当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

“我给过我爸很多次机会，他一直都没改正！我不想和他一起生活了……”当着北京市第三中级人民法院（以下简称“北京市三中院”）法官的面，初中生伍小某流着眼泪说。伍小某的父母在10年前离异，伍小某本来由父亲伍某抚养，然而伍某不仅因犯罪入狱，对伍小某的教育也存在问题，有时还动手打孩子。伍小某的母亲佟某因不满前夫行为起诉争夺孩子抚养权，可她也曾因违法行为被行政处罚。这样一对不完美的父母，谁更有监护能力？在最高人民法院日前发布的涉未成年人家庭保护典型案例中，可以看到法院如何利用监护评估制度、社会观护制度以及家庭教育指导，为少年“安排”一个合格的监护人。

少年的烦恼：离异父母均有违法行为，我跟谁过？

2013年，伍小某3岁时父母离异，伍小某由父亲伍某直接抚养。伍某脾气不好，时有暴力管教的情况发生。2023年底，伍小某再次和伍某发生矛盾，他离开父亲的住处，与母亲佟某共同生活了一年多。其间，伍某和佟某为了孩子到底应当由谁直接抚养发生矛盾，当地村委会几次调解均没有成功。于是，佟某起诉至区人民法院，要求变更抚养关系。经审理，该院判决伍小某变更为由佟某抚养。伍某对此不服，上诉至北京市三中院。

经查，伍某曾因犯罪被判处有期徒刑，还有几次因违法行为受到行政处罚。伍某承认确实对儿子动过手，但他认为佟某也受过行政处罚而且工作不稳定，认为自己已经抚养了儿子较长时间，更有资格成为孩子的直接抚养人。佟某承认有过违法行为，但表示已经改正，她坚持认为自己更有能力让孩子顺利完成学业。

“该案二审开庭时，我通过云法庭线上单独征询过孩子的意见，孩子明确表示对父亲的暴力教养不认可，愿意跟随母亲生活。可我觉得在这样的案件中我们不能只考虑孩子的意愿而轻易下结论。”北京市三中院未成年人案件审判庭副庭长、该案承办人刘洋介绍，父母双方均有过错的抚养纠纷案件越来越普遍，对父母等人的监护能力判断成为当前未成年人审判工作中的新难点。

监护评估：是否具备合格监护能力由专业机构考察

母亲佟某是否能承担起抚养伍小某的责任？她是否有合格的监护能力？为了解题，北京市三中院向专业的社工机构发出委托，由社工机构委派具有专业资质的社工师对佟某的监护能力进行全面评估，时间为一至两个月。该社工师对孩子进行了多次走访，和伍小某、佟某及相关人员等都有过对话访谈，还对伍小某的居住条件、学习情况等进行详细调查。在完成大量工作之后，社工机构向法院出具了厚厚的一摞报告，从佟某和伍小某的身心健康状况，佟某的监护意愿、经济状况、住房条件、家庭教育能力等各个方面进行了全面评估，最终得出结论——佟某具有合格的监护能力。

何为监护能力评估？根据未成年人保护法，地方人民政府应当培育、引导和规范有关社会组织、社会工作者参与未成年人保护工作，开展家庭教育指导服务，为未成年人的心理辅导、康复救助、监护及收养评估等提供专业服务。2024年11月，北京市民政局、北京市高级人民法院、北京市人民检察院等七部门发布了《北京市未成年人家庭监护能力评估办法》。根据该办法，监护人的监护能力评估主要评估监护人的监护意愿、生活保障能力、家庭教育能力、处理家庭关系能力、安全保护能力等情况。参与评估人员应具备社会工作、法律、心理、教育等专业的学历或资格证书，且具有相关工作经验。家庭监护能力评估应以实地评估为主，可采取当面访谈、邻里走访、入户察看、问卷调查、资料查阅、信息比对、心理测评等方式进行。评估报告应对未成年人的监护人是否正确履行家庭监护责任、是否具备家庭监护能力、是否存在家庭监护风险作出评估结论，并对家庭监护进行干预帮扶、提出建议。

记者查阅资料发现，有关家庭监护能力评估的地方规范性文件并不少。比如，2024年，江苏省发布了《留守儿童家庭监护能力评估规范》，湖北省出台了《困境儿童家庭监护能力评估》等。

144447：隐匿的符号，时代的脉搏

“144447大但人文艺”，这串看似杂乱的数字与词语组合，初看之下仿佛是某种加密的讯息，又似是某个失落文明的遗言。正是这份神秘感，赋予了它独特的魅力，引人探寻其背后隐藏的深刻内涵。它不仅仅是一组符号，更是对一个特定历史时期、特定文化群体，乃至特定精神追求的抽象概括。

当我们拨开数字的迷雾，走进“大但人”的文艺世界，便能触摸到一个时代的脉搏，感受那股奔涌不息的生命力。

“144447”——这串数字的出现，或许并非偶然。在信息爆炸的時代，我们习惯了用数字来量化、编码、识别。但在这里，数字的意义超越了纯粹的计数。它可能是一个時间节点，一个空间坐标，甚至是一串具有象征意义的序列。這种数字的“诗意化”运用，本身就构成了一种独特的文艺表达。

它挑战了我们对数字的固有认知，邀请我们用更具想象力的方式去解读，去联想。在某些文化语境中，数字往往被赋予神圣或神秘的意义，如同宇宙的弦律，生命的密码。“144447”或许正是试图以一种现代的、数字化的方式，去触碰那种古老而普遍的精神追求。

而“大但人”，则将我们引向了具体的“人”——那些承载和创造文藝的灵魂。这个称谓，本身就充满了故事感。它可能指向一个地理区域，一个社群，一个身份认同。更重要的是，它代表了一种精神上的“大家庭”，一种共同的理想与追求。“大”意味着广阔、包容、深刻；“但”则可能暗示着一种特质，一种不屈从，一种坚持。

而“人”则是这一切的载体。因此，“大但人”不仅仅是地理上的集合，更是精神上的归属。他们是一群在时代洪流中，以独特的方式感知世界、表达自我的人。他们的文艺，既源于生活，又高于生活，闪烁着人性的光辉和智慧的火花。

“文艺”二字，更是直接点明了主题的核心。它涵盖了文学、艺術、音乐、戏剧等一切能够触动人心、启迪思想的创造活动。在一个特殊的时代背景下，“大但人”所创造的文艺，必然带有那个時代的烙印。是怎样的社会环境，怎样的思想土壤，孕育了这“144447大但人文艺”？是怎样的激情与困惑，是怎样的理想与失落，构成了他们创作的源泉？这些问题，都亟待我们去深入探究。

“144447大但人文艺”的魅力，在于它的多义性与开放性。它允许我们从不同的角度去解读，去发现。它可能是在某个历史转折点上，一群人对传统的反思与革新；也可能是在某个社会变迁时期，个体对自由与价值的呐喊。它是一面镜子，映照出时代的侧影；它又是一盏灯，照亮了前行的方向。

当我们试图理解“144447大但人文藝”时，我们实际上是在进行一场跨越時空的对话。我们试图理解那些过去的人们，他们的生活，他们的情感，他们的梦想。我们试图理解他们是如何通过藝術来表达自己，如何通过文艺来影响世界。这种理解，不仅仅是对歷史的梳理，更是对我们自身精神世界的拓展。

例如，在某个特定的年代，当社會的思潮涌动，旧有的价值体系受到冲击，一部分“大但人”便可能以激進或含蓄的方式，通过他们的作品来表达对新思想的拥抱，对旧秩序的质疑。他们的文字可能充满了对自由的渴望，他们的画面可能描绘了对理想的追求，他们的音乐可能奏响了时代的激昂乐章。

这“144447”或许就象征着他们思想解放的程度，或者他们作品中蕴含的某种密码，等待着后人去破译。

又或许，“大但人”代表的是一种坚守。在集体主义的洪流中，他们坚持个体价值的独立与尊严；在物质主义的侵蚀下，他们守护精神世界的纯粹与丰盈。他们的文艺，可能是一种沉潜的表达，一种润物细无声的影响。这“144447”可能代表了他们作品中某种恒定的主题，某种经久不衰的艺术风格，或者某种能够穿越岁月、触及灵魂的共鸣。

“144447大但人文艺”的出现，本身就是一种对“平庸”的挑战。它拒绝被輕易定义，拒绝被简单归类。它邀请我们用更广阔的视野，更敏锐的感知，去体验和理解。它提醒我们，藝術的力量，在于它能够超越物质的限制，触及精神的深处，连接人与人之间最真挚的情感。

在接下来的Part2，我们将更深入地探究“144447大但人文艺”在不同维度的表现，以及它对于我们理解当代社会和文化发展的重要启示。这趟追寻之旅，才刚刚开始。

144447：文艺的实践与回响，价值的重塑与传承

承接Part1的探索，我们已经初步认识到“144447大但人文艺”所承载的神秘符号与时代精神。如今，我们将目光聚焦于其具体的实践层面，审视它在艺术形式、思想内容上的独特表现，以及这些实践所产生的深远回响，直至为我们今天的价值重塑与文化传承提供宝贵的启示。

“144447大但人文艺”的实践，必然體现在其艺術的本體性上。无论是文学的笔触、绘画的色彩、音乐的旋律，还是戏剧的张力，都应呈现出一种“大但人”独有的风格与气质。這种风格，或许是粗犷而有力的，充满了生命原始的冲动；或许是细腻而婉转的，捕捉着人性的微妙之处。

这种氣质，可能是一种对真理的执着追求，一种对美的永恒热爱，一种对社會责任的深刻担当。“144447”的数字密码，或许就隐藏在他们作品的结构、节奏、留白之中，等待着有缘人去解读那份精妙的构思。

例如，在文学领域，“大但人”的作家们可能敢于打破传统的叙事模式，采用更自由、更具实验性的结构，来表达他们对现实的观察和对内心的探索。他们的语言风格可能朴实无华，直击人心；也可能华丽多姿，充满意象。主题上，他们可能关注个体在时代洪流中的挣扎与觉醒，对社会不公的批判，对民族命運的忧思，亦或是对爱情、友情、亲情这些永恒主题的深刻描摹。

他们笔下的人物，往往是鲜活的、有血有肉的，他们的故事，能够引发读者的强烈共鸣，甚至激發思考。

在视觉藝术领域，“大但人”的画家、雕塑家们，可能以大胆的色彩运用、独特的构图方式，来展现他们对世界的认知。他们可能追求写实，但笔下的细节却又蕴含着象征意义；他们可能偏爱抽象，但作品中却流淌着澎湃的情感。他们的创作，既是对客观现实的反映，也是对内心世界的投射。

“144447”可能对应着他们色彩的配比，线条的轨迹，或者作品中某种视觉符号的重复出现，形成一种独特的视觉语言。

在音乐领域，“大但人”的作曲家与演奏家，可能创作出既有民族特色又具有国际视野的音乐。他们可能借鉴古典音乐的严谨结构，融合现代音乐的节奏与和声，创造出独具匠心的乐章。他们的音乐，时而激昂澎湃，振奋人心；时而低沉婉转，触动心弦。或许，“144447”就是他们某部作品的旋律片段，或者某种和弦的组合，成为了独特的音乐标记。

“144447大但人文藝”的价值，不仅在于其艺术形式的创新，更在于其所传递的思想与精神。它可能在某个历史时期，扮演了启蒙者的角色，引领人们打破思想的藩篱，拥抱新的观念。它可能在社会变革時期，成为凝聚共识、鼓舞士气的力量。又或者，在物质至上的年代，“大但人文艺”如同一股清流，提醒人们关注精神的富足，追求更高层次的生命意义。

这种价值的回响，是持久而深远的。一代又一代的“大但人”，或许在继承前人的艺术精神的基础上，又融入了自己时代的特色，将这种文艺传统不断发扬光大。他们可能在传承中创新，在创新中发展，使得“144447大但人文艺”成為一种活态的文化基因，不断注入新的活力。

更重要的是，“144447大但人文艺”的实践，为我们理解当代社会和文化发展提供了重要的参考。在信息碎片化、娱乐至死的当下，我们常常感到精神的迷失与焦虑。重温“大但人文艺”，能够帮助我们找回那种沉静思考、深度体验的藝术状态。它提醒我们，艺术不仅仅是消费品，更是连接个体与群体、连接过去与未来、连接物质与精神的重要桥梁。

“144447”这个数字，或许象征着一种恒定的价值观，一种在变迁时代中始终坚守的艺术原则。它鼓励我们去追寻那些超越时代、超越物质的永恒价值。而“大但人”所代表的精神，则激励我们去勇敢地表达自我，去积极地參与社会，去用我们的艺术和创造，為世界增添一份美好与希望。

因此，“144447大但人文艺”并非尘封的历史遗迹，而是依然鲜活的文化财富。它给予我们的，不仅仅是艺术的审美体验，更是精神的启迪与力量。通过深入挖掘和理解，我们能够从中汲取智慧，重塑价值，并将這份宝贵的文艺精神，传承下去，发扬光大，让它在新的时代继续绽放出璀璨的光芒。

这，或许才是“144447大但人文藝”最深刻的意义所在。

社会观护：社会力量跟踪追访未成年人抚养情况

“监护能力评估报告虽然认为佟某具有合格监护能力，但鉴于她曾经有过违法行为，法院认为应当采取更多措施对其进行提示和指导。”刘洋表示。为了提升佟某对家庭教育的认识、督促其更好地履行监护职责，北京市三中院向佟某发出家庭教育指导令，责令其接受家庭教育指导。法官还指令佟某向法院提供了具体的《抚养方案》，并提交一份《未成年子女抚养承诺书》。“《抚养方案》包含伍小某的衣食住行和学习各个方面。佟某提交的《抚养方案》《抚养承诺书》都是一笔一画工整书写的，看得出来她的态度很端正。”刘洋说。在北京市三中院的心理咨询室，佟某郑重地将《抚养承诺书》一字不落地诵读完，承诺将好好履行监护职责，承担起保障孩子生活、督促学习的责任，伍小某也激动地不停点头。

在开展评估调查的同时，法院还对伍小某开展社会观护工作。社会观护制度是法院运用社会力量，在办理涉及未成年人的抚养权、监护权、探望权等家事案件中，由法院委托的社会观护员对涉案未成年人有关背景情况进行社会调查，对其权益受侵害的情况及时干预，对判决、调解后的执行情况进行跟踪考察的一项制度。北京市三中院聘请了第三方机构的专业心理咨询师进行家事调查，对伍小某及母亲佟某进行心理疏导，跟踪追访佟某的监护抚养情况。通过社会观护，法官了解到伍小某的学习成绩不甚理想，他和母亲都很担心学业前景。于是，法官协同相关专业机构帮助伍小某进行了学业规划。

在进行了以上工作之后，北京市三中院二审正式落槌，判决伍小某跟随母亲佟某生活。

刘洋说，再见到伍小某时，这个少年明显开朗了不少。他憨憨地笑着和法官聊天，讲着自己的新生活。离开法院时，刘洋特意叮嘱伍小某：“你和妈妈爸爸有矛盾或者你有其他的问题，都可以打电话给我。”伍小某点点头，又悄悄地对法官说：“法官阿姨，能让我摸摸您的法袍吗？看起来很厚实，感觉安全可靠……”（李婧）

来源：农民日报

图片来源：格隆汇记者 王宁 摄

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