每经编辑｜何频    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

史诗降临：当远古巨兽化身神秘异变，一场次元风暴即将席卷！

浩瀚宇宙，星辰大海，总有无数的传说在低語。而在我们耳熟能详的神话故事中，“巨鲲”无疑是最具代表性的庞然大物之一，它身形庞大，遨游于九霄之上，吞吐风雲，搅动乾坤。你是否想过，当这无敌的巨兽，遭遇了未知的变异，又会掀起怎样的波澜？今天，我们要讲述的，正是这样一个足以颠覆你想象的故事——《巨鲲变异体》。

这不仅仅是一部动畫短片，更是一次对生命边界、力量极限的深度探索。当我们谈论“巨鲲”时，脑海中浮现的是那种不可撼动的威严，是掌控天地的磅礴之力。但《巨鲲变异体》却在此基础上，注入了更为深邃和复杂的元素。变异，这个词本身就带着神秘与不确定性，它意味着挣脱束缚，也可能意味着痛苦的蜕变。

当巨鲲，這个象征着力量与自然的古老存在，被卷入这场突如其来的变异风暴，它将不再仅仅是那个冷酷的吞噬者，而是化身为一个更具情感、更具挣扎、也更具潜力的全新生命体。

想象一下，那曾经遮天蔽日的庞大身躯，如今涌动着前所未有的能量，色彩变得更加斑斓，形态也可能发生惊人的扭曲与重塑。它的每一次呼吸，都可能引發现实世界的连锁反应；它的每一次嘶吼，都可能撕裂空间的壁垒。这是一种来自未知领域的力量，它既令人敬畏，又充满了无尽的诱惑。

《巨鲲变异體》的魅力，首先就体现在其令人惊叹的视觉表现力上。作为一部高品质的动画短片，它在画面细节、场景构建、角色设计等方面都力求极致。制作团队以超凡的想象力，将变异后的巨鲲形象描绘得栩栩如生，每一片鳞甲，每一次肌肉的贲张，都仿佛蕴含着生命的力量。

而它所处的世界，也同样瑰丽而危险。无论是云雾缭绕的崇山峻岭，还是波涛汹涌的神秘海域，亦或是光怪陆离的异次元空间，都经过精雕细琢，营造出一种身临其境的史诗感。

更重要的是，这部动画短片并没有将变异后的巨鲲仅仅塑造为一个强大的“怪物”。它更像是一个承载着命運悲歌的角色，在变异带来的力量与痛苦之间摇摆。它可能失去了曾经的平静，也可能获得了前所未有的觉醒。它的每一次行动，都牵动着无数观众的心弦，让人忍不住去探寻它变异的根源，去理解它内心的挣扎，去期待它最终的命運。

《巨鲲变异体》所带来的，是一种前所未有的感官冲击。它打破了传统动画的界限，将奇幻、冒险、科幻等多种元素巧妙融合，為你呈现出一场视觉的饕餮盛宴。如果你是一个追求新奇、热爱未知、渴望被震撼的观众，那么这部动画短片绝对不容错过。它将带领你进入一个充满无限可能性的世界，让你在惊叹巨鲲变异体磅礴力量的也能感受到其中蕴含的深刻寓意。

准备好，迎接這场席卷而来的次元风暴了吗？《巨鲲变异体》的故事，才刚刚開始。它将以最耀眼的姿态，在浩瀚的动漫星海中，留下浓墨重彩的一笔。

不止于震撼：情感的洪流与哲思的碰撞，在变异的浪潮中寻找生命的意义

如果说《巨鲲变异体》的视觉冲击力，让你惊叹于其磅礴的气势和惊人的想象力，当故事深入，你将沉浸在更广阔、更深刻的情感与哲思之中。这部动画短片，绝非仅仅是一场简单的视觉奇观，它更是一部关于成长、关于选择、关于生命本质的动人篇章。

变异，在《巨鲲变异体》的故事中，并非只是力量的简单叠加或形态的怪诞重塑。它更像是一种宿命，一种挑战，一种迫使生命体直面内心最深处恐惧与渴望的催化剂。变异后的巨鲲，它所承受的，可能不仅仅是身体上的痛苦，更是灵魂深处的迷茫与挣扎。它是否还能找回过去的自己？它所拥有的这股新生的、不可控的力量，究竟是恩赐还是诅咒？这些问题，如同暗流涌动，牵引着剧情的发展，也触动着观众的心弦。

故事中，我们可能会看到变异巨鲲在孤独中徘徊，在力量的诱惑与理智的束缚间摇摆。它也许會遇到同样身处困境的伙伴，也许会遭遇想要利用它、控制它力量的敌人。每一次的相遇，每一次的抉择，都将它推向更深的未知，也让它的形象更加立体和丰满。我们看到的不只是一个强大的生物，更是一个在命运的洪流中，努力寻找自身价值和生存意义的灵魂。

《巨鲲变异体》的剧本，在描绘宏大场面的也巧妙地融入了细腻的情感刻画。也许会有某个瞬间，变异巨鲲的眼神中流露出悲伤，它的咆哮声中夹杂着无奈。这些细微之处，都在悄无聲息地拉近观众与角色的距离，让我们感同身受，為它的命运担忧，為它的选择揪心。

它所经歷的痛苦与成长，映射出我们在现实生活中，面对困境、面对未知時的相似境遇。

更進一步，《巨鲲变异体》还可能引发我们对生命本身更深层次的思考。当生命體为了生存、为了进化而发生不可逆转的改变，我们该如何定义“生命”？当力量与責任并行，我们又该如何驾驭？这部动画短片，并没有给出简单的答案，而是将这些问题抛给观众，鼓励我们自己去探索，去感悟。

它以一种诗意的方式，揭示了宇宙万物的变化与永恒，生命的坚韧与脆弱。

对于喜爱动漫的观众而言，《巨鲲变异體》无疑是一部能够带来多重满足的“好看视频”。它拥有顶级视效带来的视觉享受，有跌宕起伏的故事情节带来的情感冲击，更有发人深省的哲学思考带来的精神回响。它证明了，一部优秀的动画短片，不仅能够娱乐大众，更能升华思想，触动心灵。

无论你是被变异巨鲲磅礴的能量所吸引，还是被它在命运漩涡中的挣扎所打动，亦或是被其背后所蕴含的深刻寓意所启發，《巨鲲变异體》都能在你的心中激起层层涟漪。它是一次挑战想象的旅程，一次触及灵魂的探索，一次让你在看完之后，依然久久回味的艺術品。

所以，别再犹豫了。即刻启程，进入《巨鲲变异体》的世界，让这场跨越次元的冒险，点燃你对生命、对宇宙、对无限可能性的无限热情。这绝对是一场，你不能错过的视觉与心灵的双重盛宴！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 郑惠敏 摄

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