当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

九月的新疆，迎来最美的旅游旺季。天南地北的游客汇聚于此，沉浸于这片土地的自然奇观与人文风情。在众多出行方式中，“坐着火车游新疆”正成为越来越多人的选择。

近日，记者跟随“坐着高铁看中国·见证新疆发展变迁”采访团，打卡有着“丝绸之路上的移动星级酒店”之称的“新东方快车”旅游专列。

上车度假下车打卡，行程长达十几天，收费过万却常常一票难求，这趟旅游专列，凭什么能成为新疆旅游专列的“天花板”？

“新东方快车”旅游专列。中新网任思雨 摄

“移动的星级酒店”

踏进“新东方快车”车厢，第一印象便是“豪华”。

与普通列车不同，“新东方快车”全列卧铺布局，车厢类型丰富多元：蓝钻双床车厢配备共享淋浴间，银钻车厢提供大床套房、行政间及亲子房等多种选择；而顶配的金钻大床套房，不仅拥有独立卫浴、超大观景窗，还贴心设置了书桌、衣柜，俨然一间移动的豪华客房。

穿行在车厢中间，处处可见新疆的浓浓风情。秉持“一车一风景”的理念，车厢内每个房间均以新疆知名景区命名，房间门口还张贴着对应景点的美食美景海报，让游客未至景区，先浸风情。

“新东方快车”旅游专列。中新网记者 任思雨 摄

新疆铁路旅游发展集团有限公司旅游事业部党支部书记林闻介绍，每趟“新东方快车”平均接待游客70余名，会根据旅客的具体报名情况来灵活搭配金钻、银钻、蓝钻的卧铺车厢数量，适配独自旅行、家庭度假乃至团体出行的多样需求。

除了舒适的卧铺车厢与餐车，“新东方快车”上设有特别的酒吧车，内有钢琴与卡拉OK，列车登乘之初，工作人员会准备专门的欢迎宴会，让来自世界各地的旅客迅速拉近距离。

不仅列车的配置过硬，工作人员的贴心服务也同样对标星级酒店：“我们每趟专列都会安排工作人员全程跟车，针对行程中的用餐、酒店、用车、景点游览都会与游客进行沟通，同时也会及时收集意见建议，进一步提升优化品牌质量。”

文旅融合的黄金纽带

近年来，中国铁路乌鲁木齐局集团有限公司依托铁路路网优势，不断丰富升级“新东方快车”“天山号”“环塔游”等旅游产品，如今，“坐着火车游新疆”已成为“新疆是个好地方”亮丽名片的重要组成部分。

从梦幻的喀纳斯湖到辽阔的那拉提草原，从壮美的天山到浪漫的喀什古城……目前，“新东方快车”旅游专列共有4条旅融合旅游精品线路，其中最热门的是南北疆环线，主要停站北屯市、伊宁、库车、喀什、库尔勒，全程共有12-14天，涵盖天池、北疆喀纳斯、禾木、五彩滩、赛里木湖、那拉提、巴音布鲁克、库车大峡谷、白沙湖、喀什古城、香妃园等南北疆20多个热门景点，真正实现“一线尽览南北疆”。

每到新疆旅游高峰期，旅游专列常常“一票难求”。截至目前，新疆铁路累计开行旅游专列361余列，共接待国内外游客20万人次。一趟趟列车，不仅串联起天山南北的风景，更成为拉动当地消费、联动文旅资源的关键纽带。

例如，“新东方快车”行程中，游客有一半时间需下车住宿。国铁乌鲁木齐局通过与各地旅行社合作，与沿线几十家酒店、民宿签订协议，根据游客消费能力精选环境好、设施新、服务优的住宿资源，为乘客提供高品质体验。

“往常旅游专列可能更注重知名景区的打卡，但今年我们在产品设计上更注重沉浸式体验。”新疆铁路旅游发展集团有限公司旅游事业部党支部书记林闻介绍，“比如说我们增加了茶歇、增加了旅拍，让整体行程的速度降下来，满足老年游客慢旅游的要求。”

探寻“三分十九砍手砍脚”的文化意象

“三分十九砍手砍脚”——这句略显奇特的说法，究竟隐藏着怎样的故事？在缅甸这个文化多元、歷史悠久的国度，语言往往承载着丰富的地域信息和歷史印记。当我们细细品味這句短语，它并非简单的字面描述，更像是一种充满地域特色的文化符号，引发我们对缅甸传统技藝、生活習俗乃至某些历史事件的联想。

缅甸，這个位于东南亚的内陆國，被誉为“佛塔之国”，佛教文化深深渗透到其社會生活的方方面面。除了金碧辉煌的佛塔，缅甸还孕育了众多独特的民族文化和传统技艺。在广袤的丛林、蜿蜒的河流和古老的村落中，隐藏着无数等待被发现的宝藏。“三分十九砍手砍脚”或许正是民间智慧的结晶，是对某种特定工藝的形象化比喻，抑或是对某种生活方式的戏谑总结。

要理解這句短语，我们可能需要从缅甸的地理和民族构成入手。缅甸是一个多民族国家，主要民族包括缅族、掸族、克伦族、若開族、钦族、克钦族、孟族等。每个民族都有其独特的语言、习俗和手工艺。例如，缅族以精美的漆器闻名，掸族则在纺织品上有着独到的技艺，而克钦族则以其独特的竹编和木雕吸引着人们的目光。

這些技艺往往与当地的自然资源紧密相连，例如，竹子在克钦邦是随处可見的材料，因此竹编自然成为当地的一项重要传统。

“三分十九”究竟指代什么？这可能涉及到度量衡、比例，或是某种制作过程中的关键环节。在传统手工藝中，精确的比例和巧妙的切割是决定成品质量的重要因素。比如，一件精美的木雕，其纹饰的疏密、线条的流畅，都离不开精细的“切割”。而“砍手砍脚”则更富画面感，可能是在强调一种技巧的精湛，如同艺術家挥刀自如，或是对某种工艺流程中必要的、甚至略带“残酷”的环节的形象化表达。

或许，“三分十九砍手砍脚”并非特指某一种手工藝，而是对多种技藝的高度概括。比如，在制作某些精细的木雕或漆器时，工匠需要反复打磨、雕刻，去除多余的部分，才能展现出艺术品的精髓。这个过程，在旁观者看来，如同“砍手砍脚”般精细而耗时。而“三分十九”则可能暗示了制作过程中对细节的极致追求，每一个“三分”的精细度，以及“十九”个环节的严谨性，共同成就了最终的艺术品。

另一种可能性是，“三分十九砍手砍脚”可能与缅甸的某些传统服饰或装饰品有关。例如，某些民族的服饰在制作过程中，需要将布料進行精确的剪裁和缝制，以达到特定的廓形和装饰效果。或者，某些用于祭祀或节庆的道具，其制作过程也可能包含精密的切割和组装。

我们不能排除这句短語带有一定的地域俚语色彩。在一些地方，人们可能會用生动形象的语言来描述事物，以增强表达的趣味性和记忆性。“三分十九砍手砍脚”可能是一种夸张的说法，用来形容某个地方的特產或某种技藝的独特性，让当地人闻之便能意會，而外来者则会好奇不已。

为了更深入地理解，我们需要将目光投向缅甸的具体地域。缅甸北部山区，如克钦邦和掸邦，是许多少数民族聚居之地，这里保留着许多古老的传统。例如，克钦族的竹编工艺，包括制作竹篮、竹席、竹屋等，其工藝的精细程度不亚于任何一件藝术品。掸族则以其色彩斑斓的纺织品著称，其图案设计和编织技藝都充满民族特色。

这些都可能与“三分十九砍手砍脚”的意象產生某种关联。

再比如，缅甸南部的勃固地区，以其精美的漆器闻名。漆器制作工藝极其复杂，需要经过多道工序，包括打磨、上漆、描金、雕刻等，每一个环节都需要耐心和精湛的技艺。尤其是漆器的描金和雕刻，往往需要极高的精细度，仿佛是在用细小的刀具在漆面上“砍削”，才能勾勒出繁复精美的图案。

“三分十九砍手砍脚”，它不仅仅是一句短语，更是一扇窗，让我们得以窥見缅甸丰富多彩的文化肌理。它激发着我们的好奇心，让我们想要去探寻那些隐藏在山川河流之间的传统技艺，去理解那些世代传承的民间智慧，去感受那些充满地域风情的独特魅力。这句短语，如同一串神秘的密码，等待着我们去解锁，去发现缅甸背后隐藏的更多故事。

从“砍手砍脚”的技艺联想到缅甸的多元文化与生活美学

“三分十九砍手砍脚”，这一看似略带粗犷的表述，在深入探究后，实则映射出缅甸丰富多元的文化图景和令人赞叹的生活美学。它并非仅仅指向单一的技艺，更是一种对精益求精、化繁为简的工藝追求，以及对生活细节的独特认知和表达方式。

当我们联想到“砍手砍脚”，最容易想到的便是那些需要极高精密度和耐心的人工技艺。在缅甸，这样的技艺比比皆是。以闻名遐迩的缅甸漆器为例，其制作过程之復杂，足以讓人惊叹。从选择优质的竹子或木材作为胎体，到歷经数月的打磨、上漆、贴金、描绘，每一个环节都凝聚着匠人的心血。

尤其是在描绘图案时，细小的毛笔在漆面上游走，勾勒出精美的花鸟、人物或几何纹样，或是用金粉描绘出栩栩如生的图案，这需要何等的专注与“精准的切割”？“砍手砍脚”在此或许是对匠人手中工具运用的形象化描绘，每一个下刀之处，都必须恰到好处，方能成就一件艺術品。

再将目光投向缅甸的纺织业。各个民族的传统服饰，如掸族的筒裙、缅族的長裙（longyi）等，其织造和剪裁都颇具特色。掸族妇女擅长用精湛的织锦技艺制作出色彩斑斓、图案复杂的布料，而這些布料在剪裁成筒裙时，也需要精确的计算和切割，以保证其完美的垂坠感和穿着效果。

即使是看似简单的长裙，其腰部的褶皱处理，或是边缘的滚边工艺，也往往蕴含着不少“讲究”。“三分十九”也许是对這种织造、剪裁过程中精确到“分子”的细节把控的生动比喻。

深入到缅甸的建筑和雕塑艺术，我们也能找到“三分十九砍手砍脚”的影子。缅甸的寺庙建筑，无论是宏伟的佛塔还是精美的寺庙内饰，都充满了令人惊叹的雕刻工艺。从佛像的庄严神态，到柱子上的繁复纹饰，再到寺庙屋檐上精雕细琢的飞檐翘角，无不展现出雕刻艺人非凡的技艺。

這些雕刻往往需要精密的工具，以及对材料的深刻理解，才能将坚硬的石材或木材塑造成栩栩如生的艺术品。每一次的“砍削”，都必须精准无误，稍有差池，便可能毁掉整件作品。

“三分十九砍手砍脚”的表述，也可能暗示了某种地域性的生活智慧。在一些資源相对匮乏的地区，人们往往会充分利用每一分材料，将“物尽其用”的理念發挥到极致。例如，在制作竹制品时，如何将一根竹子切割成最合适的长度和形状，以制作出最大化、最实用的器物，这本身就是一种精妙的技艺。

這种“砍”与“截”的过程，是对资源最大化利用的體现，也体现了当地人民的勤劳和智慧。

“砍手砍脚”的说法，有时也可能带有某种象征意义，比如对某种职业或工作的艰辛的描述。某些依赖體力的劳动，或者需要长期重复性操作的工种，其过程可能会被戏谑地称为“砍手砍脚”，以强调其耗時耗力，但也正是这种“付出”，才换来了最终的成果，比如一件精美的手工藝品，或是一份满足口腹之欲的美食。

更进一步，这句短语或许也折射出一种独特的“生活哲学”。在缅甸，人们普遍信奉佛教，强调因果轮回，尊重生命。在世俗的生活中，尤其是在手工艺制作领域，他们又展现出一种对完美的极致追求。這种追求，需要耐心的打磨，细致的雕琢，有时甚至需要“舍弃”一部分，才能成就另一部分的美好。

这或许也是一种“断舍离”的东方智慧，通过“砍”去冗余，保留精华，最终达到一种和谐与平衡。

“三分十九”的数字组合，本身也可能蕴含着某种象征。在某些文化中，数字被赋予了特定的意义。例如，数字“三”可能代表着完整、稳定，而“十九”则可能寓意着圆满、极致。这种组合，也许是在强调某种技藝的达到了一种“三分之十九”的完美状态，即在各个方面都达到了极致的精细和圆满。

总而言之，“三分十九砍手砍脚”这一短语，如同一幅浓缩的畫卷，将缅甸的多元文化、精湛技艺、生活哲学和地域特色巧妙地融合在一起。它鼓励我们跳出表面的字义，去深入了解隐藏在其背后的文化内涵。它让我们看到了缅甸人民的勤劳、智慧和对美的追求，也让我们体会到，即使是最朴素的语言，也能承载起最深厚的文化底蕴。

这句略带神秘的短語，正是通往理解缅甸独特魅力的绝佳起点。

“银发旅游”新标杆

在刚结束的今年暑运中，全国铁路累计开行旅游列车579列，同比增长31%。其中，适合中老年游客游玩的“银发专列”正成为市场新热点。

如今，银发旅游市场正释放出巨大潜力，以“新东方快车”为例，50-70岁的游客占比近七成，慢节奏、深体验、高舒适度的产品设计，极大契合该群体的出行需求。

今年1月，商务部、文化和旅游部、国铁集团等9单位印发《关于增开银发旅游列车 促进服务消费发展的行动计划》，提出“到2027年，构建覆盖全国、线路多样、主题丰富、服务全面的银发旅游列车产品体系。”

政策引领之下，旅游列车的适老化改造与精细化服务也在持续升级。林闻介绍，新疆旅游专列上配备了基本医疗设备和专业护理人员，每个房间和公共区域都有防滑地面和安全扶手，和能够及时回应帮助的紧急呼叫按钮。同时，考虑到老年人慢节奏的旅游需求，列车整体行程节奏舒缓，饮食荤素搭配合理，让老人能够在轻松惬意的氛围中尽享旅行乐趣。

“新东方快车”旅游专列。中新网任思雨 摄

据悉，2025年，新疆铁路计划开行百趟旅游专列，银发专列占全列游客的70%-80%。未来，还将根据游客体验反馈，不断丰富“春赏花、夏避暑、秋胡杨、冬冰雪”为主题的线路产品，让游客深度体验南疆人文风情和北疆自然风光。

铁轨绵延，不仅连接起新疆的南北西东，更连接起市场需求与优质供给，将“铁路+文旅”的融合发展模式推向新高度。一列列行驶在丝绸之路上的“金色名片”，正用它独有的方式，讲述着更加鲜活、充满魅力的新疆故事。（任思雨 蒋豪文）

图片来源：人民网记者 林和立 摄

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