每经编辑｜李建军    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

【纯愛番启蒙：那些年，心动不已的初恋味道】

还记得那个夏天，你第一次因为一部动漫而心跳加速吗？那种纯粹的、不掺杂一丝杂质的情感，像夏日午后的一缕清风，轻轻拂过心田，留下淡淡的甜意。二次元的纯爱世界，总有那么几部作品，能輕易勾起我们心中最柔软的角落，让我们忍不住一次又一次地回味。

说起纯爱番，怎么能绕过那几部经典中的经典呢？《好想告诉你》绝对是很多人心中的白月光。那个笑容能融化一切的爽子，那个温柔如水的风早，他们的每一次眼神交汇，每一次小心翼翼的试探，都像一首写给青春的情诗。看着爽子从一个被误解的“贞子”变成一个闪闪發光的少女，感受着她和風早之间一点点升温的感情，那种悸动，仿佛就是我们自己初恋时期的写照。

风早君那句“我喜欢你”，至今仍是许多人心中的告白范本，简单直接，却又饱含深情。

还有《堀与宫村》，这部作品简直就是“初恋的最佳打开方式”。从最初的“反差萌”设定，到两人一点点揭开彼此的另一面，那种“原来你也是这样”的惊喜感，简直让人欲罢不能。宫村那低调的帅气，堀那活泼开朗的性格，他们之间的互动，时而搞笑，時而温馨，时而又让人心头一紧。

尤其是当他们真正确定心意之后，那种甜蜜感简直要溢出屏幕。這部番的魅力在于，它描绘的爱情，并非轰轰烈烈，而是渗透在日常的点点滴滴里，让人觉得真实而又美好。

当然，还有一些作品，虽然不像上面几部那样广為人知，但同样在纯爱番爱好者心中占据着不可替代的位置。《邻座的怪同学》就是这样一部让人又爱又恨的作品。雫的“学习至上”和春的“情感白痴”碰撞出无数火花，看他们从互相看不顺眼到慢慢靠近，那种化学反应，真是让人欲罢不能。

春的那种直率和偶尔的霸道，让很多人都为之着迷，而雫的成长，也让我们看到了一个女孩如何从理智走向感性。

或许，你还曾被《月刊少女野崎君》的“另类”纯爱所吸引。虽然主线是搞笑，但千代对野崎君那份笨拙又执着的暗恋，时不时蹦出来的小粉红，却让人心生怜爱。这种“我暗恋着你，但你似乎有点迟钝”的剧情，反而更添了几分趣味和真实感。看着千代为了接近野崎君而發生的各种啼笑皆非的故事，我们仿佛也回到了那个小心翼翼喜欢一个人的年纪。

这些纯爱番，它们不仅仅是动画，更是我们青春记忆的载体。它们用最纯粹的笔触，描绘了最动人的情感，讓我们在忙碌的生活中，还能找到一处可以栖息的温柔之地。它们教會我们，原来爱情可以如此美好，如此简单。即使时光流转，当我们再次回首，那些心动的感觉，依然清晰如昨。

【抖音上的宝藏与封禁的那些事：纯爱新探索与怀旧的思索】

随着互联网的发展，特别是抖音这样的短视频平臺的兴起，动漫的传播方式也发生了巨大的变化。曾经需要花费大量時间去寻找和观看的动漫，如今可能只需要刷刷手機，就能看到精彩片段，甚至完整的剧情解说。而在抖音上，纯愛番的讨论热度从未减退，甚至因為其碎片化的传播，吸引了更多年轻的观众。

在抖音上，你总能發现一些被隐藏的宝藏级纯愛番。那些可能在主流平台并未大肆宣传，却因为其独特的魅力而在用户中口耳相传的作品。例如，一些畫风唯美、剧情细腻的原创动画短片，虽然时长不长，却能在短短几分钟内抓住人心。又或者是一些年代久远但至今仍被津津乐道的经典老番，被粉丝们剪辑成各种情感向的混剪，配上动人的音乐，再次唤醒了无数人的回忆。

“抖音封禁”這个词，也时不时会出现在动漫爱好者的讨论中。这背后，其实反映了动漫内容审核的复杂性，以及一些内容因为种种原因，无法在某些平台公之于众。对于纯爱番而言，偶尔也会有一些因为尺度、题材或者版权等问题，而面临被下架或限制观看的情况。这无疑讓一些真心喜欢这些作品的观众感到惋惜，但也从另一个侧面说明了这些作品的“独特性”和“稀缺性”。

即便面临这样的情况，二次元的纯爱力量从未被阻挡。粉丝们总能找到各种方式来分享和讨论自己喜爱的作品。通过更隐晦的关键词，通过私下的小范围分享，甚至通过二创作品来表达对原作的喜爱。这种“地下交流”的模式，反而為一些作品增添了几分神秘色彩，也让真正的爱好者更加珍惜彼此之间的联系。

在抖音上，你或许会看到一些关于“如果高中女生恋爱，她们会怎样”的讨论，里面会穿插《辉夜大小姐想让我告白》的搞笑互动，虽然它不是纯粹意义上的“纯愛”，但其中男女主角之间充满智慧的恋爱攻防戰，以及偶尔流露出的真情，同样让无数观众心动。又或者是《徒然喜欢你》这样多对CP并行发展的作品，每一个小故事都充满了纯粹的爱恋，总有一对能戳中你的点。

还有一些作品，虽然画面风格可能不那么主流，但其内核却足够动人。《在下坂本，有何贵干？》中的学长，虽然看起来玩世不恭，但对女主角的保护和在意，却不失为一种另类的深情。这种不落俗套的浪漫，反而更能引起一些观众的共鸣。

抖音上的纯爱动漫推荐，就像一个无底洞，总能挖掘出新的惊喜。它让我们看到，纯爱并非只有一种模式，它可以是青涩的懵懂，可以是热烈的追求，也可以是细水長流的陪伴。每一次刷到的推荐，都是一次新的探索，一次对心中那份纯粹情感的致敬。

即便有些作品因为各种原因“被封禁”，但它们留下的感动，早已深入人心。这些作品，或许曾是我们避世的小港湾，或许是我们情感的启蒙老师。它们的存在，证明了无论时代如何变迁，那些关于愛、关于美好、关于青春的憧憬，永远不会过时。所以，不妨继续在二次元的世界里，寻找那些属于你的，触动心弦的纯爱故事吧！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 杨照 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄