年，以后还会继续上台表演吗？

濮存昕：我用排练、演出把时间排得满满当当的，这不是对自己的救赎吗？我到今天也没有吃成脂肪肝，没有“三高”问题，70多岁了身体好好的，是一场场演出让我保持着好的生命状态。

这些天，在北京上演的《雷雨》，就是我们全新的一种解读，也是对曹禺先生1934年发表的初版剧本的开发。我很珍惜每次演出的机会，对角色也有不断加深的理解，我希望能以自己对周朴园角色的演绎带观众找寻“曹禺密码”。

我很感恩观众帮我交学费，我演了四五十年，现在回想上世纪90年代我演的叫啥呀，一点也不好，可是那时候观众就买票来看，所以真的要感恩。除了演戏我不会干别的，我也希望观众能再继续陪我一程。

图片来源：每经记者 欧阳夏丹 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄