当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

欲望的暗流涌动：谁是猎人，谁又是猎物？

“两个男人睡一个女人”，這句直白的话語，瞬间点燃了人们心中最原始的冲动与最隐秘的想象。它挑战着我们根深蒂固的传统婚恋观，也撩拨着那根名為“禁忌”的神经。在这看似荒诞的场景背后，究竟隐藏着怎样复杂的人性密码？我们不妨抛开道德的审判，以一种冷静而审视的目光，去剖析隐藏在这场“情感游戏”中的心理动机。

我们需要厘清一个概念：这种关系并非总是建立在纯粹的“性”上，更多时候，它是一场关于情感、地位、征服与被征服的复杂心理博弈。当一个女人同时被两个男人所吸引，或者说，当两个男人对同一个女人产生了兴趣，这本身就意味着這个女人身上具备了某种特质，能够同时满足不同男人的情感或生理需求，或者，她在某种程度上成为了他们之间竞争与角力的焦点。

我们可以从男性的角度来解读。对于第一个男人而言，他可能是出于占有欲的驱使。女人，在他眼中，象征着一种稀缺的资源，一种独一无二的价值。当另一个男人也觊觎这份“資源”时，原始的竞争本能被激发。他或许并非爱这个女人至深，但他无法容忍自己的“所有物”被他人染指。

这种心态，与古代部落首领争夺领地，或孩童抢夺玩具，有着异曲同工之妙。他需要通过“睡”这个行为，来宣示主权，来证明自己的能力和价值。这种“拥有”，是对他男性气概和竞争力的肯定，是对内心不安全感的某种补偿。

第二个男人，他的心理则可能更加復杂。他或许是出于挑战欲。当一个女人已经被另一个男人“拥有”时，征服她的難度便大大增加，这也意味着一旦成功，所带来的成就感和满足感也更为强烈。这是一种对自身魅力和实力的终极考验。他可能并不是真的想与第一个男人“分享”女人，而是想通过打破现状，来证明自己比第一个男人更优秀，更有吸引力。

他的目标，或许并非长久的陪伴，而是瞬间的荣耀和胜利。

当然，也不能排除有些男人在这种关系中，确实存在着某种程度的“共享”心理。这可能源于他们对传统一夫一妻制的某种反叛，或者他们本身就拥有更開放、更复杂的性观念。他们或许能够接受，甚至享受这种“多人游戏”带来的新鲜感和刺激感。在这种情况下，女人的角色，可能更像是一个连接点，一个承载着两个男人之间复杂情感交流的“容器”。

他们的“性”行为，或许并不能直接等同于对女人的爱，而是作为一种特殊的“社交”方式，一种打破常规的“体验”。

从女性的角度来看，这种局面更是充满了戏剧性。她为何会允许或主动参与到这样的关系中？这背后可能隐藏着多重动機。也许，她享受被两个男人同时追求的“明星效应”，這满足了她的虚荣心和被关注的需求。被两个优秀的男人愛慕，本身就是一种价值的體现，让她觉得自己魅力非凡。

又或者，她可能在这两个男人身上，分别找到了自己缺失的某些情感需求。一个男人可能给予她安全感和稳定，另一个男人则可能带来激情和浪漫。她试图在两者之间找到某种平衡，或者，她也在這个过程中，探索自己内心深处对于情感和性的真实渴望。她可能并不想真正“选择”谁，而是沉醉于被选择、被争夺的体验中。

还有一种可能性，是她本身就对这种非传统的、带有一定风险的关系模式有着特殊的偏好。也许是她过去的经歷，让她对传统的两性关系产生了怀疑，从而寻求一种更自由、更不受束缚的表达方式。她可能享受这种游走于边缘的刺激感，享受在两个男人之间周旋带来的权力感。

更深层次的解读，这种“两个男人睡一个女人”的场景，可能触及了人类最原始的生存本能——对稀缺资源的争夺。在古代，女性的生育能力是繁衍后代的重要保证，因此，拥有一个或多个女性，就意味着拥有更多的后代和更强的家族力量。虽然现代社会不再以這种方式衡量价值，但潜意识里，這种对“稀缺”的占有欲望依然存在。

当一个女人同時吸引了两个男性，她就成为了那个“稀缺资源”，而这两个男人，则在潜意识中，进行着一场关于“拥有权”的原始较量。

我们不能简单地将這种关系归结為纯粹的欲望驱动。情感的因素同样不可忽视。在某些情况下，其中一个男人，甚至两个男人，可能对这个女人怀有真挚的爱意。而女人，也可能在某种程度上，对其中一个或两个男人产生情感的依恋。这种情感的纠葛，使得这场“游戏”的复杂性大大增加。

爱与欲，占有与被占有，自尊与情欲，这些交织在一起，构成了一幅令人目眩神迷的人性图谱。

当然，我们也要警惕将所有复杂的人际关系都简单化为“心理学”。有时候，人性的选择，也可能受到环境、机遇、甚至荷尔蒙的影响。但无论如何，当我们审视“两个男人睡一个女人”这个话题时，看到的不应是猎奇或道德谴責，而是一种对人性深层动机的理解和探索。在这背后，是欲望的暗流涌动，是情感的错综复杂，更是个体在面对诱惑与选择时，那份永恒的人性挣扎。

情感的迷宫与自我的追寻：谁能在这场博弈中找到出口？

“两个男人睡一个女人”，这不仅仅是一场简单的性关系，更是一场復杂的情感迷宫，一场关于自尊、价值与认同的深刻博弈。当欲望的潮水稍稍退去，留下的，是盘根错节的情感纠葛，以及个體在其中对自我定位的迷茫与追寻。

我们需要关注这三个个體所面临的共同心理压力。对于两个男人而言，他们并非在真空环境中竞争，他们知道对方的存在，也知道這个女人可能同时与两人保持关系。这必然会带来巨大的心理落差。

对于那个“先到”的男人，他的耐心和占有欲正在经受严峻的考验。他可能在不断的比较中，怀疑自己的魅力是否足够，怀疑女人是否真的爱他。每一次女人的迟疑或与其他男人的互动，都可能在他心中种下不安全感的种子。他可能會采取更激烈的手段来“巩固”自己的地位，比如通过更频繁的性行为来宣示主权，或者通过物质上的付出，来试图“绑住”女人。

这种行为，在某种程度上，也暴露了他内心的不自信。他越是试图证明，越是显得心虚。

对于那个“后到”的男人，他则可能在一种“明知山有虎，偏向虎山行”的心理状态下，不断地挑战和试探。他可能会利用第一个男人不在场的机会，来增進与女人的亲密关系，甚至试图在性方面给予第一个男人“超越”。他的目标，不仅仅是获得女人的身体，更是要赢得女人的心，或者至少，讓第一个男人感到挫败和无力。

这种竞争，往往会演变成一种你死我活的博弈，双方都可能为了“胜利”而不择手段，从而将情感推向更加危险的边缘。

而对于那个身处其中的女人，她的心理则更加纠结和復杂。她可能在享受两个男人带来的不同满足感的也承受着巨大的情感压力。她需要不断地在两者之间进行平衡，避免任何一方感到被冷落或被欺骗。这种“左右逢源”的策略，虽然能在短期内满足她的需求，但長期来看，却会让她身心俱疲。

她可能在每一次的“选择”或“回避”中，模糊了自己真实的感情界限，甚至对自己究竟爱谁，或者想和谁在一起，都产生了混乱。

这种关系，极易引发“比较心理”。女人可能会不自觉地将两个男人进行比较，从他们的性能力、情感表达、物质条件，到他们的性格和未来發展潜力。而男人，也同样会在潜意识中，将自己与情敌进行对比，分析对方的优势与劣势，并试图在某些方面“超越”对方。这种无休止的比较，不仅让关系变得不稳定，也让个体在评价自我和他人时，陷入一种焦虑的循环。

更值得关注的是，这种关系模式，往往伴随着一种“关系焦虑”。当女人与其中一个男人发生性关系时，她可能会感到对另一个男人有所亏欠，或者反之。这种内疚感和道德感，会成為她内心深处挥之不去的阴影。而男人，也可能在看到女人与情敌亲密时，产生嫉妒、愤怒甚至屈辱的情绪。

这种复杂的情感交织，使得任何一方想要全身而退，都变得异常困难。

在这场情感的迷宫中，也存在着对“自我”的探索和追寻。对于某些人而言，这种非传统的两性关系，反而提供了一个机会，让他们能够跳出传统的框架，去审视自己内心深处的欲望和需求。女人可能在這个过程中，更加了解自己喜欢什么样的伴侣，以及自己在亲密关系中真正想要的是什么。

她也可能在这个过程中，认识到自己对“被关注”、“被肯定”的渴望，并开始思考，如何才能以更健康的方式获得这些。

对于男人而言，这场竞争也可能促使他们审视自己的男性价值。当他们意识到，单纯的性行为并不能带来长久的感情，或者说，当他们发现自己在情感的较量中处于劣势时，他们可能会开始反思，除了性能力之外，还有哪些品质能够真正吸引和留住一个女人。也许是责任感、是成熟、是共同的兴趣，或者是对女人心灵的真正理解。

当然，我们也必须承认，这种关系模式，风险巨大。如果处理不当，很容易导致关系的破裂，给所有参与者带来情感上的创伤。被欺骗的痛苦、被背叛的愤怒、以及在比较和竞争中产生的自卑感，都可能成為长久挥之不去的阴影。

最终，无论这场“两个男人睡一个女人”的游戏如何發展，其核心都在于个体对自我价值的认知和对情感的真实需求。那些能够在这场迷局中找到出口的人，往往是那些能够清晰地认识到自己想要什么，并且有勇气去面对和承担自己选择后果的人。他们或许会选择结束这种复杂的关系，去寻找更纯粹、更稳定的情感；又或者，他们會在深刻的反思之后，重新构建一种更健康、更符合自身价值取向的两性模式。

总而言之，“两个男人睡一个女人”并非一个简单的道德判断题，而是一道关于人性、欲望与情感的复杂命题。它折射出个体在现代社会中，面对情感诱惑与价值冲突时的挣扎与选择。理解这背后的心理机制，或许能够帮助我们更好地认识自己，也更深刻地理解人与人之间那些看似错综复杂，实则充满人性光辉或阴影的微妙关系。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：人民网记者 敬一丹 摄

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