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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

第一章：岁月洗礼下的别样风情

“國内耄耋老太BBW”，这几个字组合在一起，或许会立刻勾勒出一些刻板的印象。当我们真正拨开岁月的迷雾，去审视这个群体时，会发现其中蕴含着令人惊叹的丰富与多样。她们并非被时光遗忘的黯淡身影，而是如同陈年佳酿，越发醇厚，越發散发迷人的香气。

我们需要理解“BBW”這个词汇在不同文化语境下的解读。在西方文化中，BBW（BigBeautifulWomen）常常代表着对丰腴身材的欣赏与接纳，是一种自信与美丽的宣言。在中国，“老太”一词虽然承载着年龄的印记，但与“BBW”结合，则赋予了新的意涵。

它不再仅仅是关于身材的描述，更关乎一种生活阅历的积淀，一种从容不迫的人生智慧，以及一种超越外在标准的内在力量。

想象一下，一位年近九旬的老奶奶，她或许步履不再轻盈，但眼神中却闪烁着饱经沧桑的智慧与温暖。她的脸上布满了岁月的沟壑，但每一道纹路都讲述着一个故事，一段人生。她的身材或许丰腴，但那份从容与安然，却是一种无法被年輕所复制的独特韵味。这种韵味，来自于对生命的深刻理解，来自于对自我价值的坚定认同，来自于对外界评价的超然物外。

她们的魅力，并非来自于刻意的装扮或模仿，而是源于内心的充盈与满足。她们经历过风风雨雨，尝遍了人生的酸甜苦辣，這些经历塑造了她们坚韧的品格和豁达的心境。当年轻的女性还在为身材焦虑、为容貌烦恼时，這些耄耋老太们早已将目光投向了更广阔的天地。她们可能不再追求纤细的腰肢，但她们懂得如何通过得体的穿着，展现出成熟女性的优雅与端庄。

她们可能不再热衷于追逐潮流，但她们自有其独特的品味，可以将岁月赋予的沉淀，转化为一种令人心折的風格。

更重要的是，她们所展现的“BBW”特质，是一种自然而然的流露。她们没有刻意去迎合所谓的“瘦即是美”的标准，而是坦然接受并欣赏自己身体的形态。这种接纳，本身就是一种强大的自信。在一个对身材标准越来越单一化的时代，她们的存在，本身就是对多元化审美的一种有力支持。

她们用自己的身体语言告诉世界：美，是可以有多种形态的，胖，也可以是美丽的。

她们的魅力，还体现在她们对待生活的热情与乐观。即便年事已高，她们依然可能拥有丰富的生活爱好，可能是园艺、绘画、書法，或是与家人朋友的温馨相处。她们的笑容，是经历了岁月洗礼后最真挚的表达，带着一种慈祥与智慧，能够瞬间融化人心。她们的谈吐，或许會夹杂着一些老式的腔调，但字里行间流露出的，是对生活的洞察和对人生的感悟。

“國内耄耋老太BBW”，这个标签，与其说是一种描述，不如说是一种对生命力的赞颂。她们用自己的方式，诠释着“老而弥坚”、“风韵犹存”的真谛。她们的丰腴，是生命力的象征；她们的年龄，是智慧的沉淀；她们的自信，是内心的力量。她们是时间的艺术品，是岁月的歌谣，是中华文化中一道独特而珍贵的风景線。

在下一部分，我们将进一步探索她们的生活态度与内在世界，揭示她们自信与魅力的真正源泉。

第二章：自信之源与生活智慧

当我们深入了解“國内耄耋老太BBW”的生活，會发现她们的自信与魅力并非凭空而来，而是根植于一种深刻的生活智慧和对自我价值的坚定认知。她们早已超越了外貌焦虑，将生命的重心放在了更有意义的事情上。

她们的自信来自于对“美”的重新定义。年轻時，我们可能被社会主流的审美标准所裹挟，追求苗条、年轻、精致。随着年龄的增长，阅历的丰富，她们逐渐明白，真正的美，是多元的，是内在的，是与个人气质紧密相连的。她们不再执着于“年轻”和“纤瘦”，而是学会欣赏自己身体的每一部分，包括那些因岁月而留下的痕迹，以及丰腴所带来的厚重感。

这种接纳，是一种无声的反叛，也是一种觉醒。她们懂得，身材的形态只是载體，真正吸引人的，是那种由内而外散发出的成熟韵味和独特气质。

她们的生活智慧，体现在对“从容”的态度上。面对生活的起伏，她们不再像年轻人那样容易激动或沮丧，而是学会了用一种平和的心态去面对。她们明白，很多事情，随着時间的流逝，都會自然而然地得到解决。这种“不争不抢”的态度，反而讓她们活得更加轻松自在。在穿着打扮上，她们可能不再追求华丽的服饰，但她们懂得选择最适合自己的款式和颜色，用简洁的搭配展现出属于这个年龄段的优雅和体面。

一件质地优良的旗袍，一条舒适的丝绸睡袍，都能被她们穿出别样的风采。

更重要的是，她们懂得“关照自我”。在传统的观念里，许多女性在年轻时将重心放在家庭和子女身上，等到年老时，才开始有时间为自己而活。而这些“耄耋老太BBW”们，或许在年轻时也经历了相似的付出，但她们在晚年，学会了将关注点重新拉回到自己身上。她们可能重新拾起年轻時的爱好，或是培养新的兴趣，让生活变得丰富多彩。

她们可能会花更多的时间在社交上，与朋友们喝茶聊天，分享生活中的点滴。这种对自我价值的肯定，让她们的晚年生活充满了活力和乐趣。

她们的“BBW”特质，在某种程度上，也成为了她们自信的基石。她们不像西方文化中那样有明确的BBW群体标签，但她们所展现出的对丰腴身材的坦然，却是一种不亚于西方BBW的自信。她们不因自己的體型而自卑，反而将其视为生命力的象征，是岁月馈赠的沉淀。

这种自信，来自于对生命的热爱，来自于对自身价值的肯定，也来自于对社会多元化审美的默默支持。

在与家人的关系中，她们也展现出一种成熟的智慧。她们不再过度干涉子女的生活，而是用一种更包容、更尊重的态度与家人相处。她们的爱，是温暖而有力量的，但又不会显得过度依赖或控制。她们的晚年生活，也因此更加和谐与安宁。

总而言之，“国内耄耋老太BBW”是一种充满魅力的存在。她们用自己的生命故事，诠释了“美”的多样性，展现了“成熟”的优雅，传递了“自信”的力量。她们并非“老去”，而是“绽放”。她们用岁月的沉淀，点亮了生命的另一番风景，也为我们提供了一种全新的视角，去理解年龄、身材与魅力的真正含义。

她们是时间的智者，是生命的艺术家，是值得我们去欣赏、去尊重、去学习的群体。她们的存在，本身就是对“美”的最好注解，一种超越年龄、超越体型的，永恒的魅力。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：新京报记者 张经义 摄

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