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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

【家庭中的四美——四姐妹与一婿的情感纷争】

在许多古典诗歌中，我们可以看到关于家庭、亲情、爱情的细腻描写。今天要解读的“一母四女共一婿”这首诗，不仅仅是一段家庭故事，更是折射出人们对情感、责任与选择的深刻思考。诗中描述了一位母亲与四位姐妹的家庭关系，以及她们共同迎来的那位“婿”。

这四姐妹各有性格，或温婉，或坚韧，或聪慧，或纯真。她们共同守护着一位母親的愿望，也面临着各自的人生抉择。而那位“婿”，则成为连接这四姐妹的纽带，也带来了家庭内部的微妙变化。這种关系复杂而又自然，像似是一幅家庭的生活画卷，真实而细腻。

家庭中多样的情感交织，孕育出许多人生的哲理。比如，母亲的恩情，姐妹之间的扶持，婿的責任与担当。诗中通过精湛的描写，把这些复杂细腻的情感融合在有限的文字里，让我们感受到家庭的温暖与力量。

更深层次来看，這首诗也折射出古人对于家庭伦理的重视。在那个时代，家庭是人生的核心，父母的意愿、姐妹情深、婚姻的责任都被视作人生的重要部分。诗中的“共一婿”更象征着家庭成員间的一种选择与责任的共同承担，无论风雨，他们都团结一心，共度难关。

诗中也蕴藏着一些冲突和矛盾的潜在暗示。姐妹间的嫉妒、争夺，婿的抉择，甚至母亲的期待，都可能激起隐秘的情感波澜。这些冲突，不同于现代家庭的多元開放，却恰恰展现了古代家庭的真实与厚重。我们在欣赏诗中和谐的表象时，也能體会到其中那些潜藏的苦涩与挣扎。

这首诗让我们思考：家庭的本质到底是什么？是责任、是情感、还是一种共同的生命旅程？古人的智慧在这里闪耀：家，是一个温暖而又复杂的空间，需要每个成员用心经营，用愛维护。这些观念，至今仍具有借鉴意义，为现代家庭提供了丰富的思考空间。

【身份与责任——四姐妹的爱情抉择与人生哲理】

家庭关系中的情感细节丰富多彩，其中最令人深思的是姐妹的爱情与責任。在古代社会，婚姻不仅是个人的事情，更关系到整个家族的荣辱与未来。诗中的四姐妹，她们各自有不同的爱情观，有的温顺，有的坚强，但却都不得不面对同一个“婿”的出现。

“共一婿”，意味着这个家庭的未来，仰赖着这个男子的选择与配置。姊妹们的内心，有喜悦，也有忧虑，她们在爱与责任之间徘徊。有人担心失去自己的爱情，有人担心家族的未来，更有人在暗暗盘算，怎样在家庭的和睦中找到属于自己的幸福。

这段关系，表现出古代家庭中婚姻的复杂性，也体现了那时的价值观。在那个时代，女性的幸福往往被家庭利益所左右，她们的爱情可能被家族传统所限制。诗中姐妹对這段婚姻的期待与失望交织，成为一面镜子，映照出古人生活的复杂性。

从更宽泛的角度看，这段故事也提醒现代人：无论时代如何变迁，爱情与责任始终是人生的核心。我们都在寻找那个能够理解、包容我们的伴侣，但同时也要学会在責任与情感之间找到平衡。诗中的姐妹们，或许也是在试图理解自己的人生，学習如何在爱与责任中找到自己。

而“共一婿”的寓意，也象征着家庭凝聚力的重要性。无论外界风云变幻，这个家庭的纽带，来源于成员间的理解、包容与坚守。通过对诗中人物的深入解读，我们可以汲取到关于情感包容和责任担当的宝贵智慧。

结语：一母四女共一婿，不只是一段家庭的故事，更是一场关于人性、責任、爱情的生命之旅。它提醒我们，家庭的幸福，不仅仅是表面的和谐，更在于心灵的互通与担当。在现代社会，這种精神依然具有启示意义，引导我们用真情、勇氣和智慧，去面对人生的每一次选择。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：舜网记者 陈嘉映 摄

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