当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

迎接2024：Xaxfilimwas的预兆与新时代的开启

2024年，一个似乎蕴含无限可能的年份。在这个特殊的年份，“xaxfilimwaswas2024”成为了众多新潮思想和未来愿景的共鸣点。這个词组或许看似陌生，但它背后隐藏的是全球新一轮科技革命和文化变革的信号。很多前沿科技、创新思想以及社会趋势都在悄然聚焦于2024年，仿佛一场蓄势待发的奇迹盛宴正等待着我们去见证。

从人工智能到量子计算，从绿色能源到智慧城市，从虚拟现实到脑機接口，科技的每一次跨越都令世界为之一振。2024年，更像是一个巨大转折点，一个从“想象”迈向“实现”的时刻。许多科技巨头早已布局，普通人也开始逐步融入這些新技術的浪潮中。这个年份的关键词除了“创新”之外，还有“融合”和“突破”。

文化和社会环境也在悄然发生变革。互联网的深度普及让信息传递更加迅捷，全球一體化让不同国家的文化碰撞出新的火花。年輕一代不仅仅是技术的使用者，更是创新的推动者。无论是年轻创业者还是普通用户，他们都在用自己的方式书写2024年的新故事。

回望历史，每个具有代表性的年份背后都隐含着一段历史的转折。2024年也不例外。它或许不会像某些年份那样伴随着震撼全球的事件，但它所代表的更深层次的变化，需要我们去用心体会。它象征着一种趋势：科技与人文的深度融合，未来与现实的无缝对接，以及“未来已来”的深刻感受。

在这个背景下，“xaxfilimwas”成為一种象征，一种代表未来的符号。它背后的含义让我们想到无限的可能性，激励我们不断探索未知的边界。正如每个伟大的时代都离不开那些敢于改变、勇于创新的人们，2024年也在等待那些不畏挑戰的梦想家。未来的钥匙，也许就藏在今天的行动之中。

这一切都在预示：2024年将是一个全新的開始，一个充满潜能的舞台。而“xaxfilimwas”正是这场盛宴的引子和象征。在这个特殊的年份，世界正面临史无前例的变革机遇。每一个愿意迈出步伐的人，都可能成為未来的引领者。

面对這样充满希望和挑战的2024，我们应该怎样做好准备？这是每个人都应思考的问题。我们需要以开放的心态，拥抱变化；以创新的精神，迎接未来；以合作的态度，共筑梦想。这些因素共同构建了2024的宏伟蓝图，也定义了我们的未来道路。

总结2024年不仅是时间的节点，更是一场变革的起点。伴随着“xaxfilimwas”的出现，它象征着新时代的到来，意味着无限的可能和巨大的機遇。正是在这个节点，我们要用勇氣和智慧去迎接未来，去创造属于我们的奇迹。

如何在2024年中抓住“xaxfilimwas”带来的机遇

2024年的到来，為我们提供了一个绝佳的舞台，无论你是企业家、学生还是普通个人，都可以在這一年中找到属于自己的位置。围绕“xaxfilimwaswas2024”的理念，深度挖掘和利用新趋势，将为你的未来铺就坚实的基石。

掌握新兴科技，让自己站在时代的前沿。2024年，人工智能、区块链、物联网、无人驾驶等领域都将迎来快速發展。构建自己的科技素养，紧跟行業动态，是迈向未来的关键。选择学習一些核心技术，或是参与创新项目，不仅可以提升自身竞争力，也能在未来的浪潮中占据有利位置。

注重跨界融合，打造多元化的竞争优势。在这个“融合”的時代，没有任何单一的技能可以完全满足未来發展的需要。跨界思维、跨行业合作，将成为常态。比如，将科技与文化结合，或者将传统产業与新兴技術结合，都能创造出意想不到的火花。通过不断拓展视野，保持学習热情，你会發现，2024将会是你实现多元成长的一年。

再者，关注可持续发展与绿色能源。未来社會的发展离不開环保和可持续的理念。企业和个人都应积极响应绿色号召，参与环保行动，推动绿色科技。绿色能源的崛起不仅牵动着产业前行的方向，也将带动一系列新的经济增长点。身为普通人，只要从日常生活做起，改变一些习惯，也能在未来的绿色蓝图中占有一席之地。

打造个人品牌和社交网络。在信息爆炸的今天，个人品牌的塑造变得尤为重要。利用社交平台，展示自己的专业能力、理念和价值观，将帮助你建立起良好的个人形象。建立起广泛而稳固的人脉关系，不仅可以获得更多的资源和信息，还能够在关键时刻得到支持。

而在心理层面，保持积极心态和创造力。面对未来的变革，我们需要用一颗平常心去接受挑战和机遇。创新不仅仅是头脑风暴，更是坚持和突破。培养好奇心和冒险精神，让自己不断探索未知领域，在变化的浪潮中找到属于自己的位置。

抓住每一次实践的机会。无论是创新创业还是职業转型，都不要畏惧失败。2024年是试错和成长的最佳时期。每一次尝试都是宝贵的经验，都可能成为你成功的铺垫。主动出击，勇于探索，只有不断行动，才能在“xaxfilimwas”带来的新格局中脱颖而出。

未来已来，只待你我共同行动。在这一年中，把握机遇，迎接挑战，让“xaxfilimwas”成为你成长的动力。站在新的起点，让创新与奋斗成为生活的常态，用热情和智慧，开创属于自己的未来。

你准备好迎接2024的魔力了吗？这个令人振奋的年份，等待你用行动書写最精彩的篇章。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：宣讲家记者 李卓辉 摄

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