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文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

“亭亭玉立国色天香综合症”是什么？它不是一个医学名词，而是一种现代人面临的心理和外貌的自我要求症候群。越来越多的人在追求完美的道路上迷失自己，陷入了对外貌和社会评价的焦虑之中。本文带你揭开这一现象背后的深层次原因，帮助你认清自己，走出误区。

亭亭玉立，國色天香，综合症，外貌焦虑，自我认知，完美主义，现代心理，社会评价

在当今社會，外貌和形象已经成为衡量个人价值的一部分。无论是在社交媒体的世界里，还是在日常生活中的人与人互动，我们似乎都被潜移默化地要求展现出“亭亭玉立”和“国色天香”的完美形象。这种对完美的追求，甚至已经形成了一种现代心理现象，我们称之為“亭亭玉立国色天香综合症”。

这种症状到底是如何产生的呢？它又给我们的生活带来了什么影响？在解答这些问题之前，我们不妨先来理解一下这一症候群的真正含义。

亭亭玉立国色天香综合症并非醫学上真正的疾病，它是由外界对个人形象的评价标准以及个体自我认知的矛盾冲突所引發的一种心理现象。在這种现象下，个体会不断地感受到外界对“美”的期待压力，进而对自己的外貌、形象产生过度关注，甚至产生不健康的焦虑和自卑情绪。这种状态下的个体，会把外貌的“完美”视为自我价值的全部，无法容忍任何“不完美”的自己。

家庭与文化背景的影响：除此之外，家庭和文化环境也是形成这种综合症的关键因素。许多家庭从小就将孩子的外貌看作评价其价值的标准之一，尤其是在传统文化中，“貌美如花”常常被视为一种天赋。父母和亲戚们总会夸赞孩子的外貌，而当孩子長大后，便會将这种外貌上的优越感视为自我价值的象征。与此文化环境也往往将“美”与“成功”挂钩，这让人不由自主地把外貌的完美作为人生的终极追求目标。

随着年龄的增长和社会阅历的积累，我们逐渐意识到，外貌的完美并不等同于人生的成功。对于很多人来说，真正的幸福感并不来自于外表的光鲜亮丽，而是内心的充实与自信。即便是最美丽的容颜，也会随着时间的推移而发生变化，而只有自信、健康的心态和积极的生活态度，才能使我们保持长久的魅力。

自我认知的矛盾：很多患有“亭亭玉立国色天香综合症”的人，之所以过度追求完美外貌，往往是因为他们对自己内在的价值缺乏认同。外貌的改变，似乎成了他们唯一能够控制和改善的方面。在他们眼中，外貌的“完美”是自我价值的代表，只有這样，才能获得他人的认可与羡慕。可事实上，這种依赖外貌来建立自我价值的方式，往往让他们陷入无止境的焦虑和自卑中。

就像是一个永无止境的循环，追求完美的外貌带来的满足感往往是短暂的，而对完美的渴望却永远没有尽头。这种“外貌焦虑症”让人一方面渴望被看到、被赞美，另一方面又深感内心的空虚和不安。对他们来说，所谓的“亭亭玉立”和“国色天香”不仅仅是外在的美丽，而是社会评价体系中的一种标签和身份的象征。

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从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：山西新闻网记者 余非 摄

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