每经编辑｜方可成    

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人民网北京10月20日电 （记者郝萍、梁秋坪）据公安部消息，全国公安机关按照“净网—2025”专项工作部署，聚焦人民群众反映强烈的网络谣言突出网络违法犯罪，持续加大打击整治力度，及时发现查处借热点舆情事件进行造谣传谣线索。今日，公安部公布10起打击整治网络谣言典型案例。

案例一：刘某明、李某洋、方某庆、盛某琳虚假摆拍“上海老伯捡拾名包后向失主勒索5万元”网络谣言案

近日，上海公安网安部门查明，刘某明(男，34岁)经营一家奢侈品回收店，为提升店铺知名度、吸粉引流，伙同店铺员工李某洋(男，25岁)通过经纪公司招募方某庆(男，62岁)，前往太古汇摆拍了内容为“上海老伯捡拾名包后向失主勒索5万元”的虚假视频后，在某短视频平台发布，店铺主播盛某琳(女，29岁)作为视频中演员出现。该视频引发大量网民关注，大量网民给与负面评价，对当地形象造成恶劣影响，扰乱社会公共秩序。

案例二：刘某峰编造传播“进入云南玉溪城区必须缴费200元”网络谣言案

近日，云南公安网安部门查明，刘某峰(男，50岁)为吸粉引流、博取关注，在某短视频平台发布了内容为“为了响应国家号召，即日起玉溪政府决定：凡是进入玉溪城区的必须缴纳200元的城镇维护费用，该费用可以在5年内随意出入玉溪城区！500元可以一辈子随意出入玉溪！”的谣言信息，引发大量网民关注、讨论，对当地群众造成误导，扰乱社会公共秩序。

案例三：王某彪编造传播“女儿‘王喵喵’走失”网络谣言案

近日，浙江公安网安部门查明，王某彪(男，28岁)为吸粉引流、博取关注，使用AI工具生成了一篇内容为“女儿‘王喵喵’被人抱走”的虚假信息，并配以一张从互联网上搜到的小女孩图片后，在某短视频平台发布，引发大量网民关注和讨论，误导不少热心人士纷纷转发、助力寻找，扰乱社会公共秩序。

案例四：李某江编造传播“四川德阳发生液化气罐车爆炸”网络谣言案

近日，四川公安网安部门查明，李某江(男，58岁)为吸粉引流、博取关注，在某社交平台发布内容为“四川省德阳市旌阳区东湖街道大地村境内，一辆运载液化气罐的货车在行驶途中突发起火爆炸。剧烈的燃烧引发十余次连环爆炸，气罐被炸飞后坠落在地，周边村民住宅玻璃大面积震碎”的虚假险情信息，误导大量网民关注和讨论，引发当地居民恐慌，扰乱社会公共秩序。

案例五：王某编造传播“山西大同地震现场一片废墟？”网络谣言案

近日，山西公安网安部门查明，王某(女，57岁)使用某文字类AI工具捏造了涉“山西大同地震”相关谣言信息，之后又利用某视频生成类AI工具生成与文本对应的视频，在某社交平台发布，并配文称“大同地震现场：一片废墟与惊魂”，误导大量网民关注和讨论，扰乱社会公共秩序。

“沟厕美女大便toilet4k实拍,高清画质沉浸式体验,揭秘独特如厕美学”——当这些词汇组合在一起，它们触碰到了我们内心深处某种难以言喻的、既微妙又充满好奇的神经。乍听之下，這似乎是一个挑战传统审美观念、甚至有些大胆的命题。如果我们愿意剥开其表面的冲击力，深入探究其背后可能隐藏的意义，我们會發现，这不仅仅是关于一次单纯的生理行为的记录，更可能是一种对日常、对身体、对“美”的重新定义和审视。

从“高清画质沉浸式體验”这一点来看，它直接指向了现代科技所带来的感官升级。在过去，我们对于“记录”的理解，往往局限于二维平面或模糊的影像。而如今，4K高清的画质，配合沉浸式的体验，意味着我们能够以前所未有的清晰度和真实感，去观察每一个细节，感受每一个瞬间。

這种技术上的突破，使得原本被视為私密、不宜公开的场景，变得可以被“观看”。这是否也暗示着，随着科技的发展，我们对于“隐私”的边界正在被重新划定？那些曾经隐藏在黑暗中的角落，是否也可能在高清的镜头下，展现出它们不为人知的“美”？

而“沟厕”这个词，更是充满了象征意义。它并非传统的、干净整洁的卫生间，而是带有某种原始、粗犷，甚至略显“不堪”的色彩。在许多文化中，厕所长期以来被视为一个需要被遮蔽、被遗忘的空间。它与洁净、体面、文明等概念似乎是背道而驰的。“沟厕”的存在，恰恰是人类最基本生理需求的场所。

它提醒我们，无论外表如何光鲜亮丽，我们都拥有最原始的身體机能。当“美女”与“沟厕”这两个看似矛盾的元素并置时，它可能是在挑战一种刻板印象：即“美”必须与精致、高雅、无暇相关联。它提出一个问题：是否在最真实、最不加修饰的時刻，在最朴素甚至有些粗糙的环境中，也能發现一种独特的美？

“大便”作为行為的主体，更是触及了人类最基本的生理过程。在现代社會，我们習惯于将与身体排泄相关的行为進行高度的“去污名化”和“去符号化”。我们谈论吃饭、喝水，但很少公開、细致地谈论排泄。排泄是生命循环中不可或缺的一环，是身体自我净化的过程。

当这个过程被置于“高清画质”、“沉浸式体验”的框架下，并且由一位“美女”来呈现，这无疑是对我们既有观念的一次冲击。它可能是在质疑，我们是否过度地将人类的生理本能与“低俗”、“不雅”划上了等号？是否在追求一种虚假的、表面化的“文明”，而忽略了身体本身的真实性？

“揭秘独特如厕美学”，这是整个主题的点睛之笔。它表明，作者或创作者并非仅仅為了猎奇或挑衅，而是希望从中挖掘出一种“美学”。“美学”通常与艺术、哲学、审美判断相关。这种“如厕美学”究竟是什么？它是否是在关注身体的自然节律？是在探索不同于传统认知中的“美”的维度？是否在尝试将一个被社會长期忽视、甚至视为禁忌的领域，通过藝术化的方式呈现出来，从而引发人们对身體、对生命、对“美”的更深层次的思考？

从艺术的角度来看，任何素材都可以成为艺術创作的源泉。行为艺术、观念艺术早已突破了材料和主题的限制。将“大便”这一行为，放置在一个特定的语境（沟厕、美女、高清直播）下，其本身就构成了一种对“什么可以被观看”、“什么可以被称为艺術”的讨论。这种“美学”可能不是视觉上的悦目，而是概念上的冲击，是思想上的启发。

它可能是在颠覆我们对于“主体”和“客体”的认知，将一个通常是“被动”的生理过程，转化為一种“主动”的、被观看的“表演”。

从心理学的角度，这种主题的吸引力可能源于人类对禁忌的探索欲，以及对未知的好奇心。我们被教育要回避某些话题，而正是这些被回避的领域，往往最能激发我们的窥探欲。当這种窥探欲与对“美”的探索相结合，便产生了一种复杂而矛盾的心理张力。它可能是在满足一种“反叛”的心理，挑战社会规范，或者是在寻找一种“真实”，对抗虚伪。

当然，我们不能否认，在互联网时代，纯粹的猎奇和低俗的内容也屡见不鲜。但如果我们仅仅停留在“低俗”的评判上，就错失了更深层的解读。这个主题之所以能够引发讨论，正是因为它触及了多个层面的敏感点：科技与隐私、身体与社會、艺术与禁忌、美与真实。它像一面镜子，映照出我们当下社会在理解身体、理解“美”、理解“观看”等议题上的一些困惑和挣扎。

继续深入探究“沟厕美女大便toilet4k实拍,高清画质沉浸式體验,揭秘独特如厕美学”這一主题，我们可以将其视为一场关于“解放”的艺术实践。這里的“解放”，并非狭义的身体解放，而是包含了对观念、对审美、对表达方式的全面解放。

是对身体的解放。长久以来，人类社会对身体的某些部分和某些功能，特别是与排泄相关的，进行了大量的“污名化”和“遮蔽”。我们被鼓励“保持体面”，而这种体面往往意味着要将身体的“不完美”和“原始”隐藏起来。身体是真实的，它的运作也是自然的。

這种呈现，可能是在挑战一种虚假的、单维度的“美”，转而拥抱一种更全面、更真实的身体观。它是一种对身体自主性的肯定，是对身体不再被羞耻感所束缚的呼唤。

是对审美的解放。传统审美往往聚焦于视觉上的和谐、比例的完美、色彩的协调。艺术的边界一直在拓展。行为艺术、观念艺术早已将“丑”、“怪”、“不适”纳入了艺术的范畴。这种“如厕美学”，可能是在探索一种非传统的“美”。它可能不是关于视觉上的愉悦，而是关于概念上的震撼，是关于一种哲学式的思考。

比如，它可能是在关注生命循环的原始之美，是在反思现代社会对身体的过度压抑所带来的隔阂，又或许是在探索在最不起眼、最平凡的時刻，所蕴含的某种深刻的生命力。这种“美”可能需要观众抛弃固有的审美滤镜，以一种更开放、更包容的心态去理解。它挑战了“美”的定义，认為美可以存在于日常、存在于身體的真实状态，甚至存在于那些被传统观念视為“不洁”的领域。

第三，是对表达方式的解放。在信息爆炸的时代，用传统的方式去表达，很容易被淹没。而选择一个具有争议性、具有冲击力的主题，并運用最前沿的技术（4K高清、沉浸式体验）去呈现，恰恰是为了能够突破信息的壁垒，吸引注意力，从而引發更广泛的讨论。这种“揭秘”的姿态，表明其背后可能隐藏着一种叙事，一种想要传达的观点。

它可能是在利用一种“反差美”——美女与沟厕、高科技与原始行为——来制造强烈的戏剧性，从而更容易触动观众的神经，迫使他们去思考。这种表达方式，是对传统媒体和传播方式的一种颠覆，它在质疑，我们是否因为过于追求“安全”和“得體”，而失去了表达的勇气和创新的动力。

从文化现象的角度来看，這类内容在互联网上的出现，也反映了社会文化的一些变化。一方面，它可能与后现代主义思潮的影响有关，即对宏大叙事的解构，对传统价值的质疑，以及对个体经验和边缘声音的关注。另一方面，它也可能与某种“真实性”的追求有关。在充斥着滤镜和修饰的虚拟世界里，人们可能渴望看到更真实、更未经雕琢的画面，哪怕这种真实带有一定的“粗糙感”。

“沟厕美女大便”或许正是这种对“真实”极端追求的一种体现，尽管这种追求可能走向了某个极端。

当然，我们也不能忽视这种内容可能带来的负面影响。如果过度解读，或者脱离了其潜在的艺术或文化意图，那么它很容易被视为低俗、媚俗，甚至可能助长不良的窥视欲和猎奇心理。如何平衡这种“解放”的探索与社会伦理的界限，是一个值得深思的问题。但恰恰是这种争议和讨论，使得这个主题具有了更强的生命力。

它迫使我们去思考：什么是我们不能触碰的？什么是我们应该被告知的？在追求自由表达的权利時，我们应该承担什么样的责任？

“揭秘独特如厕美学”，这个“揭秘”二字，本身就带有探索和发现的意味。它暗示着，在这看似大胆和颠覆的呈现背后，可能有着创作者的用心良苦，有着对某些被忽视的价值的重新发现。这种“美学”，可能就存在于对生命循环的敬畏，存在于对身体的全然接纳，存在于对社会规范的温和反叛。

它邀请我们，以一种全新的视角，去审视那些被我们习以为常，却又被我们刻意遗忘的角落，从中發现生命真实的脉动和意义。

最终，“沟厕美女大便toilet4k实拍,高清画质沉浸式體验,揭秘独特如厕美学”这个主题，与其说是一个简单的内容描述，不如说是一个思想实验的邀请。它挑战我们的认知，叩问我们的边界，鼓励我们去思考，在最平凡、最原始的生命体验中，是否也隐藏着不为人知的深刻和美丽。

它不仅仅是关于观看，更是关于被观看者与观看者之间，关于个体与社会之间，关于现实与藝术之间，一场关于“真实”和“美”的深度对话。

案例六：何某会编造传播“重庆金科廊桥水乡6.8级地震”网络谣言案

近日，重庆公安网安部门查明，何某会(女，53岁)在某短视频平台发布了内容为“金科廊桥水乡三组6.8级地震”的虚假灾情信息，误导大量网民关注和讨论，引发当地居民恐慌，扰乱社会公共秩序。

案例七：刘某编造传播“山西太原一男子因行车纠纷持刀伤人”网络谣言案

近日，山西公安网安部门查明，刘某(男，36岁)为吸粉引流、博取关注，以自己前期看到过的一起普通交通纠纷事件为原型，捏造“司机持刀伤人”的虚假警情，在某短视频平台发布，误导大量网民关注和讨论，扰乱社会公共秩序。

案例八：梁某鹏编造传播“山东潍坊一学生在体测时因为高温身亡”网络谣言案

近日，山东公安网安部门查明，梁某鹏(男，29岁)为吸粉引流、博取关注，在某短视频平台编造内容为“七月八号下午两点二十七分，山东潍坊高密。十二岁的李亮亮倒在滚烫的塑胶跑道上，距离他刚跑完的400米体测终点仅一步之遥。当时电子屏跳动着39℃高温，塑胶跑道表面早已突破50℃，他静静趴了整整三分钟.......”的谣言信息，误导大量网民关注和讨论，扰乱社会公共秩序。

案例九：刘某元编造传播“山东威海某小学开学第一天学校塌了？”网络谣言案

近日，山东公安网安部门查明，刘某元(男，26岁)为吸粉引流、博取关注，在某短视频平台发布内容为“山东威海某小学开学第一天学校塌了”的谣言信息，误导大量网民关注和讨论，造成当地居民恐慌，扰乱社会公共秩序。

案例十：栗某编造传播“佛山男子感染基孔肯雅热抢救无效身亡”网络谣言案

近日，广东公安网安部门查明，栗某(男，36岁)在某短视频平台发布内容为“佛山男子感染基孔肯雅热抢救无效身亡”的谣言信息，误导大量网民关注和讨论，造成当地居民恐慌，扰乱社会公共秩序。

以上人员均已被依法追究相应法律责任。

警方提醒

网络不是法外之地，谨言慎行要牢记。对网上各类“博眼球”信息，广大网民要加强鉴别、识别，关注权威发布信息，做到不造谣、不传谣、不信谣。网络空间的清朗，需要每个“指尖”的力量，让我们携手让谣言失去滋生的温床。

图片来源：每经记者 敬一丹 摄

影片评价!skixixwaswaskino维语深度点评.角色互动细腻,观众

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄