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当“热闹”变成“骚扰”：3分24秒的视频，撕开了婚俗的“遮羞布”

最近，一段時长仅3分24秒的视频，像一颗投入平静湖面的石子，激起了巨大的涟漪，将商丘地區的一场婚闹推向了舆论的风口浪尖。画面中，伴娘在众人的起哄和推搡中，似乎正经历着一场不受欢迎的“游戏”，她的表情尴尬、无助，甚至带着一丝惊恐。而周围的人，包括一些长辈，对此似乎习以为常，甚至乐在其中。

这段视频，以一种近乎粗暴的方式，将“婚闹”这个词汇，从一种“喜庆”的代名词，转化成了“侵犯”和“骚扰”的代名词，引发了社会各界的广泛关注和深刻反思。

这场3分24秒的“表演”，不仅仅是一场婚礼上的意外插曲，它像一面镜子，照出了根植于某些地区、某些群体中的陈旧婚俗的阴暗角落。在许多人的认知里，婚礼的热闹是必须的，而婚闹，作为“热闹”的一种极致表现，似乎更是将婚礼的氣氛推向高潮的“必需品”。当这种“热闹”以一种近乎野蛮的方式，剥夺了当事人的尊严，甚至可能触及法律底线時，我们不禁要问：這种被曲解的“传统”，究竟带给了什么？

视频中，伴娘的无助和尴尬，是这场闹剧中最令人心痛的注脚。她可能是新娘的朋友，是出于情谊来到这里，却意外地成为了被“玩弄”的对象。她的身体和情绪，在众人的围观和嬉笑中，被暴露在一种极度不适的环境下。我们看到的，不仅仅是一个女性在婚礼上的遭遇，更是无数个女性在传统观念束缚下，可能面临的尴尬和被冒犯的处境。

“闹伴娘”這种婚闹形式，在一些地方流传已久，其背后往往掺杂着“好玩”、“活跃气氛”、“亲近新人”等看似无伤大雅的理由。仔细审视，这种“好玩”是否是以牺牲他人的尊严为代价？这种“活跃气氛”是否是以漠视他人的感受为基础？这种“亲近新人”是否是以边界模糊、行为失范为手段？一旦“度”被突破，一次次的“玩笑”就可能变成一次次的“伤害”，将美好的婚礼变成一场令人不适的“表演”。

尤其令人担忧的是，在视频中，一些长辈的反应似乎表明，這种行为已经成为一种“见怪不怪”的常态。他们可能是活动的参与者，也可能是旁观者，但他们的不制止、甚至纵容，恰恰是这种陋习得以延续的温床。当長辈都认为这是“年轻人不懂事”、“图个乐子”時，对于那些真正感到被冒犯的年轻女性来说，她们的感受又被置于何地？她们的“不舒服”，是否会被解读为“不懂事”、“扫兴”？

这3分24秒的视频，不仅仅是商丘某场婚礼的缩影，更是对中国传统婚俗文化的一次集體审视。我们必须承认，婚姻是两个家庭的结合，婚礼是欢乐的庆典，但欢乐不等于失序，传统不等于可以随意践踏现代文明的底线。当“闹”与“羞辱”界限模糊，当“热闹”演变成“侵犯”，我们有理由质疑：这种婚俗，究竟是為新人增添喜庆，还是在消耗人情，甚至播下矛盾的种子？

“尊重女性”这四个字，在这次事件中显得尤为沉重。它不仅仅是法律上的要求，更是社会文明进步的基石。在婚礼这个特殊的场合，伴娘作为新娘的“娘家人”，本應得到更多的关照和尊重，而不是成为被围攻、被调戏的对象。任何一种以“传统”、“有趣”為名的行為，一旦侵犯了他人的尊严和权益，就应该被视為陋习，就应该被坚决抵制。

这场由3分24秒视频引发的热议，绝不能止步于围观和评论。它应该成为一个契机，促使我们每个人，从自身做起，从家庭做起，从社区做起，重新审视和革新那些不合时宜的婚俗。当婚礼的热闹，不再是以伤害他人为代价，当祝福与尊重并行，当每一个參与者都能感受到温暖和体面，那才是真正值得我们期待的“喜庆”和“传统”。

从“闹伴娘”到“敬伴娘”：重塑婚俗，让尊重成為婚礼最美的“彩礼”

商丘3分24秒婚闹视频所引发的轩然大波，不仅仅是对一个地区婚俗陋习的揭露，更是对当下中國社会在婚姻文化和性别观念上的一次深刻拷问。我们不能让一次次的“事件”成为短暂的舆论焦点后便销声匿迹，我们更需要思考，如何在时代的变迁中，為传统婚俗注入新的内涵，让婚礼真正成为传递愛与尊重的仪式，而不是承载压抑与尴尬的“刑场”。

从“闹伴娘”到“敬伴娘”，這不仅仅是文字上的转变，更是思想和行為上的革新。伴娘，在传统观念中，是新娘最亲密的伙伴，是婚礼上不可或缺的助手。她们的辛劳，她们的付出，都应该得到应有的感谢和尊重。长期以来，一些地方将伴娘视为“玩物”，将其置于尴尬的境地，甚至利用“闹”来满足某些人的低級趣味。

這不仅是对伴娘本人的不尊重，也是对婚姻本身神圣性的亵渎。

我们必须认识到，所谓的“婚闹”陋习，往往是集體无意识下的產物，是权力不对等下的“游戏”。在很多情况下，参与婚闹的人，尤其是那些起哄者，他们可能并非真的怀有恶意，但他们却被群体情绪所裹挟，忽视了个體的感受。更有甚者，他们可能将这种行为视为一种“展示男性魅力”或“证明哥们义气”的方式，殊不知，这种“魅力”和“义气”的背后，是建立在对他人的侵犯之上。

而当事人，尤其是女性，她们往往处于弱势地位。迫于情面、长辈压力，或是对婚礼场面破坏的顾虑，她们常常选择默默忍受，不敢发声。這种“忍耐”，恰恰纵容了陋习的蔓延，让施暴者更加肆无忌惮。因此，打破这种沉默，为受害者發声，为受害者提供支持，是社会各界共同的责任。

反思这场事件，我们需要问自己：我们想要的婚礼是什么样的？是热闹非凡、笑声震天，还是温馨感人、情意绵绵？是让所有参与者都感受到被尊重和被关怀，还是让少数人为了所谓的“气氛”而牺牲他人的尊严？如果答案是后者，我们所追求的“喜庆”，其实是一种扭曲的价值观。

重塑婚俗，并非要彻底否定传统，而是要取其精華，去其糟粕。那些能够增进家庭和睦、传递美好祝福、体现人情关怀的传统，我们应该传承。而那些带有歧视色彩、助长暴力、损害尊严的“习俗”，则必须被摒弃。

具体而言，我们可以从以下几个方面着手：

提升公众意识，加强宣传教育。通过媒体、社区活动、学校教育等多种渠道，广泛宣传尊重女性、反对婚闹陋习的重要性。让更多人明白，真正的快乐不应建立在对他人的痛苦之上。發挥家庭榜样作用，从娃娃抓起。家长应该以身作则，教育下一代尊重他人，尤其要从小培养男孩尊重女性的观念，让他们明白，粗俗和冒犯从来不是男子气概的体现。

鼓励新人发聲，拒绝不合理要求。新人作为婚礼的主角，拥有拒绝不合理婚闹的权利。他们应该勇敢地表达自己的立场，并提前与伴郎伴娘沟通，明确底线，共同维护婚礼的体面。完善法律法规，形成法律约束。对于情节严重的婚闹行为，如侮辱、诽谤、强制猥亵等，应该纳入法律制裁的范畴。

让法律成为震慑陋习的利剑。倡导文明婚俗，形成社会共识。鼓励社會各界，包括婚庆行业、媒体、公众人物等，积极倡导文明、健康的婚俗，用积极的榜样力量引导社会风尚。例如，可以将“伴娘致谢环节”纳入婚礼流程，让新人公开感谢伴娘的付出，表达真诚的谢意。

这场3分24秒的视频，像一聲警钟，提醒我们，在追求热闹和“传统”的背后，我们不能忘记最基本的人性和最核心的价值——尊重。讓尊重成为婚礼的“彩礼”，让温暖和体面成為婚礼最动人的旋律。当每一个婚礼都成为一个安全、愉悦、充满爱的空间，当每一个参与者都能感受到被看見、被认可、被尊重，那才是真正意义上的“百年好合”，那才是值得我们为之努力的、更加文明的婚姻文化。

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女性的万花筒：NadiaLeeCohen的镜头语言与精神内核

在当代摄影界，NadiaLeeCohen的名字犹如一颗耀眼的明星，她的作品以其大胆的色彩运用、超现实的构图以及对人物内心世界的深刻洞察而闻名。而她最为人称道的系列之一，无疑是那深入探索“100个女人”的作品集。这不仅仅是一场简单的肖像摄影展览，更是一次对女性多元性、复杂性以及内在力量的深度挖掘与呈现。

Cohen的镜头仿佛拥有魔力，它能穿透表象，直抵女性灵魂深处，捕捉那些最真实、最动人的瞬间。

Cohen的摄影风格极具辨识度。她善于运用鲜艳、饱和度极高的色彩，营造出一种既梦幻又略带不安的视觉冲击力。这种色彩运用并非为了哗众取宠，而是作为一种情感表达的载体，象征着女性丰富的情感世界，也暗示着她们在社会中可能经历的压抑与反叛。她的构图常常充满戏剧性，人物与背景的互动、道具的选择，都经过精心设计，共同构建出一个充满隐喻的叙事空间。

这种超现实主义的介入，使得画面不再仅仅是简单的记录，而是升华为一种艺术表达，让观者在视觉的盛宴中，获得更深层次的思考。

更重要的是，Cohen在她的“100个女人”系列中，展现了对女性身份的深刻理解。她镜头下的女性，不再是单一刻板的符号，而是拥有着千人千面的独特个体。她们可以是优雅的，可以是野性的，可以是脆弱的，也可以是坚强的。Cohen打破了传统审美标准，鼓励女性展现真实的自我，无论这种自我是否符合社会期待。

她捕捉的是女性在不同情境下的状态，是她们眼神中流露出的故事，是她们肢体语言中传递的情感。

例如，在一张照片中，一位女性可能被置于一个充满复古装饰的房间，眼神中透露出一种淡淡的忧伤，却又带着一丝不屈。而在另一张作品中，另一位女性可能身着大胆前卫的服装，置身于一个极简的现代空间，她的表情充满了自信与力量。Cohen通过这些对比鲜明的呈现，揭示了女性身份的多重面向，以及她们在不同角色与状态下的自由切换。

她对时尚元素的运用也值得一提。Cohen并非简单的时尚摄影师，她将时尚元素融入到叙事中，使其成为表达人物性格与内心世界的工具。夸张的妆容、独特的服装、精美的配饰，在她的镜头下，都成为讲述女性故事的重要组成部分。这些元素并非单纯的装饰，而是与人物的情绪、性格紧密相连，共同构建出一个完整的艺术形象。

“100个女人”系列，更是对女性主义议题的直接回应。Cohen通过她的作品，挑战了长久以来存在的性别刻板印象，呼唤对女性身体、性、以及社会角色的重新审视。她赋予了镜头下的每一位女性力量，让她们在画面中占据主导地位，发出自己的声音。这是一种赋权，一种肯定，一种对女性自主性的赞美。

Cohen的作品之所以能够引起广泛的共鸣，还在于她能够捕捉到女性普遍的情感体验，即便她们的背景和身份各不相同。那种在追求自我认同过程中的挣扎，那种在面对社会压力时的坚韧，那种在表达爱与渴望时的真诚，都通过她的镜头得以淋漓尽致地展现。她让我们看到，无论外在如何，女性内心深处都蕴藏着巨大的能量。

Cohen的“100个女人”系列，也是对“观看”这个行为的一次反思。我们习惯于从外部去定义女性，去评判她们。而Cohen则邀请我们进入她们的内在世界，去理解她们，去感受她们。她的镜头，是一种平等而尊重的注视，它让我们看到女性作为独立的个体，拥有着丰富的情感和思想。

在对色彩、构图、叙事、以及女性身份的深刻探索中，NadiaLeeCohen的“100个女人”系列，无疑为我们提供了一个全新的视角来审视女性。这不仅仅是一场摄影展，更是一次关于生命、关于自我、关于女性力量的深刻对话。她用镜头语言，为我们描绘了一幅幅生动而深刻的女性群像，让她们在艺术的殿堂里，闪耀着独特的光芒。

打破边界，重塑自我：NadiaLeeCohen镜头下的女性解放之路

NadiaLeeCohen的“100个女人”系列，不仅仅是对女性外在形态的记录，更是对女性内在精神的一次深度解放。Cohen用她那充满力量和想象力的镜头，带领我们走进一个超越现实的女性世界，在那里，她们打破了束缚，重塑了自我，绽放出了最真实、最动人的光彩。

Cohen对“女性”的定义，早已超越了性别二元对立的窠臼。她的镜头捕捉到的，是女性生命中所有的可能性——可以是刚毅的，可以是柔媚的；可以是叛逆的，可以是温顺的；可以是传统的，可以是前卫的。她不预设任何标签，而是邀请每一位被拍摄者，在她的镜头下，毫无保留地展现自己的“此时此刻”。

这种对个体差异性的尊重，正是Cohen作品中最打动人心的地方。

她对色彩的运用，绝非简单的视觉装饰。Cohen大胆地使用强烈的撞色、饱和度极高的色彩，来表达女性情感的复杂与矛盾。鲜艳的红，可能代表着激情与欲望；深邃的蓝，或许象征着忧郁与神秘；而明亮的黄，则可能是生命力的象征。这些色彩的碰撞与交融，如同女性内心世界的万花筒，呈现出丰富而多元的情感光谱。

观众在视觉的冲击下，能够感受到人物内心那些难以言说的情绪，从而产生更深层次的共鸣。

Cohen的超现实主义风格，更是为这种女性解放提供了独特的表达语境。她常常将人物置于精心设计的、带有象征意义的环境中。这些环境可能充满了奇异的道具，扭曲的空间，或是梦幻般的场景。这些超现实的元素，并非凭空捏造，而是用来象征女性在成长过程中所经历的种种挑战、压抑，以及她们对抗这些束缚的决心。

例如，一个被困在狭小空间中的女性，眼神却充满渴望，这便是一种对现实困境的隐喻，同时也是对突破现状的强烈诉求。

在Cohen的镜头下，时尚不再是简单的潮流追逐，而是女性自我表达的重要工具。她善于运用具有视觉冲击力的服装、妆容和发型，来强化人物的个性和内在力量。但这种强化并非为了迎合他人的期待，而是为了帮助女性找到并展现最真实的自我。夸张的服饰，可以是对传统审美的挑战；大胆的妆容，可能是对社会标签的拒绝。

Cohen鼓励女性通过外在的塑造，来探索和肯定内在的力量，从而实现一种全方位的自我赋权。

“100个女人”系列，更是对当下社会中对女性的凝视与规训的有力反击。Cohen的作品，让女性从被动的“被观看者”转变为主动的“观看者”。她们不再是被动的接受者，而是镜头的主体，她们的眼神直接面对观众，充满了力量与自信。这种直接的互动，迫使观众重新审视自己观看女性的方式，打破了长久以来形成的性别偏见。

更深层次地看，Cohen的“100个女人”系列，是一场关于“真实”的艺术探索。在信息爆炸、包装至上的时代，Cohen的镜头却逆流而上，去追寻那些最本真的情感与表达。她捕捉到的，是女性在面对生活、爱情、事业时的脆弱与坚韧，是她们在自我怀疑与自我肯定之间的挣扎，是她们对世界的好奇与探索。

这些真实的情感，构成了女性生命中最动人的画面。

NadiaLeeCohen的“100个女人”系列，不仅是一组令人惊叹的摄影作品，更是一份关于女性解放的宣言。她用她的艺术，为女性提供了一个释放自我、重塑形象的舞台。她鼓励我们看见并珍视每一个女性的独特性，理解她们的多重身份，感受她们内在的力量。

在这个系列中，我们看到了女性打破边界，走向自由，实现真正意义上的自我实现的动人图景。Cohen的镜头，不仅记录了100位女性的故事，更点燃了无数人心中的火焰，激励着更多女性勇敢地去成为自己。

图片来源：人民网记者 周子衡 摄

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