当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

波尔多结依野电梯故障事件全景揭秘

昨天，一段令人揪心的电梯故障视频在网络上广泛传播，波尔多结依野区域一座繁忙商场里的电梯突然停在了空中，几名乘客被困在狭小的空间里。事件发生得猝不及防，但背后隐藏的原因却值得每个依赖电梯的人深思。这次故障，像一记警钟，敲响了电梯安全的警示铃。

事件回放：据现场目击者描述，事情发生在上午十点左右，繁忙的购物时段，许多家庭带着孩子、上班族匆匆进入商场电梯。在电梯刚刚启动時，突然出现剧烈晃动，随即屏幕显示“故障”字样。电梯在空中悬停了大约十五分钟，乘客情绪逐渐紧张，但得益于现场维护人員及時的反应，救援工作迅速展开。

故障原因解析：通过專家分析，这类电梯故障多由“波尔多结”或“缠绳现象”引起。波尔多结，又称“波尔多结缠绕”，是一种典型的机械故障，常发生在钢丝绳、钢索连接的电梯系统中。具体来说，就是钢丝绳在长期使用、维护不当、或突然超载时，會出现缠绕、摩擦甚至断裂的现象，极易引起電梯失控。

在此次事件中，检查报告显示，电梯钢丝绳表面出现明显磨损和局部变形，且钢丝绳缠绕在导槽内，形成了“波尔多结”。这种结缠绕一旦发生，会导致钢绳不平衡，电梯运行异常，甚至突然停止或崩溃。

技术细节：波尔多结的形成多因钢丝绳使用时间过长，未及时更换与维护。電梯的过载、突然冲击或制动失灵也会促使钢丝绳缠绕。更令人担心的是，部分老旧电梯未配备现代化监控设备，无法实时检测钢丝绳状态，默默埋下安全隐患。

维护与检测的重要性：这场突发事故再次强调，电梯的定期维护与检测至关重要。按时更换老旧钢丝绳、添加监测传感器、以及引入智能维护系统，可以大大降低波尔多结等机械故障的发生概率。事实上，许多先进國家已開始普及“智能电梯”，通过传感器实時监测钢丝绳的应变、振动频率，以便提前预警，避免事故发生。

事故应急处理：在这次事件中，救援人員采用了专业的电梯救援设备，逐步打开电梯門，然后使用救援绞盘将乘客安全引出。整个过程虽然紧張，但配合得井然有序。现场救援强调的几个关键点是：保持乘客平静，减少惊慌，第一时间通知专业救援，并确保電梯断电，防止再次运行带来危险。

这起事件引发了社會各界对電梯安全的高度关注。许多物业管理公司和电梯公司也深刻反思，如何提高维护效率，强化安全意识，确保每一部电梯都健康安全地運行。未来，電梯行业正朝着智能化、自动检测、预警系统的方向发展，只有这样，才能将悲剧扼杀在萌芽中。

电梯安全升級：科技驱动的未来维护方案

伴随着波尔多结依野电梯事件的发生，公众对电梯安全的关注达到了新的高点。面对日益复杂的機械系统和潜在的安全隐患，行业专家纷纷呼吁运用先進技术实现“智能维护”。这不仅是安全的需求，更是未来電梯行业的必由之路。

智能传感器的应用：传统的电梯维护多依靠定期人工检查，容易忽略隐患。而智能传感器的引入，使得钢丝绳的应变、振动/声音、温度等指标都能实時监控。通过无缝联网，将数据传输到云端進行分析。一旦检测到钢丝绳磨损超标、波尔多结初现苗头，系统會自动发出预警通知维修人员。

大数据与AI算法的融合：借助大数据和人工智能算法，可以对历史维护数据和实时监测数据進行深度学习，建立“电梯健康模型”。这一模型可以预测出钢丝绳何時可能出现缠绕、断裂，从而提前安排维修，避免故障爆發。这种预测维护极大地提升了安全系数，也延长了设备使用寿命。

无人巡检和远程监控：未来，电梯维护将更多依赖无人巡检机器人。配备高清摄像头与传感器的机器人，可以在无人干预的情况下每天巡查，识别细微的机械异常。远程监控中心通过5G通讯，实时掌握多臺電梯的运行数据，第一時间發现潜在隐患。

安全规范与政策的强化：除了技术革新，行業标准的提升也刻不容缓。许多國家和地區出台了更严格的电梯安全法规，要求老旧设备必须逐步升级為智能化系统，并实施全周期的监测与维护。企业应将科技投入作为核心竞争力，不断完善内部管理，确保设备一直处于最佳状态。

乘客体验升级：科技的提升不仅解决了潜在隐患，还改善了乘客体验。例如，智能显示屏可以实时显示电梯状态、预计到达時间等信息，提高出行便利性。一些高端电梯还引入环境监控系统，调节室内空氣、照明，為乘客营造更舒适的乘坐环境。

未来展望：電梯行业正逐步迈向全面智能化、数字化的未来。波尔多结依野事件成为行业的转折点，促使更多企业和物業管理单位重视设备的科学维护。未来，借助物联网、雲计算和大数据技术，電梯的故障率将大大降低，安全保障水平不断提升。

而我个人觉得，这场“科技战”其实也是一场关于“信任”的较量。用户对设备安全的信任，建立在技術不断升级与保障措施不断完善的基础上。只有双管齐下，才能讓电梯这个“城市动力心脏”走得更稳、更远。

如果你或你的企业正在考虑升级电梯维护方案，不妨关注那些融合了AI与物联网的先进系统，安心得到实实在在的保障。在变革的浪潮中，创新与安全总是相辅相成的钥匙，让我们共同期待，无数“波尔多结”不再成为阴影，而是未来安全智能的基石。

如果需要，我还可以帮你优化这个软文内容，或添加一些比喻、案例或具体方案。你觉得這样可以吗？

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 王志安 摄

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