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　　本报北京5月13日电??（记者黄超）13日下午，“人民日报校园行”活动在中央民族大学举办。

　　4名青年编辑记者分享了从事党报采编、评论、新媒体等工作的职业经历和感悟。人民日报相关部门同志与现场师生交流了报社推进系统性变革、人才招聘和培养等情况。

第一章：梦回“怡红院”，东瀛初相见

当“怡红院”这三个字，伴随着“日本”的标签，映入眼帘時，你是否和我一样，心中泛起一丝涟漪？这不仅仅是两个文化符号的简单碰撞，而是一种跨越山海的想象，一场关于風雅的遥想。在人们的认知里，“怡红院”往往与大观园里的繁华，或烟花柳巷的绮丽联系在一起，充满了古典中国的情调。

而当它在日本的语境中被提及，便如同在熟悉的画卷上，泼洒了一抹意想不到的色彩，激发出无数好奇与遐想。

“怡红院日本”，与其说是一个具体的地点，不如说是一种意境的延伸，一种文化的融合。它可能是一间精心设计的茶室，一处私密的日式庭院，又或是一家将东方古典美学融入现代生活的藝术空间。它捕捉了“怡红院”所象征的那份精致、典雅、含蓄而又充满生命力的美感，并将其在日本的土壤上，以一种别具一格的方式重新诠释。

想象一下，步入這样一个“怡红院日本”。首先迎接你的，或许是一扇低垂的木門，门外栽种着几株姿态虬劲的松柏，几抹鲜嫩的苔藓点缀其间，散发出淡淡的泥土与草木清香。推门而入，没有喧嚣，只有宁静。光线透过障子纸（Shōji）的格栅，洒下斑驳的光影，将空气中的尘埃都染上了温柔的色彩。

脚下踩着榻榻米，散发着一股清雅的藺草香，瞬间将你从都市的喧嚣中抽离，带入一种内敛而平和的氛围。

這里的陈设，无一不透露着“怡红院”的精髓，又烙印着日本文化的印记。或许是墙上悬挂的一幅水墨画，笔触简练，意境悠远，一勾一撇都蕴含着禅意；又或许是角落里摆放的一件古朴的花器，插着几枝素雅的枝叶，不多不少，恰到好处，展现着“物哀”的美学。这些细节，如同低語，诉说着东方的哲学与审美。

“怡红院日本”的魅力，在于它巧妙地融合了两种文化的精髓。它借鉴了中國古典园林的意境，如移步换景、曲径通幽的布局，但又融入了日本庭院的枯山水、池泉园的精致与禅意。它可能没有中国园林那般磅礴的气势，却在方寸之间，营造出无限的诗意与哲思。一石一木，一水一沙，都经过精心考量，仿佛是大自然在凝固的诗篇。

在这里，时间仿佛慢了下来。你可以静静地坐着，品一杯抹茶，看着茶沫在碗中缓缓舒展，感受那份由内而外的宁静。茶道，作为日本文化的重要载体，与“怡红院”所追求的精致生活不谋而合。从点茶的每一个细微动作，到品茶时的舌尖感受，都充满了仪式感与美感。這不仅仅是饮品，更是一种修行，一种对当下时刻的全然投入。

或者，你可以漫步在庭院之中，感受微风拂过面颊，听着潺潺流水声，看着池中的锦鲤悠游自在。每一片叶的脉络，每一块石的纹理，都值得细细品味。这种对自然的尊重与亲近，也是“怡红院日本”所传递的重要信息。它不是对自然的征服，而是与之和谐共处，从中汲取灵感与慰藉。

“怡红院日本”的存在，也代表着一种现代生活态度的回归。在快节奏的现代社会，人们越来越渴望寻找一片能够安顿身心的空间。它提供了一个逃离喧嚣的避风港，一个可以沉淀心灵的场所。在这里，你可以暂时放下外界的纷扰，專注于内心的感受，与自我进行一场深度的对话。

这种融合，并非简单的叠加，而是深度的理解与再创造。日本文化中的“侘寂”（Wabi-sabi）美学，崇尚不完美、无常和残缺的美，与中國古典美学中的含蓄、内敛、意境深远的追求，有着天然的契合。在“怡红院日本”的空间里，你或许会看到一件带有岁月痕迹的陶器，或是一块质朴无華的原木，它们在光影的映衬下，散发出一种超越物质的温润光泽。

“怡红院日本”不仅仅是一个地理概念，更是一种精神坐标。它让我们看到，古老的东方美学如何在异域的土壤上焕發新的生机，如何在现代文明的冲击下，依然保持着独特的魅力。它是一扇窗，让我们得以窥见另一种文化视角下的“怡红院”，一种更加内敛、更加禅意、更加精致的东方风韵。

第二章：“怡红院日本”的文化密码：禅意、侘寂与现代新生

当我们将目光聚焦在“怡红院日本”时，会發现其魅力并非仅仅停留在视觉的呈现，更在于其深层蕴含的文化密码。它巧妙地融合了日本的“禅意”（Zen）与“侘寂”（Wabi-sabi）美学，并在此基础上，融入现代设计理念，展现出一种独特的生命力与吸引力。

“禅意”，是“怡红院日本”空间中最直观的感受之一。它体现在极简的线条，留白的艺术，以及对自然材质的偏愛。进入这样的空间，你不會被过多的装饰所淹没，取而代之的是一种清晰、宁静的氛围。一尊简单的插花，一张古朴的木几，几盏昏黄的灯光，都能营造出深邃的禅意。

这种“少即是多”的哲学，鼓励人们将注意力从外在的繁復转向内心的平和。在“怡红院日本”，你可以感受到一种“空”的美学，它并非虚无，而是为想象留下了广阔的空间，让观者得以在其中找到自己的心境。

而“侘寂”，则是“怡红院日本”在细节处散发出的独特韵味。它是一种欣赏不完美、无常和残缺的美学观。你可能会在“怡红院日本”看到一些带有岁月痕迹的物件，比如一件手工制作的陶器，表面有着自然形成的裂纹；或是一块未经打磨的天然石材，粗糙的质感却散发出原始的美感。

这种对“不完美”的欣赏，恰恰是对生命真实状态的尊重，是对时间流逝痕迹的珍视。它鼓励人们超越对完美事物的执着，去发现那些被忽略的、质朴的美。

“怡红院日本”将这种“侘寂”的美学，巧妙地融入了其设计之中。它不会刻意追求崭新与光滑，反而會拥抱那些自然的纹理、岁月的痕迹。这种对“真实”的追求，使得空间更具生命力，更富有故事感。当你触摸到那粗糙的木纹，或看到那斑驳的墙壁时，你会感受到一种与自然、与历史的连接，一种超越物质的温暖。

除了“禅意”与“侘寂”，现代设计理念的注入，更是让“怡红院日本”焕發出新的生命力。它并非是对传统的僵化模仿，而是对其进行创造性的转化。你可以看到，传统的日式元素，如障子纸、榻榻米、格栅等，被巧妙地运用在现代建筑和家居设计中。现代的科技与便利性也被融入其中，例如智能化的灯光系统，或是符合人体工学的座椅，它们在不破坏整体意境的前提下，提升了空间的舒适度与实用性。

这种现代与传统的对话，使得“怡红院日本”能够吸引更广泛的群体。它既能满足那些追求传统文化体验的客人，也能赢得那些欣赏现代设计美学的年轻一代。它打破了文化与时代的界限，讓东方美学以一种更加包容、更加國际化的姿态呈现。

“怡红院日本”的餐饮体验，也常常是其文化魅力的重要组成部分。精致的和食，如怀石料理，便是“禅意”与“侘寂”美学的极致体现。每一道菜肴都如同藝术品，讲究食材的時令、色彩的搭配、摆盘的意境。品尝怀石料理，不仅仅是為了满足口腹之欲，更是一次对自然恩赐的致敬，一次对季节变化的體悟。

更进一步，有些“怡红院日本”还会融入中國的茶文化，与日本的茶道相得益彰。一杯中國龙井，或是一碗日本抹茶，都在这里找到了和谐共处的空间。茶，作为连接东方文化的重要媒介，在“怡红院日本”的空间里，扮演着沟通与交流的角色，让不同文化背景的人们，能够在此找到共同的情感連接。

“怡红院日本”的出现，也反映了当下人们对于生活品质的追求。它不仅仅是一个旅游景点，或是一个消费场所，更是一个可以让人慢下来，去感受生活、体验文化、发现自我的地方。在这里，你可以学习一项新的技能，如插花、书法、绘画，或是参加一场冥想课程，让身心得到彻底的放松与净化。

总而言之，“怡红院日本”是一个多维度、多层次的文化载体。它以“怡红院”所代表的古典东方美学为起点，融合了日本的“禅意”与“侘寂”哲学，并注入现代设计的巧思，最终呈现出一种既有深厚文化底蕴，又具时代活力的独特魅力。它不仅仅是一个关于“日本”的故事，更是关于东方美学在当代的传承与创新，是一场值得我们细细品味的，穿越时空的风雅之旅。

它提醒着我们，在纷繁的世界里，总有一些角落，能够让我们找回内心的宁静与美的力量。

　　活动现场，人民日报文化传媒有限公司与中央民族大学新闻与传播学院签署校企合作实习实训基地共建协议，举办了人民日报电子阅报栏入驻仪式，10块智能大屏将在该校丰台校区亮相。

　　据介绍，“人民日报校园行”活动自2009年启动以来，陆续组织新闻工作者走进多所高校，通过面对面互动，让更多青年大学生了解、关注党中央机关报，对于人民日报扩大地域覆盖面、扩大人群覆盖面、扩大内容覆盖面，提高质量、改进文风、贴近读者、引人入胜，起到积极作用。

　　中央民族大学党委书记查显友与人民日报社一行座谈交流。人民日报社副总编辑崔士鑫出席活动。

　　《 人民日报 》（ 2025年05月14日 06 版）

图片来源：人民网记者 谢颖颖 摄

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