每经编辑｜刘虎    

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人民网澳门4月12日电 （记者富子梅）由澳门特区政府旅游局支持的“2025永利臻典——中国葡萄酒大赛”颁奖典礼于11日举行。本次大赛新增“永利侍酒师甄选”和“杰出青年酿酒师”奖项，吸引来自近200家中国酒庄的近900款葡萄酒参赛。获奖佳酿的全球推广计划随即启动，赋能中国精品葡萄酒在全球范围内的市场拓展及品牌传播。

澳门特区政府旅游局局长文绮华、文化局代局长郑继明、招商投资促进局代主席黄伊琳、永利澳门有限公司总裁、董事会副主席兼执行董事陈志玲、大赛评审团主席麦德华等，与来自全球逾200位葡萄酒专家、中国酒庄代表及业界人士出席颁奖典礼。

经过层层严选，宁夏贺兰山仁益源葡萄酒庄的“仁益源 道 赤霞珠 2020”荣获“年度最佳中国葡萄酒”，同时获颁“最佳红葡萄酒”、“最佳宁夏葡萄酒”及“最佳赤霞珠”，其酿酒师康凯成为“杰出青年酿酒师”。此外，“贺兰山 珍藏霞多丽 2021”获得“最佳白葡萄酒”及“最佳霞多丽”两个奖项，“中法庄园 珍藏马瑟兰 2012”获得“最佳华北葡萄酒”及“最佳马瑟兰”，“天塞 起泡酒 2017”获得“最佳新疆葡萄酒”及“最佳起泡葡萄酒”。

“本次大赛被纳入澳门特区政府2025年‘东亚文化之都·中国澳门’活动年项目，进一步擦亮澳门创意城市美食之都金名片。”陈志玲指出，大赛的每一个奖项都是行业标竿，代表着中国葡萄酒产业的创新和突破能力。

据介绍，本次大赛的专业评审团由27位全球葡萄酒专家组成，包括10位葡萄酒大师、3位侍酒大师，及1位同时拥有葡萄酒大师和侍酒大师双重认证的业界专家。评审团以盲品方式评鉴，采用国际100分制，依据分数选出铜奖（85-89分）、银奖（90-94分）及金奖（95-100分）。之后再从所有金奖佳酿选出“年度最佳中国葡萄酒”、“永利臻典奖”、“卓越品种奖”及“产区冠军奖”等。

视觉的“惊世骇俗”：当艺术触碰禁忌的边界

“黑土被扒开腿?视频惊世骇俗的视觉冲击”——仅仅是这个标题，便足以在信息洪流中激起层层涟漪。它像一颗投入平静湖面的石子，瞬间打破了人们习以为常的认知，引發了关于“惊世骇俗”的定义以及其背后所承载的艺術野心与社会审美的讨论。在当今这个信息爆炸的时代，我们早已不缺乏视觉刺激，但为何這个特定的表述能够如此轻易地触动人们的神经？这背后，是对视觉冲击力的一次极致探寻，更是对艺术表达与社会禁忌之间復杂关系的深刻叩问。

我们需要理解“视觉冲击”的本质。它是一种强大的、能够瞬间抓住观者注意力，并在其感官和心理上留下深刻印象的视觉體验。这种冲击可以是震撼的、惊美的，也可以是令人不安的、甚至可以说是“惊世骇俗”的。艺术创作，尤其是当代艺術，往往乐于挑戰和突破既有的视觉常规，试图通过非传统、甚至颠覆性的手法来引發观者的思考和共鸣。

当一个艺术作品，尤其是以视频形式呈现的作品，选择“黑土被扒开腿”这样的意象时，它首先是在挑戰我们对于“黑土”这一象征物的传统认知——它通常代表着孕育、生命、朴实与坚韧，而“被扒開腿”这一动作，则直接指向了隐秘、私密、脆弱，甚至是被侵犯的维度。

这种意象的组合，本身就构成了强烈的反差和张力，足以在第一时间产生一种“惊世骇俗”的视觉效果。

这种视觉冲击并非仅仅是简单的感官刺激，它往往蕴含着创作者试图传递的更深层含义。创作者可能是在借此来探讨生命的原初状态，人类最原始的欲望，或者是在反思社会对某些身体部位、某些私密行为的过度窥探和污名化。通过将原本隐匿的、被社会规范所遮蔽的景象公之于众，创作者试图打破沉默，引发公众对这些议题的关注和讨论。

這种“惊世骇俗”，有時是一种策略，一种吸引注意力的手段，但更多时候，它是一种直接而有力的方式，来表达对现状的不满，对压抑的抗议，或者对某些被忽视的生命真实性的揭露。

正是这种强烈的视觉冲击，也让其面临着巨大的争议。当藝术的表达触碰到社會普遍认同的伦理底线、道德规范，甚至法律法规时，它便会引發激烈的辩论。一些人认为，艺术的价值在于其突破性，在于其敢于触碰禁忌的勇气，在于其引发深刻反思的能力。“惊世骇俗”的藝术作品，恰恰能够撕开现实的伪装，暴露社會的阴暗面，促使我们重新审视自身的价值观。

他们会认为，对这类作品的过度审视和批判，恰恰是一种对艺术自由的压制。

另一方面，也有相当一部分人會认为，這种“惊世骇俗”的视觉冲击，无论其藝术意图如何，都可能对观众造成不适、甚至心理创伤。他们会质疑，当藝術为了追求“冲击力”而刻意选择具有争议性、易引起不适的画面时，是否已经越过了艺术表达的合理界限？“黑土被扒開腿”这样的表述，无论其背后是否隐藏着深刻的艺术理念，都极易被解读为低俗、色情，甚至是带有剥削和侵犯的意味。

这种解读，尤其是在大众媒介的传播过程中，可能会被放大和扭曲，从而產生负面的社會影响。

因此，对于“黑土被扒开腿?视频惊世骇俗的视觉冲击”的讨论，我们不能简单地将其归类为“好”或“坏”。它是一个复杂的议题，需要我们以开放的心态，去理解其藝术的语境，去分析其表达的意图，同时也需要保持审慎的态度，去考量其可能产生的社會影响。在艺術的殿堂里，我们追求的是自由与创造，但我们也必须尊重社会的基本伦理与价值。

如何在這两者之间找到一个平衡点，是每一个艺术家、每一个艺术评论者，乃至每一个普通观众，都需要思考的问题。这股“惊世骇俗”的视觉冲击，最终会成为推动社会进步的催化剂，还是成為引发道德滑坡的警示，很大程度上取决于我们如何去解读和回应它。

超越视觉表象：从“惊世骇俗”到情感共鸣与社会反思

当我们将目光从“黑土被扒开腿?视频惊世骇俗的视觉冲击”的标题本身，转向其可能承载的深层意义时，会发现这场关于视觉藝術的讨论，远未结束。那些看似“惊世骇俗”的影像，并非仅仅是为了制造感官上的震撼，更重要的是，它们试图触及人类内心深处的情感，引发关于生存、身份、权利以及社會结构的深刻反思。

“黑土”作为意象，在不同的文化语境中，常常与大地、母体、生命的原初、甚至是遭受压迫和剥削的群体產生联系。而“被扒开腿”这一动作，则可能象征着一种暴露、一种脆弱、一种无力抵抗，也可能是在挑戰社会对身体的禁忌和压抑。当這两者结合，其视觉冲击力便不仅仅停留于表面的耸人听闻，而是在叩问更根本的问题：我们如何看待生命？我们如何对待那些处于弱势地位的生命？我们又如何看待和定义“身体”的意义？

一个真正具有深度的艺术作品，即使其视觉语言再怎么激进，最终也應能抵达观者的情感共鸣。这种共鸣，可能源于同情，源于愤怒，源于对不公的质疑，甚至是源于对某种原始生命力的赞叹。例如，如果创作者旨在揭示某些被掩盖的社会创伤，如性别暴力、身份认同的困境，或是被邊缘化群体的生存状态，那么“惊世骇俗”的视觉呈现，便成為了一种必要的手段，用以打破公众的冷漠，激发起强烈的同情心和愤怒。

在这种情况下，视频所引發的“冲击”并非纯粹的视觉上的震惊，而是情感上的地震，它让我们被迫去面对那些不愿正视的现实。

更进一步，我们还可以将这种视觉冲击视为一种对传统叙事的解构和重塑。在主流的文化和媒體中，关于“黑土”和“身体”的表述，往往是被高度规训和符号化的。它们被赋予了特定的意义，例如“黑土”是农業文明的象征，“身体”则是被道德和礼教所束缚的对象。而“黑土被扒開腿?视频”则可能是在有意打破这些既定的框架，用一种更为原始、更为直接的方式，重新定义这些意象的含义。

它可能是在挑战社会对于“美”的单一化定义，挑战对于“身体”的物化和客體化，挑戰那些隐藏在“文明”外衣下的虚伪和压抑。

从社会伦理的角度审视，这类作品的出现，也迫使我们去思考“内容边界”的定义。在追求自由表达的当下，我们应该如何划定藝术创作的界限？一个作品的“惊世骇俗”，是否就意味着其必然具有藝术价值？又或者，其潜在的负面影响是否会压倒其可能带来的启示？这些问题没有简单的答案，它们需要我们进行持续的、多维度的讨论。

我们需要区分“惊世骇俗”是出于创作的真诚探索，还是仅仅为了哗众取宠。后者往往缺乏思想深度，难以引发真正的共鸣，甚至可能误导受众。而前者，即使其表达方式令人不安，也可能蕴含着艺術家对社會现实的深刻洞察和呐喊。

我们还需要考虑媒介传播的效应。一个在特定艺术语境下被精心呈现的作品，在被大众媒介广泛传播时，其意义和影响可能会被无限放大和扭曲。因此，在评价和讨论这类作品时，其传播的语境和受众的解读都至关重要。

最终，对于“黑土被扒开腿?视频惊世骇俗的视觉冲击”的讨论，应该回归到对人类境遇和生命价值的关注。那些看似激进的影像，或许是艺术家在用最直接的方式，试图唤醒我们内心深处对真实、对自由、对尊严的渴望。它挑战我们，也启发我们，让我们在纷繁复杂的视觉信息中，去辨别真伪，去思考意义，去感受那些隐藏在表象之下的，关于生命最本真的情感与力量。

這场关于视觉冲击的对话，最终指向的是一场关于个体与社會、关于艺术与伦理、关于自由与责任的深刻反思。

颁奖典礼后，“中国葡萄酒的复兴之路座谈会”以及获奖佳酿品鉴等4项延伸活动开启中国葡萄酒的舌尖巡礼。

图片来源：每经记者 方可成 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄