当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

在当今这个数字媒体高速发展的時代，影视作品已成为人们生活中不可或缺的一部分。从家庭娱乐到个人休闲，从打发时间的短剧到一部精心制作的大片，影视資源以其丰富性和多样性逐渐渗透到我们生活的每一个角落。而在這个海量的影视世界中，慧心影库凭借其独特的内容优势和用户体验，迅速崭露头角，成为众多影视愛好者的首选平台。

慧心影库的最大魅力，莫过于它那丰富且精选的影视资源。从最新上映的大片到经典老片，从国际知名电视剧到地方特色剧集，几乎涵盖了所有主流类别，无论你是喜爱动作、爱情、悬疑还是科幻，总能在这里找到心仪的作品。更关键的是，慧心影库持续不断地引入优质内容，确保用户第一时间享受到最新鲜、最精彩的影视盛宴。

每一部影片都经过严格筛选和高清整理，以确保画质清晰细腻、音效饱满动人，让人在家就能享受影院般的视听体验。

除了丰富的影视内容，慧心影库还注重用户体验的优化。简洁直观的界面设计，使新用户也能快速上手，輕松找到自己喜爱的视频类别。智能推荐系统根据用户的观看习惯，当你沉浸在某类影片中時，它会主动推送类似的作品，为你開启全新的影视世界。慧心影库支持多端同步，无论是在手机、平板、电脑还是智能电视上，都可以流畅观看，打破设备限制，讓你的娱乐空间无缝衔接。

在内容丰富的背后，慧心影库还坚持原创和独家资源的开发。通过与电影公司、电视台和独立制作人的合作，平台不断推出独家内容和首发资源。这样不仅丰富了影视库，也为用户带来了更多独特的观影体验。假如你是影迷，对某些热门作品的首播、独播片段或幕后花絮格外感兴趣，慧心影库绝对是你的不二之选。

当然，慧心影库还非常注重社區氛围建设。这里不仅仅是一个单纯的观影平台，更是影视爱好者互动交流的社区。用户可以在评论区發表看法、分享心得，结识志同道合的朋友。平台还不定期举办影视主题的讨论活动、线下沙龙，让每一个影迷都能在这里找到归属感。除此之外，慧心影库推出的个性化订阅服务，讓你定制专属的影视清单，关注你喜欢的导演、演员或类型，第一时间掌握你感兴趣的影视动态。

可以说，慧心影库以其全方位的影视资源、优质的用户体验和深度的社区互动，赢得了广大用户的喜爱。不论你是宅在家里的影视狂热者，还是追剧达人，慧心影库都能满足你对高品质影视内容的所有期待。抓住這股浪潮，加入慧心影库的大家庭，让你的每一天都充满精彩的影视陪伴。

未来，慧心影库还将不断创新，推出更多贴心的功能和优质的内容，打造真正属于每个人的私人影视仓库，开启无限的想象与欢乐。

在数字娱乐的浪潮中，慧心影库不断打破传统边界，采用最先進的技术，致力于为用户提供极致的影音体验。从高清视频到4K极清画质，再到杜比全景声的音效体验，每一细节都彰显出平台对品质的极致追求。通过引入智能AI技术优化内容推荐，慧心影库能够精准捕捉用户偏好，给予个性化的影视推荐，讓你每次打开平台都能發现惊喜。

慧心影库聚焦用户便利性，优化多设备多终端的播放體验。即便是在网络不佳的环境下，也能通过智能缓冲技术保证流畅播放，摆脱卡顿烦恼。平台还支持离线下载，让你在没有网络的時候也能静享高清影片，随时随地捕捉那一瞬的感动。

伴随着数字内容的不断丰富，慧心影库在版权保护方面也投入大量资源，竭力保护版权方及用户的权益。正版内容的引入，不仅保证了清晰的画质和良好的观看体验，更让创作者得以持续推出新作，推动整个影视产业的良性發展。

除了传统的影视内容，慧心影库还积极探索新媒體和互动娱乐的结合。平台配置了多样的互动功能，比如弹幕、评分、投票等，让观众在观看中参与互动，提升娱乐體验。甚至一些剧集会加设互动剧情线索，讓观众能选择不同的剧情走向，享受沉浸式的互动观影感受。

随着用户数的不断增长，慧心影库也朝着国际化的方向迈进。除了引入大量国际影视作品，还在不断开发本土化内容，为不同地区的用户带来量身定制的影视方案。平台还支持多语言字幕、配音，为境外用户拆封了精彩的中文影视世界，也让中国的影视作品走向更广阔的舞台。

在数字娱乐不断演进的今天，慧心影库始终坚持“以用户为中心”的理念，不断完善服务体系。无论是提供多样化的付费会员方案，还是加强个性化的内容推荐，慧心影库都在努力成为你最值得信赖的影视伴侣。未来，它将继续利用大数据、云技术和人工智能，推出更多创新产品和服务，满足不同用户层次的多样需求。

总结而言，慧心影库不仅仅是一个普通的影视平台，更像是一个融合了科技、内容、社交和创新的综合娱乐生态。在这里，影迷们可以随心所欲地探索影视世界的每一个角落，享受高品质的视听盛宴，结交志同道合的朋友，让娱乐生活变得更加丰富多彩。未来的影视娱乐，慧心影库定會持续领跑潮流，带给每一位用户无限的可能。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 杨照 摄

香香公主与爱犬合体完整版-香香公主与爱犬合体完整版最新版

分享让更多人看到