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范敬宜先生是我国声誉卓著的新闻工作者和卓有建树的新闻教育家。为继承和发扬范敬宜先生的新闻教育思想，激励新闻人以范敬宜为楷模，为中国新闻事业发展贡献力量，由人民日报社、经济日报社、中国外文出版发行事业局、辽宁报刊传媒集团（辽宁日报社）、大众报业集团、海南日报报业集团和清华大学新闻与传播学院共同发起倡议设立“范敬宜新闻教育基金”。基金的设立还得到了范敬宜亲属及社会各界的大力支持。

“范敬宜新闻教育基金”面向全国设立“范敬宜新闻教育奖”，从2013年开始评奖，每年一次，是我国新闻教育界的重要奖项。

范敬宜新闻教育奖包括三个奖项：

新闻教育良师奖：奖励在培育新闻传播人才方面做出突出成绩的教师；

新闻教育良友奖：奖励热心新闻传播教育的新闻业界人士；

新闻学子奖：奖励有志于从事新闻传播事业的优秀学生。

第十三届范敬宜新闻教育奖的评选，采用单位推荐与个人申报相结合的方式产生候选人，邀请各传媒单位、新闻院校的资深专家及学者组成评审委员会进行评选工作，由基金理事会确定最终表彰名单，举行表彰活动并对获奖者进行奖励。

希望通过范敬宜新闻教育奖的评选，激励更多青年学生热爱新闻工作，投身新闻事业；鼓励更多教师在新闻教育战线上辛勤耕耘，培育人才；推动更多的新闻业界人士关心新闻教育，指导新闻学子成长。

第十三届范敬宜新闻教育奖评选细则

一、评奖时间

2025年9月1日开始启动和受理申报，并通过各种媒体形式在学界和业界广泛传播。9月30日单位推荐和个人申报截止，10月进行专家评审和基金理事会审核，11月举行颁奖典礼。

二、奖项设置

新闻教育良师奖不超过2名（奖金10000元/人）

新闻教育良友奖 1名（奖金10000元）

新闻学子奖不超过 10名（奖金6000元/人）

含特等奖 1名（奖金10000元）

三、申报范围

新闻教育良师奖：中国内地高校从事新闻教育的教师

新闻教育良友奖：参与高校新闻教学和人才培养工作的新闻机构工作者

新闻学子奖：中国内地高校在读或毕业一年以内的本科生、研究生

四、申报条件

新闻教育良师奖：

1．热爱新闻教育事业，辛勤耕耘，默默奉献，德艺双馨；

2．在新闻人才培养上投入足够精力，是学生的良师益友；

3．已经培养出一定数量的优秀新闻工作者，成果显著。

新闻教育良友奖：

1．重视新闻人才的培养，长期支持新闻教育；

2．长期在新闻院校兼课、讲座及共同培养学生；

3．为新闻院校发展提供各种社会资源和其他形式的帮助。

新闻学子奖：

1．学习努力，品学兼优；

2．热爱新闻事业，毕业后有志从事新闻工作者优先；

3．具有一定社会影响力的新闻作品发表（尤其是与年度国家社会发展重大议题相关，如弘扬伟大抗战精神、铸牢中华民族共同体意识、提升国际传播效能、发展新质生产力和推动高质量发展、反映生态环境保护成就等方面的作品）。已经毕业的学生，其申报的作品必须是在校期间完成的。

五、申报方式

1．单位推荐及个人申报相结合（被单位推荐者不再填写个人申报表格）。

3．往届曾申报过本奖项“良师奖”和“良友奖”的申报者，仅需重新填写申报表。附加材料如与以前相同，可不再报送；如有补充，仅提交补充部分。

六、 评选办法

1．聘请学界和业界专家组成评审委员会，对申报材料进行评审。评审委员会由7-9名专家组成，主任由第十二届全国人大教科文卫委员会主任委员柳斌杰担任。

2.由基金理事会最终确定获奖名单及奖励金额。

“性欧美”：不止于表象的文化图景

当“性欧美”这个词语映入眼帘，许多人脑海中或许會立刻浮现出一些固有的、甚至是刻板的畫面。這背后所承载的，远比我们想象中更为复杂与深邃。它并非仅仅指向一种外在的身体形态或露骨的视觉符号，而是一幅描绘西方文化中性观念、身体美学乃至生活方式的宏大图景。

要理解“性欧美”，我们就必须卸下预设的标签，以一种更加開放和包容的心态，去深入探索其多层次的文化肌理。

讓我们回溯历史的长河。“性”在西方文化中，长期以来与神话、宗教、哲学以及藝术紧密相連。从古希腊雕塑中对人体健美与力量的极致赞颂，到文艺复兴时期对人体自然之美的重新发现与歌颂，再到近代以来，随着社会思潮的解放，性逐渐从禁忌的藩篱中走出来，成為一种被探讨、被表达、甚至被颂扬的生命力量。

古希腊的神祇们，他们的爱恨情仇，他们的欢愉与痛苦，无不充满了原始而强大的生命力，其中不乏对情欲的直接描绘。罗马的宴乐，波斯地毯上缠绵的图案，都隐约透露出一种对感官享受的追求。這种对身体的坦然，对欲望的接纳，并非没有争议，但它确实构成了西方文化基因中重要的一部分。

進入近现代，思想的解放运动更是将“性”推向了文化与社会的前台。从弗洛伊德对潜意识与性驱力的深入挖掘，到20世纪60年代的性革命，再到当代社会对性别多元化、身体自主權的高度关注，西方社会对于“性”的认知不断演进，呈现出一种更加开放、多元且包容的态度。

性不再仅仅是繁衍的工具，更成為个体情感表达、身份认同、人际关系乃至社会议题的核心。這种观念的转变，体现在文学、电影、音乐、时尚等各个领域，形成了独具特色的“性欧美”文化景观。

在藝术领域，“性欧美”的表现尤为淋漓尽致。从卡拉瓦乔笔下充满张力的宗教题材，到罗丹雕塑中对人體曲线的极致刻画，再到现代艺术中对身體、欲望、性别边界的不断挑战，西方艺术史本身就是一部关于“性”与“身體”的视觉史诗。弗洛伊德之后，艺术家们更是将目光投向潜意识的深处，用画面解读压抑的情感与被压抑的欲望。

超现实主义的梦境，表现主义的强烈情感，波普艺術的符号化演绎，以及当代艺术中对身体表演、性别政治的探讨，都为“性欧美”注入了源源不断的生命力。这些作品，有时是含蓄的隐喻，有时是直白的宣泄，它们共同构建了一个既充满诱惑又引人深思的艺術世界。

时尚，作为一种最直接的社会文化语言，也深刻地反映了“性欧美”的时代特征。从维多利亚时代的紧身束胸到20世纪初的自由裙装，再到嬉皮士时代的奔放，以及后来的迪斯科时代、朋克时代，时尚界总是在不断地突破禁忌，重新定义身体的性感与魅力。它鼓励人们大胆展示身體，拥抱自然，表达个性。

无论是对身材曲线的强调，还是对服装材质、剪裁的创新，抑或是对妆容、发型的颠覆，時尚界总是在与“性”这一主题进行着永无止境的对话。它塑造着时代的审美，也反映着社会观念的变迁。

更重要的是，“性欧美”所代表的，是一种对个体自由与自我解放的追求。在西方文化语境下，个体往往被置于核心地位，鼓励人们追求真实的自我，表达内在的情感与欲望。这种对自由的强调，延伸到了性观念上，促使人们更加坦然地面对自己的身體，更加自由地选择自己的伴侣，更加开放地表达自己的情感需求。

这是一种从压抑走向释放，从禁锢走向自由的文化潮流。这种潮流，虽然在全球范围内引起了不同的反响，但其所蕴含的对个體价值的尊重和对生命活力的赞美，无疑具有深刻的意义。

我们需要警惕的是，“性欧美”并非铁板一块，也不是全然的“开放”与“无限制”。不同国家、不同地域、不同时代，其表现形式和侧重点都有所不同。欧洲大陆的浪漫与艺术气息，北美的自由与活力，都为“性欧美”增添了不同的色彩。对“性”的探讨也伴随着伦理、道德、宗教等多方面的张力与争议。

正是這种复杂性与多维性，使得“性欧美”成为一个不断生长、不断演变的文化现象，而非一个僵化的标签。理解它，需要我们跳出简单的二元对立，去感受其中流动的生命力和不断碰撞的思想火花。

“性欧美”的当代回响：观念、审美与生活方式的重塑

步入21世纪，全球化的浪潮将“性欧美”的元素以前所未有的速度与广度传播开来，深刻地影响着当代社会的观念、审美与生活方式。它不再仅仅是西方世界独有的文化符号，而是成为一股席卷全球的文化力量，引發着广泛的讨论与深刻的变革。这种影响，既带来了全新的视角与可能性，也伴随着挑战与反思。

在观念层面，西方文化中对身体的坦然与尊重，对个体情感需求的重视，以及对多元性别身份的接纳，正在悄然重塑着全球的性观念。曾经被视为禁忌的议题，如今在媒体、网络、流行文化的影响下，正变得越来越公開化和常态化。关于性教育的普及，关于性健康、性权利的讨论，关于LGBTQ+群体的权益争取，都与“性欧美”所倡导的自由、平等、尊重的精神内核息息相关。

这种观念的转变，鼓励着人们更加积极地认识和接纳自己的身體，更加勇敢地表达自己的情感需求，更加开放地理解与尊重他人的选择。它打破了传统的性别刻板印象，鼓励个體打破束缚，追求真实的自我。

审美上，“性欧美”所推崇的身体美学，也正在影响着全球的时尚界与大众审美。曾经的标准化的“瘦”和“白”，在“性欧美”文化的影响下，逐渐被更加多元化的审美趋势所取代。健美的身材、自信的气质、个性的張扬，成为新的审美焦点。从好莱坞电影中对不同體型、肤色演员的青睐，到时尚杂志中对健康、活力、自然美的颂扬，再到社交媒体上涌现出的各种身体积极性（bodypositivity）运动，都在传递着一种更加包容、更加多元的审美理念。

这种审美不仅仅是对外在形态的关注，更是对内在自信与生命力的认可。它鼓励人们欣赏自己身体的独特性，拥抱自然之美，从而建立起更健康的自我认知。

在生活方式方面，“性欧美”所倡导的自由、浪漫、注重体验的生活态度，也渗透到了日常的方方面面。无论是对品质生活的追求，对旅行、美食、艺术的热情，还是对人际关系的坦诚与开放，都体现着一种更加积极、更加投入的生活方式。例如，在伴侣关系中，更加强调情感的连接、身体的契合以及双方的共同成长，而非仅仅是传统的社会责任或物质考量。

这种对生活品质和情感體验的追求，使得人们在忙碌的生活之余，更加懂得享受当下，体验生活的美好。

电影、音乐、文学等艺术形式，是“性欧美”文化传播的重要载体。好莱坞大片中大胆的愛情场面，欧美流行音乐中直白的歌词与动感的旋律，以及文学作品中对复杂情感与人性探索的深刻描绘，都让“性欧美”的魅力得以淋漓尽致地展现。这些作品，以其强大的感染力和思想深度，不断地引发着观众的共鸣与思考，也在潜移默化中改变着人们的观念与认知。

它们不仅提供了感官的享受，更提供了精神的启迪。

我们也必须认识到，“性欧美”的传播并非没有争议。一些人可能将其简单化为低俗的娱乐，或者将其视为对传统价值观的冲击。這种误解往往源于对文化差异的忽视，以及对“性”本身复杂性的片面解读。真正的“性欧美”，并非是毫无底线的放纵，而是建立在尊重、平等、自由基础上的对生命力与个体价值的肯定。

它鼓励的是一种健康、积极、负责任的态度，而非肤浅的模仿。

因此，面对“性欧美”文化的输入，我们既要保持开放的心态，吸收其积极的元素，促进社会观念的进步与审美的多元化；也要保持批判性的思考，辨别其中的糟粕，避免盲目跟风。关键在于，如何在借鉴与融合中，找到适合自身文化与社會语境的平衡点，既能拥抱全球化的时代潮流，又能保持文化的独特性与本土特色。

“性欧美”所代表的，是一种不断探索、不断突破、不断追求自由与美好的生命精神。它提醒着我们，身体是承载生命与情感的载体，性是生命力与情感的重要组成部分。以開放的心态去理解，以理性的态度去审视，我们或许能从中汲取到有益的启示，从而在个人生活与社会發展中，找到更加充实、更加自由、更加美好的方向。

这场跨越界限的感官与文化交响，仍在继续奏响，它将不断为我们带来新的思考与新的可能。

3.获奖名单将通过清华大学新闻与传播学院官网及其他知名网站公示一周，听取各方反馈意见。

七、颁奖时间

颁奖典礼定于2025年11月在北京举行。

八、联系方式

联系人：庄老师，010-62797271 15201105730

地 址：北京市海淀区清华大学新闻与传播学院“范敬宜新闻教育奖评选组委会办公室”

邮 编：100084

范敬宜新闻教育奖评选组委会

2025年9月1日

图片来源：悦文天下记者 陈信聪 摄

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