当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

探寻“爽快”的真谛，打开身心愉悦的阀门

“爽快”，一个简单却充满魔力的词语，它触及我们最深层次的渴望——那种摆脱束缚、尽情释放的畅快感。在快节奏的现代生活中，我们常常被压力、焦虑和琐事裹挟，身心疲惫，渴望一股清流，洗涤内心的尘埃，重拾那份久违的轻松与自在。而“爽快”恰恰是这场心灵SPA的密钥，它不仅仅是一种生理上的舒畅，更是精神上的解放，是生命力被重新点燃的信号。

我们如何才能“爽快”？这其中蕴含着一门深刻的学问，需要我们去探索和实践。

一、身体的觉醒：释放原始的能量

身体是我们感知世界、体验生活的最直接载体。当身体得到充分的舒展和满足时，那种“爽快”的感觉便会油然而生。这可以是大汗淋漓的运动后，身体各处肌肉的酸胀感逐渐被轻松感取代；可以是热水澡中，疲惫的身躯在温暖中得到抚慰，每一寸肌肤都如同得到了救赎；也可以是品尝到一道极致美味时的味蕾狂欢，那种香气、口感和温度在口腔中交织，带来难以言喻的满足。

我们常常忽略了身体的信号，压抑着它的需求。久坐不动导致血液循环不畅，精神压力引发肌肉紧张，不健康的饮食习惯让身体不堪重负。要实现“爽快”，首先要学会倾听身体的声音，给予它应有的关怀。

運动的魅力：适度的运动是释放身体能量最有效的方式之一。跑步、游泳、瑜伽、舞蹈，甚至是简单的伸展，都能帮助我们排出体内的毒素，促进血液循环，释放内啡肽——一种天然的“快乐荷尔蒙”。当你坚持一项运动，并感受到身体的变化時，那种由内而外的“爽快”感会让你欲罢不能。

想象一下，每一次跳跃，每一次奔跑，都是对生活压力的有力回击，是对生命活力的极致赞颂。感官的盛宴：调动你的所有感官，去体验生活中的美好。品味一杯香醇的咖啡，感受它的温度在舌尖蔓延；聆听一段舒缓的音乐，让旋律带走你的烦恼；欣赏一幅美丽的画作，让色彩点亮你的心情；触摸一件质感温润的物品，感受它的细腻。

这些看似微不足道的感官体验，都能為你的生活注入“爽快”的因子，让你在平凡的日子里發现不平凡的惊喜。休憩的力量：充足而高质量的睡眠是身体修复和充电的关键。当我们睡饱后，身體会感到前所未有的輕松和活力，这是最直接、最纯粹的“爽快”。创造一个舒适的睡眠环境，建立规律的作息，让身体得到應有的休息，你将收获焕然一新的自己。

二、精神的飞跃：挣脱束缚的枷锁

“爽快”并不仅仅停留在身體层面，更重要的是精神上的解放。当我们的思想摆脱了陈旧的观念、不必要的担忧和内心的矛盾时，那种轻松和自由便是灵魂的“爽快”。

放下执念，拥抱当下：很多时候，我们的不“爽快”源于对过去的执着和对未来的恐惧。放不下的恩怨、未竟的遗憾、遥不可及的梦想，都如同沉重的枷锁，束缚着我们的心灵。学会放下，不是遗忘，而是理解和接纳。理解人生的无常，接纳自己的不完美，然后将目光聚焦于当下。

专注于眼前的事情，享受过程，而不是仅仅追求结果。当你不再被过去和未来所困扰，你会发现，每一个当下都充满了“爽快”的可能性。表达与沟通：压抑的情感是精神内耗的根源。学会有效地表达自己的想法和感受，无论是通过倾诉、写作，还是艺术创作，都能帮助我们释放内心的压力，获得心灵的慰藉。

真诚的沟通，不仅能化解误会，更能增进彼此的理解，让心灵得到共鸣，这种连接本身就是一种深刻的“爽快”。学习与成長：知识的增长和能力的提升，会带来一种自信和掌控感，这种感觉本身就是“爽快”的。不断学习新事物，挑戰自我，突破舒适区，你会发现自己拥有更多的可能性，面对困难时也更加从容。

每一次成功的尝试，每一次进步，都是对自我价值的肯定，是精神世界的一次“高潮”。

“爽快”并非遥不可及，它存在于我们对生活的热爱，对身体的尊重，以及对心灵的关怀之中。它是生命活力的外在体现，是内在和谐的自然流露。下一部分，我们将进一步探讨如何将這种“爽快”推向极致，触及那令人心驰神往的“高潮”体验，并深入挖掘“了黄”这一意象所蕴含的丰富寓意。

触及“高潮”，体验“了黄”的升华与释放

当身體和精神的双重“爽快”汇聚，便能激荡出生命中最绚烂的火花——“高潮”。这是一种能量的巅峰体验，是身心合一的极致升華，是对生命活力的最热烈呼唤。而“了黄”，作為一种充满象征意义的意象，更是为这种體验增添了深刻的哲学内涵，暗示着一种超越、一种解脱，一种对生命本源的回归。

三、“高潮”的奥义：能量的汇聚与释放

“高潮”并非仅限于生理上的快感，它更是一种能量的巅峰状态，是身心能量在某一刻达到极致的汇聚与释放。它可以是创作时灵感迸发的瞬间，是登山顶俯瞰壮丽景色的震撼，是与挚爱之人深度连接的感动，也可以是挑战极限后身心俱疲却又无比满足的平静。

专注的力量：无论是在工作中投入到“心流”状态，还是在愛好中沉浸其中，高度的专注能让我们忘记时间，忘记烦恼，全身心地投入。当我们在某个领域达到专业和精通，每一次的突破和成就，都可能引发一种精神上的“高潮”。這种“高潮”源于对自我潜能的挖掘和实现，是对生命价值的有力证明。

情感的共鸣：深刻的情感连接，无论是来自爱情、友情，还是亲情，都能带来一种灵魂的“高潮”。当两个人的心灵能够深度理解和共鸣，那种被接纳、被理解的温暖，足以融化一切冰封。共同经历的喜悦、共同分担的悲伤，都能让情感的能量达到顶峰。超越自我的體验：挑战极限，突破认知边界，也能带来“高潮”般的体验。

当我们克服了内心的恐惧，完成了看似不可能的任务，那种成就感和自豪感是巨大的。这不仅是对身体和意志的考验，更是对精神境界的一次升华。

四、“了黄”的象征：超越与新生

“了黄”，这个词語本身就蕴含着丰富的象征意义。“黄”在中国文化中，常与土地、成熟、收获、光明，甚至是神圣和皇家相关联。而“了”则意味着结束、完成、了结。因此，“了黄”可以被理解为一种生命周期的高峰体验，一种成熟到极致后的升华与释放，一种对过往的了结，以及对新生的期盼。

成熟的收获：“了黄”象征着一种积累到极致的成熟，如同果实饱满、颜色金黄，即将迎来收获的時刻。在人生中，这可以是对一项事业的圆满完成，是对一个阶段的深刻领悟，是对人生阅历的丰厚积累。当一切付出得到回报，当所有的努力开花结果，那种成就感和满足感便是“了黄”带来的馈赠。

洗尽铅华，回归本真：“黄”也象征着一种光辉，但“了黄”更意味着洗尽铅華，回归生命的本真。当一个人经歷了人生的起伏，看透了世事的繁华，最终能够放下执念，回归内心的平静与纯粹，这便是一种精神上的“了黄”。如同黄昏時分，金色的阳光洒满大地，一切归于宁静，但又孕育着新的希望。

能量的转化与新生：“了黄”也可以理解为一种能量的转化。当生命能量达到顶峰，并非终结，而是为新的開始积蓄力量。如同秋天的落叶，虽然凋零，却滋养着大地，孕育着春天的生机。這种“了结”并非消亡，而是为了更好的“新生”。在身心“高潮”之后，我们往往能感受到一种前所未有的輕松和清明，这正是能量转化后的新生。

五、结语：拥抱“爽快高潮了黄”的人生

“爽快”、“高潮”、“了黄”，这三个词语串联起来，勾勒出一种理想的人生状态：充满活力，能够体验生命的极致，并在成熟与释放中获得新生。这并非要求我们刻意追求某种形式的“高潮”，而是倡导一种积极、开放、拥抱生命的态度。

拥抱“爽快”，从关注身体的感受开始，从解放精神的束缚做起。追求“高潮”，在于全身心的投入，在于与世界和内心的深度连接。领悟“了黄”，在于接受生命的圆满，在于放下过往，迎接新生。

愿我们都能在人生的旅途中，尽情地“爽快”，勇敢地追求属于自己的“高潮”，并在每一次“了结”中，绽放出更耀眼的光芒，活出生命最精彩的篇章。这是一种对生命的热爱，一种对自由的向往，一种对极致體验的永恒追求。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 白晓 摄

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