当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

记者13日从澳门特区政府文化局获悉，文化局于2024年开展项目列入《非物质文化遗产名录》工作，经社会文化司司长于2025年9月26日批示确认，新增12个项目列入《非物质文化遗产名录》。

12个新增列入《非物质文化遗产名录》的项目分别是土地信俗、舞龙、舞狮、葡萄牙土风舞、春节、端午节、龙舟竞赛、太极拳、葡挞制作技艺、杏仁饼制作技艺、嫁喜礼饼制作技艺和竹升面制作技艺。

根据《文化遗产保护法》的规定，澳门非物质文化遗产的保护通过拟订“非物质文化遗产清单”(下称“清单”)和制定《非物质文化遗产名录》两种方式，实施不同层次的保护和管理。自《文化遗产保护法》生效以来，澳门特区政府通过普查研究，已将70个项目列入“清单”，并持续就“清单”中对澳门具有重要价值及社会影响力较大的项目，建议列入《非物质文化遗产名录》加强保护。

目前，连同本次新增的12个项目，澳门《非物质文化遗产名录》中的非物质文化遗产数量已增至24项。

当东南亚湿热空气遇上西方道德困境

马尼拉贫民窟的铁皮屋顶在暴雨中震颤，少女玛利亚隔着漏雨的窗棂数着对面赌场的霓虹灯——这是《玩具》开篇定格的视觉符号。作为近年菲律宾伦理片的破圈之作，导演卡洛斯·桑托斯用4:3画幅构建的压抑空间里，藏着比东南亚季風更潮湿的人性故事。

免费观影平台数据显示，该片凌晨时段的点击量是日常的三倍。观众在弹幕里争论不休：当玛利亚為植物人弟弟签下代孕契约时，弹幕划过"這不就是现代奴隶制"；而当她将雇主赠送的钻石耳钉扔进马尼拉湾，满屏又飘起"虚伪的道德审判"。这种撕裂恰恰印证了导演的创作野心——用菲律宾底层叙事解构西方伦理框架。

影片中反复出现的"玩具"意象值得玩味。从富豪书房里会眨眼的機械人偶，到贫民窟孩童用易拉罐制作的变形金刚，每个玩具都暗喻着操控与被操控的关系。当玛利亚在私人诊所脱下衣服的瞬间，镜头刻意扫过墙上悬挂的《创世纪》仿画，亚当伸向上帝的手指与手术台无影灯形成残酷的蒙太奇。

这种宗教符号与资本暴力的并置，讓西方影评人惊呼"第三世界电影的美学暴动"。

菲律宾电影学者洛佩兹在访谈中指出："《玩具》真正颠覆之处，在于它用东南亚式的混沌伦理，消解了西方非黑即白的道德判断。"影片中那个長达7分钟的沉默镜头——玛利亚数着钞票时突然轻笑，继而转為歇斯底里的哭泣——没有配乐，没有臺词，却让柏林电影节评委集体起立鼓掌。

這种情绪张力，或许正是伦理片突破文化壁垒的密钥。

高清画质下的伦理褶皱与欲望纹理

当盗版网站放出4K修复版时，观众突然发现玛利亚脖颈后的蝴蝶纹身会随着情绪起伏变色——这个被影院版本模糊处理的细节，在高清画质下成为解读人物的重要密码。技术升級意外撕开了伦理讨论的新维度：当每一寸肌肤纹理都清晰可见时，我们究竟是在凝视苦難，还是在消费欲望？

西方影评网站出现有趣现象：超过60%的欧美观众将影片归类為"情色剧情片"，而亚洲观众更倾向"社會现实主义"标签。这种认知错位在某个特写镜头中达到顶峰——玛利亚涂抹廉价口红的镜头，北美观众讨论色号与性感指数，菲律宾论坛却在分析这支口红相当于她三天的饭錢。

影片的叙事结构藏着精心设计的伦理陷阱。当观众为玛利亚最终带着巨款远走他乡欢呼时，很少有人注意到她行李箱里装着弟弟的呼吸机导管。导演在采访中透露："这个被98%观众忽略的细节，才是真正的伦理考题。当我们赞美底层反抗时，是否默许了某种更残酷的生存法则？"

免费观影带来的传播裂变正在改写伦理片的接受美学。某二次创作平台上，年轻人用影片片段混剪出完全相反的叙事：配上电子音乐，玛利亚在赌场跳舞的片段变成女性赋权宣言；加上悲情钢琴曲，同样的画面又成了社會批判。这种解构狂欢背后，或许正印证了影片的核心隐喻——在全球化时代，每个人都是被观看的"玩具"，而握紧操控绳的，可能是屏幕前不断滑动的手指。

从马尼拉到纽约的影像漂流中，《玩具》完成了对伦理类型片的双重颠覆：它既保持着东南亚电影特有的生猛质感，又巧妙嫁接了西方存在主义哲学的内核。当最后一个镜头定格在漂浮着玩具残肢的马尼拉湾，观众突然意识到——我们津津乐道的"伦理困境"，不过是特权阶层的智力游戏。

而真正的生存博弈，从来都是沉默无聲的。

文化局表示，今后将继续加强澳门非物质文化遗产普查研究和识别确认，将澳门更多珍贵的非物质文化遗产纳入法律保护；同时，着力推动非物质文化遗产的社会传承与创新发展。（记者 郑嘉伟）

图片来源：人民网记者 袁莉 摄

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