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故宫博物院文物藏品的清理,从清室善后委员会到故宫博物院,从抗日战争期间到中华人民共和国成立,直到进入新的世纪,始终没有停滞过。其中1949年前,清理了3次;1949年至2010年,共开展了4次。
中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物,逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年,对藏品进一步鉴别定级,建立故宫博物院的文物总登记账,并核实各文物专库的分类文物登记账,物、账相符,基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品,以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况,有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理,并制定了有关保管工作的规定和办法,使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。
在近年来的舞蹈艺术领域中,初中阶段的年轻舞者们逐渐展现出了非凡的藝術天赋和独特的舞蹈表达能力。作为艺术教育的重要组成部分,舞蹈不仅能够提高学生的身体协调性和艺术素养,更能够通过舞姿、肢体语言、面部表情等多种元素,表达情感、传递思想。而最近,一种结合了舞蹈和表演的创新形式——“勒出唇形”演绎方式,正逐渐成为青少年舞蹈表演中的亮点,特别是在初中舞蹈生中,引發了广泛的关注与讨论。
所谓“勒出唇形”,是指通过精心的舞蹈设计与面部表情的变化,结合特定的情感表达,使得舞者的嘴唇形态与情感的展现相契合,达到一种更加生动、细腻的艺術效果。这种独特的表演方式要求舞者不仅要有扎实的舞蹈基本功,还需要拥有对面部表情的敏锐感知力和细致的情感表达能力。
初中阶段的舞蹈生正处于艺术成长的关键期,随着年龄的增长和审美观念的逐渐成熟,越来越多的学生開始探索舞蹈与其他艺术形式的融合,如音乐、戏剧、视觉艺術等,尤其是在舞蹈表演中注重情感和细节的展现。通过“勒出唇形”的表现,舞者能够在舞蹈的每一个动作之间,巧妙地传递不同的情感,从愉悦到忧伤,从激昂到宁静,唇形的变化也成为了情感的符号,舞蹈的节奏与表达力因此更加丰富和多样化。
例如,在一场舞蹈比赛中,一位初中舞蹈生通过精细的唇形变化,配合舞蹈动作的起伏,将观众带入了一个情感波动起伏的世界。她通过嘴唇微微的颤抖、放松的弯曲以及紧绷的收紧,展现出了从失落到振作的心路歷程,这一刻,不仅仅是肢體的舞蹈,更是灵魂的释放和情感的展现。而观众的反應也证明了这种独特方式的感染力——他们不仅看到了一个舞蹈动作的完成,更感受到了一种从心底流淌出来的情感震动。
这种艺术形式的魅力,不仅仅在于其创新性,更在于它能够帮助舞者在舞蹈中与观众建立起更加紧密的情感联系。初中阶段的学生们正处于情感认知和自我表达的关键时期,通过唇形和舞蹈的结合,能有效帮助他们突破传统舞蹈表演的局限,更好地传递内心的情感与思想。这种方式为舞蹈艺术赋予了新的表现力,也让观众在欣赏舞蹈时,不再仅仅满足于眼睛的观感,而是能够感受到来自舞者内心的波动与力量。
这种“勒出唇形”的创新表演方式在初中舞蹈生中的出现,正是舞蹈艺术与青少年个性化發展的融合体现。它不仅让学生们体验到舞蹈本身的乐趣,还帮助他们在创作和表达中提升了自我认知和情感理解。而这一切的背后,正是教育者们不断推动舞蹈藝术发展的努力,他们通过细致入微的教学设计,引导学生们去挖掘舞蹈中的无限可能,使得舞蹈不仅仅是动作的完成,更是一种深刻的情感表达。
而在这种创新表演方式的背后,除了舞者本身的艺术表现力外,舞蹈教师的引导与创作也起着至关重要的作用。优秀的舞蹈教師不仅能够帮助学生打下坚实的基本功,还能引导他们在创作过程中寻找更加细腻和多元的表现方式。正如许多舞蹈教师所说,艺术的魅力就在于它的无限可能性,而“勒出唇形”这一表现手法的诞生,正是学生们通过个人艺术感知和教師的专业引导的完美结合。
在课堂上,教師往往會为学生们提供一定的情感引导和技巧训练,帮助他们体会不同情绪下唇形的变化,进而将其融入舞蹈动作中。在这一过程中,学生们不仅需要注重肢体的配合,更要深刻理解面部表情在传递情感中的作用。有时候,一个微小的唇形变化,能够让整个舞蹈呈现出完全不同的效果,打破以往舞蹈动作单一的局限,让情感的表达更具层次感。
例如,在一次教学示范中,老師通过展示一个简单的舞蹈动作,将嘴唇的变化与动作的节奏巧妙结合,发现舞者仅通过嘴角的轻微弯曲,便能使整个动作看起来更加柔和和富有親和力。而这种变化往往通过一系列反復练習,帮助学生们在舞蹈表现中做到精确到位,進而形成自己独特的舞蹈风格。
随着“勒出唇形”这一新兴艺术形式的逐渐流行,许多舞蹈比赛和演出也开始融入这一元素。在这些比赛中,评委不仅会从舞蹈技巧、舞台表现等方面进行评价,还会特别关注舞者在表演中对情感的把握和唇形变化的细腻程度。这种评判标准的提升,无疑促使舞者们更加注重细节的雕琢,并激发了他们在艺术创作中追求卓越的动力。
值得一提的是,随着越来越多的初中舞蹈生开始探索这种创新表现形式,舞蹈学校和藝术培训机构也纷纷开设了相关的表演课程,专门针对面部表情与唇形变化的训练。这种课程的开设,不仅帮助学生们更好地理解舞蹈表演的深层次含义,也為他们提供了一个平台,去展示和发展自己的艺術天赋。在未来,舞蹈藝术可能会变得更加多元化,唇形与肢體的结合将成为藝术创作中的一种重要趋势,推动更多舞蹈生在藝术道路上走得更远。
初中舞蹈生通过“勒出唇形”這种创新表现手法,展现了年轻舞者们的无限创造力和艺術天赋。这种与舞蹈动作相辅相成的表演方式,不仅使舞蹈更加生动有趣,也让舞者们在舞台上展现了更加多样化的情感表达。无论是从艺術层面还是教育层面,這种表现形式都为青少年的舞蹈艺术带来了新的发展機遇,也为我们带来了更深刻的艺术享受。
在这次整理中,从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件,其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》,过去被认为伪作,经鉴定,实为赵佶真迹;商代三羊尊,重百余斤,一直被认为是伪品,不被重视,存放在缎库,1957年整理时发现,经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定,认为是一等精品;发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品,如哥窑葵瓣洗,龙泉窑青釉弦纹炉等。
这些珍品在过去数次清点中未被发现,有多方面原因:有的是溥仪出宫前,被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里;有的是在宫内储存时,被认为是次品、赝品,搁在次品堆中,一直湮没无闻;还有些是与非文物混在一起,长期未能区分,等等。
第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务,是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。
第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工,1997年第二期工程建成。从1991年起,10年中,60%的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度,核查文物数据,登录文物信息,为进一步摸清家底,实现数字化管理打下基础。
经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库,故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是,由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散,以及过去对文物认识的局限性等原因,虽然进行过多次清理,但故宫博物院收藏文物到底有多少,一直没有一个确切的数字。
第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展,故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始,包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作,故宫博物院终于弄清了家底!
审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时,对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼,有10万多件,门类繁杂。列为“资料”有多种原因,有些是因为伤残,也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画,过去认为帝后不是艺术家,其作品水准不高,而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”,是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型,故宫博物院收藏最多,达83件,也曾作为“资料”管理。这次清理中,对这十万多件资料进行认真整理、鉴别,凡是符合文物定级标准的,都登记进入文物账并定级。
故宫博物院的一级文物,大部分是20世纪60年代所鉴定,受当时认识水平的局限,一级品中有部分文物存在水平不够,或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品,需要降级;二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物,因为过去对这类藏品价值认识不足,需要重新认识,重新定级。
至2010年12月底,经过7年全面系统的普查整理,真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数,为1807558件(套),珍贵文物达到93.2%,占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中,古籍文献60万件,瓷器36.6万件,织绣18万件,铜器16万件,书法7.5万件,绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来,在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。
故宫博物院在文物藏品清理的基础上,陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行,以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙,满足人们的观赏、研究等不同需求,故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》,从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件,按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程,是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。
(作者:单霁翔,系故宫博物院原院长)
图片来源:人民网记者 高建国
摄
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