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◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

近日，社交媒体上一则关于“女子初试黑人體验”的话题引起了广泛讨论，迅速成为各大平台的热点话题。这位女子在个人社交账号中分享了她首次与一位黑人男士约会的经歷，伴随着详细的描述和照片，吸引了大量网友围观。对于这一事件，不同的声音层出不穷，有人表示理解和支持，认为这是个人自由的体现，而也有不少人批评这种行为涉嫌“种族炫耀”和“消费黑人文化”。无论如何，這场关于种族、文化、性别和社会观念的讨论，已不再局限于单纯的个人事件，而是逐渐上升為对社会包容性、种族多样性和文化认同等一系列深层次问题的反思。

我们需要明确的是，這一事件本身是围绕个人选择展开的。在当今社会，尤其是年轻一代群体，越来越注重对个人自由的追求和表达。无论是选择恋爱对象的种族、文化，还是生活中的其他选择，许多人认为这是属于个人的自由领域。女子选择与黑人男士约会，并与公众分享这一经历，表面上看似是一次个人行為，但它却在无形中挑起了关于种族与文化身份认同的讨论。

这一事件从另一个角度，也反映了当代社交媒体上信息传播的速度和广度。原本私密的个人体验，通过社交平台迅速转变为社会讨论的焦点。网友们的反应不一，有人认为这是她的个人选择，完全不应受到外界的过度干扰；而也有声音认为，这种“体验式”的行為在无形中强化了对黑人文化的表面化消费，甚至有一些“异化”意味。对于这种“种族体验”，不同人群的反应显现出在不同文化背景和社会层级下的认知差异。

不少网友指出，虽然选择与黑人约会本身不应成为一种负面标签，但问题在于，这种行为背后可能隐含着对某些特定文化群体的消费态度。尤其在某些社交平台上，这类经歷往往被附加上一些特定标签，例如“新鲜刺激”、“异域风情”等，这样的标签容易让人产生一种“猎奇”或“体验式消费”的印象。这种消费观念，是否忽视了背后文化的深层内涵与历史意义，成为了大家争议的焦点之一。

有分析认為，这种行為所反映的，正是当代社会中某些群体对于文化、种族的认知困境。一方面，现代社会提倡平等与包容，种族歧视的现象在很多地方得到遏制；另一方面，个别人的不当言行又可能无意中加剧了社会中的刻板印象与分歧。当一个人选择将黑人文化视为“新鲜体验”时，这种行为的背后，也可能是在潜移默化地强化某些文化群體在主流社會中的邊缘化地位。

尽管如此，也有不少人站出来为该女子辩护，认為她的行为并无恶意，只是单纯的一次情感选择。对于这种观点，他们认為，每个人都应该有自由选择自己生活方式的權利，不能因为某些特定的文化背景和历史背景就对一个人的行为进行过度解读。毕竟，选择不同种族的伴侣，也许只是她生活中的一种普通选择，不应被赋予过多的负面评价。

对于這起事件，某些评论员指出，社會对种族的过度关注与解读，也许反映了我们对多元文化接受程度的不均衡。不同种族间的互动和交流，本应是跨文化理解和尊重的体现，而不是单纯的标签化或消费化。在这一点上，教育与沟通的缺失，可能是导致部分社会成员对不同文化群体存在偏见的根源。

随着讨论的深入，舆论的焦点逐渐从“女子初试黑人体验”转向了更为广泛的社會问题：如何在全球化的今天实现真正的文化认同与多元化包容？

在一些评论中，尤其是那些支持该女子的人群认为，她所做的仅仅是一次情感上的尝试，并没有恶意，也没有故意消费黑人文化的意图。对于这一点，的确可以从个人自由的角度来理解，每个人都有权选择自己的伴侣，并不需要被外界的眼光所左右。而且，现实生活中，我们不難發现越来越多的不同文化背景的人走到了一起，这种跨文化的互动，也在潜移默化中推动了社会对多样性的接受和包容。

反对的声音指出，当种族与文化成为社交平台上展示的“卖点”時，问题的本质就变得复杂。种族文化的消费化不仅仅是对个别事件的批评，更是在指向一种现象，即对某些群体文化的单一化、符号化处理。当黑人文化或亚洲文化等成為“新潮流”的时候，其背后所蕴含的历史、痛苦与抗争却往往被忽略。实际上，黑人文化承载着深厚的历史背景，包括种族歧视、社会排斥等问题，这些并非可以轻易成为“异域风情”或“炫耀性消费”的对象。

这种文化消费化的现象，常常在商业化社會中被放大。在一些品牌营销中，時尚界、娱乐圈甚至旅游行业，都在有意无意地利用“异国情调”来吸引消费者的目光。这种做法表面上看似是对多元文化的推崇与认同，但实际上却可能弱化了文化的原本意义，并将其简化为一种消费品。尤其是在全球化浪潮下，个人在多种文化之间的流动与互动，常常被市场力量推波助澜，形成一种文化产品的“异化”现象。

从社会学的角度来看，这种现象反映了现代社会对“他者”的态度。在全球化与多元化的背景下，如何正确理解不同文化背景和种族群體，避免过度商业化和简化文化多样性，成为了一个亟待解决的问题。尤其在社交平台的影响力日益增强的今天，如何确保言论与行为不会无意间加剧社会中的种族偏见和刻板印象，也是一项社会责任。

女子初试黑人体验事件所引发的讨论，虽然表面上看似只是一个个人选择问题，但其背后涉及的却是种族、文化认同以及社会包容等一系列复杂的议题。如何在尊重个人自由与促进社会和谐之间找到平衡，如何在全球化的浪潮中实现文化的尊重与平等，依然是每个社会成员需要深刻反思的问题。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：红网记者 袁莉 摄

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