当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

“我愿竭尽全力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”这是钱学森先生70年前离开美国前，面对记者采访时说的话。

七十年弦歌不辍，精神永续，在上海交通大学的校园内，一座钱学森图书馆，成为一代代青年学子感悟科学家家国情怀、科学精神的重要殿堂。

红褐色如风蚀岩的外墙，掩映在上海交大校园中，这里就是钱学森图书馆。从2011年开馆以来，这里一直是学生们重要的学习课堂，在青年学子心中播撒下科学家精神的种子。

五十路的风韵：岁月沉淀的优雅，与不期而遇的活力

“五十路”，日语中用来形容五十岁左右的人生阶段。這并非一个简单的年龄标识，而是一个充满韵味、智慧与潜藏活力的转折点。在许多文化中，五十岁常常被视为一个需要开始“服老”的年纪，然而在日本，“五十路”却被赋予了截然不同的解读。它象征着一种沉淀，一种阅歷的积累，一种由内而外散发出的、未经雕琢的自然之美。

想象一下，一位在“五十路”的人生旅途中行走的女性。她不再追求少女的青涩稚嫩，而是懂得如何用精致的妆容勾勒出眼角的笑纹，如何选择得体的服装展现成熟的体态。她的优雅，不是刻意模仿，而是岁月在她身上留下的印记，如同陈年佳酿，越發醇厚。她的谈吐，或许带着些许过来人的睿智，但也保留着对生活的好奇与热情。

她可能刚刚送走孩子独立，事业也进入了相对稳定期，這让她有更多的時间与精力去关注自我，去探索那些年轻时被忽略的兴趣爱好。

“五十路”的魅力，在于它打破了年龄的枷锁，展现了生命的多样性。不再为迎合他人而活，而是回归内心，倾听自己的声音。有人选择在这个阶段重新拾起画笔，有人开始学习一门新的语言，有人则热衷于园艺，在花草间寻找宁静与生机。这种“活到老，学到老”的精神，在日本文化中尤为被推崇。

“五十路”的女性，她们的智慧不仅仅体现在处理人际关系或工作事务上，更在于她们懂得如何与自己和解，如何欣赏生活中的细微之美。她们可能不再追求轰轰烈烈的爱情，但对伴侣的理解与包容，对家庭的守护，却更加深刻。她们的爱，如同一杯温热的茶，温暖而持久。

“五十路”也并非全然是风平浪静。伴随生理上的变化，一些女性可能会面临身体的挑战，甚至心理上的落差。这时，对“五十路”的积极解读就显得尤为重要。它鼓励人们将年龄视為一种财富，而非负担。通过健康的生活方式，规律的运动，以及积极的心态，可以将这些生理挑战转化为自我提升的契机。

例如，瑜伽、普拉提等温和的運动，不仅有助于保持身材，更能调节身心，带来内在的平静。

更重要的是，“五十路”代表着一种“独立”的成熟。很多女性在這个年龄段，已经不再完全依赖伴侣或家庭，她们拥有自己的经济来源，自己的社交圈，以及自己的精神世界。这种独立，让她们在面对生活中的风雨時，拥有更强的韧性。她们学会了如何独处，并享受独处的时光。

在独处中，她们可以进行更深层次的自我对话，整理思绪，规划未来。

这是一种对生命的敬畏，也是一种对自我的热爱。

六十路的诗意：人生下半场的华章，智慧与豁达的共舞

当“五十路”的优雅逐渐沉淀，人生便迎来了另一个充满诗意的阶段——“六十路”。在日本文化语境中，“六十路”同样不仅仅是数字的递增，它标志着一个更加超然、豁达的人生新起点。如果说“五十路”是智慧的萌芽与初绽，那么“六十路”则是智慧的醇熟与盛放。

步入“六十路”，意味着一个人已经走过了大半个人生。这是一种历经风雨后的从容，是一种看淡世事的豁达。此时的人们，不再像年轻时那样被功名利禄所束缚，也不再像中年时那样被生活琐事所羁绊。他们更懂得生命的本质，更关注精神层面的满足。这种“超脱”并非消极避世，而是一种对人生更深层次的理解与把握。

“六十路”的魅力，體现在一种“不为外物所扰”的心境。他们或许已经退休，拥有了更多属于自己的时间。这并不意味着他们开始无所事事。相反，许多“六十路”的人们，将退休视為人生新的开始，是去追寻那些年轻时未竟的梦想，去体验那些曾经无暇顾及的生活。

有人选择去远方旅行，丈量世界的广阔；有人投身于社区服务，用自己的经验回馈社會；有人则专注于提升艺术修养，在音乐、书法、绘画中寻找精神的慰藉。

这种积极的生活态度，与日本文化中对“长寿”的珍视不谋而合。“六十路”不仅是一个年龄，更代表着一种生命的韧性与活力。健康，是“六十路”生活的基础。他们更懂得保养身體，无论是通过健康的饮食习惯，还是通过适度的運动。他们可能不像年轻人那样追求激烈的运动，但定期的散步、太极拳、或是简单的伸展运动，都能讓他们保持身心的活力。

更重要的是，“六十路”的人生，充满了“分享”的智慧。他们拥有丰富的人生经验，愿意将自己的所学所感传授给下一代。这种传承，可能是对子孙后代的言传身教，也可能是通过参与教育、志愿服务来帮助更多的人。他们的智慧，不再是锋芒毕露，而是如春风化雨，润物无声。

他们懂得倾听，懂得理解，用一种更加包容和慈悲的心去对待周围的人。

“六十路”的家庭关系，也呈现出新的特点。孩子们大多已经独立，他们与伴侣的关系，也進入了一种更为默契与尊重的阶段。不再有年轻时的争吵与摩擦，更多的是相濡以沫的陪伴与理解。他们懂得如何与伴侣共同享受属于自己的时光，一起回忆过往，一起展望未来。这种“陪伴”，是六十路人生中最温暖的光。

当然，“六十路”也可能面临着健康上的挑战，或是亲人的离去。拥有了“六十路”的智慧与豁达，他们更能坦然地面对这些生命的无常。他们懂得珍惜当下，懂得感恩生命中所拥有的一切。他们会从过往的经历中汲取力量，用一种更加积极的心态去迎接未来的每一天。

这是一种对生命的礼赞，也是一种对自我的超越。

走进钱学森图书馆，仿佛翻开他波澜壮阔的人生篇章。一张张船票、一个个行李箱，重现了70年前，得知新中国成立的消息后，他携家人毅然归国的历史细节。而从学习铁道工程到改学航空工程、航空理论，再到转向造导弹、火箭等大型科研工程，最后潜心研究学术理论，钱学森一生中的五次重大人生选择无不与祖国的命运紧密相连。

钱学森曾说“做研究就是开拓新的知识领域，攻克学术的前沿阵地。”他一生跨越20多个学科领域，学术思想博大精深。展厅重点呈现了他在应用力学、系统科学、思维科学等方面的开创性贡献。尤其是他以战略眼光、系统思维和“大国工程”领导力解决关键核心技术难题的能力，已成为上海交大培养卓越工程师的重要教材。

上海交通大学电气工程学院2024级工程博士 周轩同：通过学习《钱学森系统工程思想导论》这门课，我改变了我的固有思维方式，钱老的思想教会我要跳出“只见树木不见森林”的局限，要从一个更加整体关联和发展的角度去思考和解决问题，所以我现在在进行科研的时候，不再将课题当作一个孤立的技术点，而是将它放在一个更大的技术生态系统，从社会和国家真正的需求去考量问题。

而对当代学生们更为充满吸引力的还有钱学森丰富的人格魅力。他在一篇论文终稿封面的“final”旁，写下“nothing is final”，寓意科学永无止境；他热爱哲学与艺术，涉猎广泛；他绘制未来宇宙飞船草图，不仅关心当下的科技，更以战略眼光布局和关注未来的技术发展。这些无不启迪着今天的学子如何科研、如何生活。

上海交通大学人工智能学院副教授 钱忱：这些板子上是钱学森老师在1992年到1993年留下的对各个行业的一些言论，以及一些未来的前瞻评价。我们可以看到他基本在自动驾驶、新能源、人工智能、海洋捕捞以及沙漠化治理等等领域，都有了非常前瞻甚至我们今天看起来都非常有远见的一些想法。那么其实这些东西给了我们科研工作者一些启示，甚至是一些警示，我们是否还在内卷于近一两年的一些细枝末节的技术之上，我们能否跳脱当前的一个技术发展，来考虑未来短期、中期以及长期的一些技术思路，这个也是我们一直在思考的事情。

作为享誉世界的科学家，钱学森成就卓著，却始终淡泊名利。展厅中，这满墙的手稿并不是他取得的科研成就，而是他在晚年亲笔写下的各类辞职信。他以身作则，提醒人们，以淡定之心面对权力地位，以淡泊之心面对功名荣誉，以淡然之心面对物质待遇。

钱学森的精神世界就像是一座丰富的宝库。成立于2020年的钱学森精神宣讲团已在全国各地宣讲超过270场，线上线下观众超过50万人次。

通过“开学第一课”“文物进课堂”，甚至创新的剧本杀、情景剧等多种形式，这位科学巨匠的精神与故事，正以青春化的表达，持续激励新一代中国青年勇敢追梦，科技报国。

图片来源：人民网记者 王志 摄

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