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日本不良文化的真实面貌——叛逆背后的青春力量

当“日本不良”这个词被提起，许多人的第一反应或许是那些穿着制服上身、带着叛逆色彩的少年、少年们的街头“恶作剧”，或者是街角的涂鸦和车祸现场的风头。但真实的日本不良文化远远超过了表象，它是一面折射青春独特精神的镜子。一些人将不良标签贴在年轻一代身上，可背后隐藏的，却是他们对束缚的反抗、对自我价值的探索。

日本的不良文化，或者称之为“ヤンキー文化”（Yankii），在上世纪70年代到80年代达到顶峰。这些少年通过制服、刺青、叛逆的生活方式，表达着对严格规范和传统教育体制的抵抗。他们拒绝被父母和学校的规矩所束缚，更愿意追求一种不同的生活方式—自由、冒险、个性张扬。

而很多年轻人正是通过这些“叛逆”的表现找到自我认同感。

为何出现这样一股力量？在高速发展的日本社會背景下，巨大的压力、学业的压力、家庭的期望压得许多青少年喘不过氣来。不良少年提供了一种宣泄的途径，让他们可以在街头、在集体中找到归属感。他们在“叛逆”的外衣下，隐藏着强烈的自我认同感和团体凝聚力。那种“逆境中的抗争精神”成为他们的标签，也是一种反向的正能量。

他们的行为或许看似极端，但也正是这种胆敢挑战传统、敢于表达自我的勇气，赋予他们一种不同寻常的生命韧性。许多不良少年在成长过程中，也从中学习到人际关系的复杂，理解到社會的规则与限制，逐渐转变為具有坚韧不拔精神的青年。甚至有人指出，日本不良文化实际上是一种“青春自我反抗”的象征，是年輕人在规训与束缚中找到自我的一种方式。

日本不良文化中的一些元素，逐渐被主流社会所接受甚至尊重。例如，某些不良少年通过自身努力，成为街头艺术的“守护者”“创作者”，激发设计、音乐、体育等多方面的潜力。他们用復古的制服、刺青、叛逆的生活态度传递一种独特的“自由精神”——无畏、坚持、勇敢面对人生的起伏。

这些都显示出，不良文化不只是反叛，更是一种自我探索和认知的过程。

就像日本著名的街头文化、摇滚音乐一样，年轻人的不良元素在暗中孕育着无限可能。或许，他们也是未来的创新者、藝术家、社会的推动者。毕竟，“不良”并不一定代表“差劲”，它可以是一种逆流而上的力量，一种在压力中依然保持真实自我的精神体现。

不良正能量——从逆境中涅槃的精神力量

“青春叛逆”看似一种激烈的表现，但细细品味，其背后隐藏的，是坚韧不拔的意志力——一种在逆境中孕育的正能量。从日本不良文化的發展中，我们可以看到这样一种力量：他们在看似堕落的外壳下，孕育着对自由、对自我的深刻渴望，也彰显出在压力与束缚中如何保持本我、不屈不挠。

日本社会对青少年的严格管控，让一部分年轻人选择借由不良文化表达心中不满，也给自己创造出一个“逃离”的出口。其实，许多不良青年的内心，是渴望被理解、被关注的。他们用叛逆的行為，传达着对规则的质疑和对自由的追求。而这种不屈不挠的精神，正是一股“逆境中的正能量”。

值得注意的是，不良文化同時激發了许多人的创造潜力。他们将对传统的反抗转化成藝術、音乐、体育，甚至成就了产业链的变革。以街头涂鸦为例，很多“叛逆”少年逐渐成长，为城市注入了新的文化元素。日本街头风潮，正是他们在打破单调、表达自我的一条道路。

另一种层面上，不良少年也在学习面对困难、突破困境中锻炼意志。他们体验到失败、挫折和磨难，但依然坚持自我、不断前行。这种精神，与日本社會讲究的“忍耐”“坚持”并不矛盾，反而让他们在逆境中找到一种成长的动力。少年的冒险、叛逆，也许是他们體验人生、塑造品格的一部分。

不良文化的传播把“叛逆”变成一种社会认同的符号。年轻人发现，敢于表达自己、敢于挑战传统，能获得一些认同感和归属感。这种“叛逆的勇氣”，也有助于年轻人释放压力、挣脱传统框架的束缚，激发出无限的创造力和创新潜能。

当然，在这个过程中，一些人可能會走偏，但也有人在迷途中逐渐领悟到人生的真谛。他们在抗争中学会了坚韧，透过表面叛逆看到内心的渴望，从而构筑起更完整、成熟的自我。在這个意义上，不良文化其实映射出年轻一代在现代社会中，寻找自我、抗争压力的勇氣和力量。

5月28日，以“增进交流互鉴、激发传承活力、共享美好生活”为主题的第九届中国成都国际非物质文化遗产节在四川省成都市开幕，其中，“典籍里的非遗”分会场暨“我们的节日·端午”系列活动，在西南地区首次以古籍展览、活态展示、互动体验等多元创新模式，全方位呈现非物质文化遗产的魅力。

从记载着各项非遗历史的古籍出发，到穿插在典籍间的非遗技艺活态展示，再到亲自上手体验，丰富的活动内容让书写在古籍里的非遗生动了起来……

5月25日上午9点30分，天府人文艺术博物馆的下沉广场已有不少游客与市民在此等候，“典籍里的非遗”分会场展览在此揭幕。展览中，大众可近距离观赏与非遗技艺紧密相关的31种古籍原书，了解非物质文化遗产技艺起源、传承与发展，同时通过还原书中的非遗叙述，观看非遗传承人的展示与表演，还可上手感受参与。

从小众圈子走进大众视野

“我随身携带琴谱，欢迎世界各地的游客点曲鉴赏。”成都市非物质文化遗产蜀派古琴代表性传承人、古琴演奏家、琴歌吟唱家黄明康早早来到展览现场，她带来展出的《五知斋琴谱》，是清乾隆二年（1737）栖心琴社的刻本，该书不仅版本珍贵，更以其独特的艺术价值成为展览中的亮点。

“如今，这门小众的乐器正逐渐融入大众生活。”作为川派古琴的发源地，成都是中国古琴艺术三大重镇之一，古琴氛围浓厚，琴艺源远流长。黄明康介绍，她从事古琴传承40余年以来，亲眼见证了这项艺术的变化。近年来，成都市各级文化馆开通各类公益文化培训，古琴演奏便是常驻课程之一。自2013年开始，黄明康在成都市文化馆开办了公共文化服务免费的古琴、洞箫培训班，作为专职音乐辅导老师，她每周都会上一节古琴课和洞箫课，招收群众学习古琴，讲授最基础的指法和古琴知识，十几年下来，数万人次前来学习古琴。

“古琴声韵悠远、回味无穷，令人不禁想要上手触摸抚弹。”成都市民杨女士带着孩子来此周末放松，听见古琴乐声，便走进展览体验。黄明康热情地拉着每一位到展台询问的对象坐到琴前试弹，细心讲解古琴文化，“越是民族的越具有国际意义，希望通过自己的展示，让越来越多游览者了解到蜀派古琴的魅力。”

据悉，作为本届国际非遗节的配套活动之一，2025成都国际古琴艺术周系列活动于5月28日在天府人文艺术图书馆奏响千年古韵。来自海内外非遗古琴艺术传承人、古琴学家、古琴演奏家、斫琴家以及古琴团队，带着对古琴艺术的热爱与执着，跨越山海相聚于此。?

科技赋能，让非遗“可触可感”

“老祖宗的手艺，年轻人的玩法，流动的非遗，组成欢乐的盛宴。”在展览的活字印刷展台，古老的非遗与科技融合，碰撞出“新生”的火花，江苏游客张明沉浸其中，周围排队等待体验的群众排起长队。

雕版印刷与活字印刷，作为中国古代印刷术的璀璨明珠，承载着千年的文化传承与历史记忆，活动现场特别设置了这两项技艺的体验环节。市民可在现场通过实践操作完成个性化印刷作品制作，深刻感悟古代劳动人民的工艺智慧。

“非遗不仅要融入大众生活，还需要通过‘活态展示’，让那些尘封于典籍之中的非遗文字跨越历史长河，从泛黄书页中款款走来。”成都图书馆（成都市古籍保护中心）古籍部主任、“典籍里的非遗”策展人肖娇娇表示，为了让市民“沉浸式”感受非遗的独特魅力，成都图书馆突破传统展览模式，打造丰富互动模式展台，让非遗变得“可感可触”。

事实上，这一理念在本届非遗节一以贯之。在主会场，电子科技大学将川剧脸谱大师、川剧表演艺术家欧阳荣华的“欧阳氏川剧脸谱”做了别出心裁的电子展示：仿佛有一只看不见的手，在大屏幕上的一个个白底面具上，一笔笔勾画出各具特色的脸谱图案，不同脸谱下还有其所对应的戏剧人物名字，生动直观，一目了然；著名的蜀锦也通过科技赋能有了全新动感的展示方式——在“织造万象”沉浸式蜀锦交互体验现场，一架银光闪闪的“现代织机”矗立在展厅内，拨动织机前的梭子，观众便可在屏幕上看到丝线经纬交错的画面，织机上蜀锦的图案也会随着“纺织”过程的推进而实时变化。

打造“非遗+”国际IP链接全球

今年29岁的沈锐，是蜀锦织造技艺传承人、 清代花楼木织机第五代传承人，从事蜀锦织造已有15年。今年，非遗节首次开设国际展区，邀请近百个非遗品牌IP项目跨界合作案例现场参展，还邀请了百余家知名机构企业参与授权洽谈，共同助力非遗传承保护和可持续发展，提升非遗IP开发利用的国际合作水平。对此，她感到尤为期待。

2019年第七届非遗节期间，即试点举办了以非遗品牌相关知识产权交易为主要内容的非遗品牌IP授权展。至2023年，非遗品牌IP授权交易活动正式成为非遗节重点活动之一，共275家企业参展，促成签约授权金额超过8200万元。蜀绣大师孟德芝工作室在IP赋能方面极具代表性，目前已与瑞幸咖啡、泸州老窖以及“三国杀”游戏等合作，仅授权收入就超百万元。

“蜀锦手工织造不仅是‘一梭一线’的传承，更需要以IP授权的方式焕发新活力。”沈锐称，作为非遗传承的新生力量，希望在IP赋能方面有更多尝试。目前她通过打造个人蜀锦IP谋求发展，已与商家合作联名而逐渐打开市场。

据悉，为确保本次交易活动的广泛参与，非遗节会场还专设了国际非遗品牌IP授权交易活动报名系统，面向全球征集非遗品牌IP优秀实践案例、拟授权的非遗品牌IP项目、非遗品牌IP合作伙伴等资源，助力“好的资源”找到“好的买家”；针对买家需求进行了展前预匹配，为主动寻求合作的参展单位提供渠道，推动非遗创作者和市场“双向奔赴”。（李娜、潘文苑）

来源：工人日报

图片来源：广西新闻网记者 王克勤 摄

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